Browse » Home » » المسلسل التركي وادي الذئاب 3 - الحلقه 7 مسلسل وادي الذئاب 3, الجزء الثالث, من المسلسل التركي وادي الذئاب, مسلسلات تركيه الحلقه, حلقه مسلسل واي الذئاب اليوم
مشاهدة و تحميل مسلسل وادي الذئاب الجزء 2 Kurtlar Vadisi مسلسل وادي الذئاب الكمين الموسم الثاني Kurtlar Vadisi Pusu الحلقة 7 مترجمة للعربية على موقع قصة عشق اكسترا يبدأ الجزء بمقتل رجل اعمال كبير اسمه طوروس، ليظهر المؤامرة الكبرى ومجلس العائلات حيث يعملون مع بعضهم لتحقيق مصالحهم، يظهر داوود تتر أوغلو الذي يتحكم بالصحافة في تركيا وظهور رجال أعمال أخرين كيفية سيطرتهم على المنظمات تتاجر بالبشر وبيع اعضائهم والمخدرات والحبوب التي يتم توزيعها على المدارس ومراكز بيع وتأجير الافلام والملاهي الليلية وغيرها والأسلحة والمتفجرات وحتى لهم تأثير على المخابرات.
أكتوبر 10 الحمد لله حمداً كثيرا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه نشكر الله تعالى الذي أكرمنا بعد جهد وتعب وتجارب استمرت أكثر من خمس وثلاثين عاماً بنشر علوم هندسة الجسد _علوم العلاج باليد في المنطقة العربية واستقطاب عدد من الشباب لدراسة هذه العلوم التي اثبتت فعاليتها ونحاحها في علاج الحالات التي أخذت تقرير لا علاج لا شفاء
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) فتبسم ضاحكا من قولها متعجبا ثم مضت مسرعة إلى قومها ، فقالت: هل عندكم من شيء نهديه إلى نبي الله ؟ قالوا: وما قدر ما نهدي له! القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النمل - الآية 19. والله ما عندنا إلا نبقة واحدة. قالت: حسنة; ايتوني بها. فأتوها بها فحملتها بفيها فانطلقت تجرها ، فأمر الله الريح فحملتها ، وأقبلت تشق الإنس والجن والعلماء والأنبياء على البساط ، حتى وقعت بين يديه ، ثم وضعت تلك النبقة من فيها في كفه ، وأنشأت تقول: ألم ترنا نهدي إلى الله ماله وإن كان عنه ذا غنى فهو قابله ولو كان يهدى للجليل بقدره لقصر عنه البحر يوما وساحله ولكننا نهدي إلى من نحبه فيرضى به عنا ويشكر فاعله وما ذاك إلا من كريم فعاله وإلا فما في ملكنا ما يشاكله فقال لها: بارك الله فيكم; فهم بتلك الدعوة أشكر خلق الله وأكثر خلق الله. وقال ابن عباس: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب: الهدهد والصرد والنملة والنحلة; خرجه أبو داود وصححه أبو محمد عبد الحق وروي من حديث أبي هريرة.
وروي عن إبراهيم: ما آذاك من النمل فاقتله. وقوله: ألا نملة واحدة دليل على أن الذي يؤذي يؤذى ويقتل ، وكلما كان القتل لنفع أو دفع ضرر فلا بأس به عند العلماء. وأطلق له نملة ولم يخص تلك النملة التي لدغت من غيرها; لأنه ليس المراد القصاص; لأنه لو أراده لقال ألا نملتك التي لدغتك ، ولكن قال: ألا نملة مكان نملة; فعم البريء والجاني بذلك ، ليعلم أنه أراد أن ينبهه لمسألته ربه في عذاب أهل قرية وفيهم المطيع والعاصي. وقد قيل: إن هذا النبي كانت العقوبة للحيوان بالتحريق جائزة في شرعه; فلذلك إنما عاتبه الله تعالى في إحراق الكثير من النمل لا في أصل الإحراق. ألا ترى قوله: فهلا نملة واحدة أي هلا حرقت نملة واحدة. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك. وهذا بخلاف شرعنا ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن التعذيب بالنار. وقال: لا يعذب بالنار إلا الله. وكذلك أيضا كان قتل النمل مباحا في شريعة ذلك النبي; فإن الله لم يعتبه على أصل قتل النمل. وأما شرعنا فقد جاء من حديث ابن عباس وأبي هريرة النهي عن ذلك. وقد كره مالك قتل النمل إلا أن يضر ولا يقدر على دفعه إلا بالقتل. وقد قيل: إن هذا النبي إنما عاتبه الله حيث انتقم لنفسه بإهلاك جمع آذاه واحد ، وكان الأولى الصبر والصفح; لكن وقع للنبي أن هذا النوع مؤذ لبني آدم ، وحرمة بني آدم أعظم من حرمة غيره من الحيوان غير الناطق ، فلو انفرد له هذا النظر ولم ينضم إليه التشفي الطبعي لم يعاتب.