وعلى صعيد متصل، كشف تقرير الخدمة المدنية للعام الماضي 1436/1437هـ الذي يناقشه مجلس الشورى الاثنين المقبل، أن عدد الوظائف المشغولة بغير السعوديين في الجهات الحكومية تبلغ 5. 5 في المئة من إجمالي الوظائف، إذ يبلغ عدد الموظفين الأجانب 70, 997 من 1. 229 مليون موظف، وبلغ عدد الرجال من الأجانب 35. 994 وعدد النساء منهم 35. 003.
دراسة للبنك الدولي: أجور السعوديين في القطاع الخاص الأقل خليجياً مزمز:كشفت دراسة حديثة، أجراها البنك الدولي بالتعاون مع وزارة الاقتصاد والتخطيط السعودية، بحثت في سوق العمل السعودي، عن أن رواتب السعوديين في القطاع الخاص، هي الأرخص في سوق دول الخليج العربي والدول الأوروبية، كما بينت أن السعوديين يتفوقون على مواطناتهم السعوديات، بنحو 20 في المائة مقارنة بقريناتهم في الدول الخليجية والأوروبية الأخرى. دراسة للبنك الدولي : أجور السعوديين في القطاع الخاص الأقل خليجياً. وبحسب دراسة البنك الدولي بلغ متوسط الراتب الشهري للسعودي 6400 ريال مقارنة بمتوسط الخليجيين البالغ 15200 ريال، والأوروبيين 23600 ريال، بينما متوسط راتب السعوديات 3900 ريال مقارنة بالخليجيات 8700 ريال، والأوروبيات 15000 ريال، وهو ما يجعل فرصة إحلالهن في السوق المحلية، أفضل حالاً من أشقائهن الرجال. وتطرقت الدراسة التي لم تصدر بشكلها النهائي، إلى برامج التحفيز والتوظيف، حيث ذكرت أن برنامج "حافز"، ولعدم ارتباطه بزيادة رواتب العاملين في القطاع الخاص جعل بعض المستفيدين يترك العمل. فيما قالت عن برنامج "نطاقات"، إنه خلق نوعاً من السعودة الوهمية والفساد، حيث أجبرت الشركات على توظيف موظفين غير مرغوبين وبدون عمل فعلي، كما انتقدت دراسة البنك الدولي، عدم مراعاة "نطاقات" نوعية الوظائف للسعوديين.
وكان رئيس اللجنة السعودية لسوق العمل المهندس منصور الشثري أكد لـ (الجزيرة) في وقت سابق أن معدل رواتب السعوديين في القطاع الخاص أقل من الواقع بكثير ومنخفضة مقارنة بالوافدين، مشيراً إلى بأن عدد موظفي القطاع الخاص يقارب مليوناً وستمائة وسبعين ألف موظف، متجاوزاً عددهم بذلك موظفي القطاع الحكومي بأكثر من نصف مليون موظف.
وقت صلاة قيام اللّيل يبدأ وقت صلاة قيام الليل بعدَ انتهاء صلاةِ العشاء إلى طلوع الفجر الثّاني، ويُفضّل أن تكونَ في الثّلث الأخير من اللّيل كما جاء في الحديث الصّحيح إذ يقول النّبي عليه الصّلاة والسّلام: "أحَبُّ الصّلاة إلى الله صلاة داود عليه السّلام، وأحَبُّ الصّيام إلى الله صيام داود، وكان ينام نصف اللّيل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، ويصوم يومًا ويُفطر يومًا".
فهل آن لهذه الأمة أن تجعل من هذه الذكرى حافزاً يدفعها للعمل بما جاء به سيد المرسلين، هل آن لهذه الأمة أن تعي أن أمجادها وعزتها إنما كان بالتقيد بما جاء به المصطفى، وليس بالتغني أو التباكي على تلك الأمجاد. أما آن لها أن تعي أنها هي المعنية بقوله تعالى: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) وهي المسؤولة أمام الله عن العالم بأسره، حيث أن الله جعلها أمة وسطاً حتى تتمكن من الشهادة على الناس بأنها قد بلغتهم الإسلام بشكل ملفت للنظر فهو يقول: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ) فنزولها عن مركز الصدارة في العالم لا يمكنها من القيام بهذه الشهادة. أما آن لها أن تدرك أن من نصر محمداً ما زال هو الناصر، ذلكم الله فاستعينوا به يعنكم، واستهدوه يهدكم، واسترشدوه يرشدكم، وما زالت طريق رسول الله واضحة المعالم يدل عليها كتاب الله تعالى ـ القرآن الكريم ـ هو يتنزل على محمد صلى الله عليه وسلم حسب طريق معين ووفق أحداث ووقائع تقتضي المعالجة يمكن معرفة ذلك من معرفة المواضيع التي كان القرآن الكريم يهاجمها ويعالجها ويبين منها الحق من الضلال، حتى انتقل المصطفى إلى الرفيق الأعلى ابتداء من قوله: ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) إلى قوله تعالى: ( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ).
وقال ابن الخطاب لابنته حفصة إحدى الأيام: "يا بنية إنك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان؟ فقالت حفصة: والله إنا لنراجعه، فقلت: تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم، يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها، يريد عائشة". وهنا دخلت أم سلمة على حفصة فقالت لعمر بن الخطاب: "عجبا لك يا ابن الخطاب، قد دخلت في كل شيء حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله وأزواجه؟" فقال عمر: فأخذتني، والله أخذا كسرتني به عن بعض ما كنت أجد. قصه عن الرسول صلي الله عليه وسلم في الجنه. ويقول أهل العلم بالنسب إن سلمة هو الذي عقد للنبي صلى الله عليه وسلم على أمه أم سلمة، فزوجه أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب، عمه الشهيد رضي الله عنه، وقال وقتها صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ترون كافأته؟، كما شب إخوته زينب وعمر ودرة في كفالة النبي صلى الله عليه وسلم ورعايته. اقرأ أيضا: نساء النبي (24).. قصة وفاة زوج أم المؤمنين أم سلمة ودعائه لها بزوج أفضل منه
لما أرجف المرجفون بالإسلام بعد أحد وبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بعد شهرين من الموقعة أن بني أسد يدعون إلى مهاجمته في دار هجرته، دعا إليه أبا سلمة فعقد له لواء سرية إلى قطن، وهو جبل، ومعه 150 رجلا منهم أبو عبيدة بن الجراح وسعد بن أبي وقاص، فنفذ أبو سلمة ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أخذ العدو على غرة، فأحاط بهم في عماية الصبح على غير استعداد منهم للقتال، وقاد معركة ظافرة ثم رجع وصحبة إلى المدينة سالمين غانمين. انتكأ الجرح الذي أصاب أبا سلمة يوم أحد في هذه السرية، فظل به حتى مات منه في 8 من شهر جمادي الآخر عام 4 من الهجرة، وقد حضره النبي صلى الله عليه وسلم وهو على فراش موته، وبقي إلى جانبه يدعو له بخير حتى مات، فأغلق عينيه بيديه الكريمة، وكبر عليه 9 تكبيرات، وقيل له يا رسول الله أسهوت أم نسيت؟ فقال صلى الله عليه وسلم "لم أسه ولم أنس، ولو كبّرت على أبي سلمة ألفا، كان أهلا لذاك"، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح الحديث عن أم سلمة أن أبا سلمة رضي الله عنهما حدثها أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمره الله به من قول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وعوضني خيرا منها، إلا آجره الله في مصيبته ويعوضه خيرا منها"، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما هلك أبو سلمة ذكرت الذي حدثني به أبا سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت أقول إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي وعوضني خيرا منها، ثم قلت، أنّى أعاض خيرا من أبي سلمة؟ وأنا أرجو أن يكون الله قد آجرني في مصيبتي".