المثانة العصبية، تسمى غالبًا المثانة الكسولة حيث لا تنقبض العضلات حول المثانة بقوة كافية لتفريغها، يمكن أن يكون هناك العديد من الأسباب لذلك مثل: مرض السكري ، وإصابات الحوض ، والإمساك ، والسكتة الدماغية ، وإصابات الحبل الشوكي والالتهابات، يمكن أن تتسبب هذه الحالات في تلف الأعصاب التي تتحكم في تدفق البول. تضخم البروستاتا الحميد (BPH)، هذا هو المكان الذي تتضخم فيه البروستاتا وتضغط على مجرى البول ويمنع تدفق البول مما يجعل التبول أكثر صعوبة. أعراض احتباس البول تشمل أعراض احتباس البول الحاد ما يلي: ألم في أسفل البطن الإنتفاخ الإحساس بالحاجة الملحة إلى التبول عدم القدرة على إفراغ المثانة وتشمل أعراض احتباس البول المزمن ما يلي: ضغط في البطن مجرى بول ضعيف وجع بطن كثرة التبول صعوبة إفراغ مثانتك تمامًا طرق علاج احتباس البول العلاج اليدوي: يمكن علاج قاع الحوض بشكل يدوي عن طريق التدليك كما ذكرنا من قبل وتحرير اللفافة العضلية هو خيار مهم للغاية عند التفكير في علاج احتباس البول، من المهم جدًا معالجة الاختلالات الهيكلية والعضلية التي قد تعيق تدفق الدم السليم وحركة أعضاء قاع الحوض، يعد هذا خيارًا علاجيًا واضحًا لتدلي أعضاء قاع الحوض.
المثانة العصبية، تسمى غالبًا المثانة الكسولة حيث لا تنقبض العضلات حول المثانة بقوة كافية لتفريغها، يمكن أن يكون هناك العديد من الأسباب لذلك مثل: مرض السكري ، وإصابات الحوض ، والإمساك ، والسكتة الدماغية ، وإصابات الحبل الشوكي والالتهابات، يمكن أن تتسبب هذه الحالات في تلف الأعصاب التي تتحكم في تدفق البول. تضخم البروستاتا الحميد (BPH)، هذا هو المكان الذي تتضخم فيه البروستاتا وتضغط على مجرى البول ويمنع تدفق البول مما يجعل التبول أكثر صعوبة. أعراض احتباس البول تشمل أعراض احتباس البول الحاد ما يلي: ألم في أسفل البطن الإنتفاخ الإحساس بالحاجة الملحة إلى التبول عدم القدرة على إفراغ المثانة وتشمل أعراض احتباس البول المزمن ما يلي: ضغط في البطن مجرى بول ضعيف وجع بطن كثرة التبول صعوبة إفراغ مثانتك تمامًا طرق علاج احتباس البول العلاج اليدوي: يمكن علاج قاع الحوض بشكل يدوي عن طريق التدليك كما ذكرنا من قبل وتحرير اللفافة العضلية هو خيار مهم للغاية عند التفكير في علاج احتباس البول، من المهم جدًا معالجة الاختلالات الهيكلية والعضلية التي قد تعيق تدفق الدم السليم وحركة أعضاء قاع الحوض، يعد هذا خيارًا علاجيًا واضحًا لتدلي أعضاء قاع الحوض.
قسطرة المنزل: قد يحتاج الأشخاص الذين يعانون من احتباس البول بسبب مشكلة متعلقة بالأعصاب إلى استخدام قسطرة على أنفسهم في المنزل لإخراج البول من المثانة. العلاج الجراحي لعدم تفريغ البول توسيع مجرى البول الداخلي: عندما يكون هناك تضيق لا يمكن حله عن طريق التوسيع ، يمكن لطبيب المسالك البولية فتح الضيق بشق ، يتم إجراء العملية عن طريق قسطرة خاصة يتم إدخالها في مجرى البول. إصلاح القيلة المثانية أو المستقيم: قد تحتاج النساء اللواتي سقطت المثانة أو المستقيم (تدلي) إلى جراحة لإعادة الأعضاء إلى وضعها الطبيعي ، يقوم طبيب المسالك البولية المتخصص في الجراحة التناسلية الأنثوية بإصلاح أي عيوب في أنسجة جدار المهبل ، سيكون هذا النسيج الذي تم إصلاحه قويًا بما يكفي لتثبيت الأعضاء في أماكنها المناسبة ، واستعادة وظيفة احتباس البول الطبيعية. إزالة الأورام السرطانية: إذا كان سبب احتباس البول هو ورم أو أنسجة سرطانية في مجرى البول أو المثانة أو البروستاتا ، فإن إزالة تلك الأنسجة قد يقلل من المشكلة. [2]
ولكن هناك بعض العلاجات الطبيعية بجانب العلاجات الطبية ستؤدي إلى تحسين حالة المريض وتخفيف الأعراض عليه،سنتعرف عليها فيما يلي: زيت النعناع هو أحد وأهم الزيوت المتعارف عليها في استخدامها لتخفيف الألم لقدرته العلاجية الرائعة، وهو يستخدم أيضا في علاج مشاكل الاحتباس البولي، وقد اعتمد رسميا منذ عام 2018 في علاج الاحتباس البولي بعد الولادة لمساعدة النساء على التبول، كل ما عليها فعله هو وضع بعض قطرات من زيت النعناع، في المرحاض وسيساعد ذلك على سهولة تدفق البول. عشبة الهندباء البرية المعروفة بقدرته الهائلة للعمل كمضادات ألتهاب، فقد استخدمت على مر العصور في علاج الكثير من الأمراض مثل اضطراب المعدة وأمراض الكلى، وقد استخدم مؤخرا في علاج الاحتباس البولي، ويمكن تناولها كمشروب ساخن لمرتين يوميا، ولكن احترس من تفاقم الأعراض فإن حدث ذلك، توقف عن الاستخدام فوراً وقم بإستشارة طبيبك. نبات القراص اللاذع، أو Urtica dioica المستخدم في علاج المفاصل، استخدم أيضا في علاج الاحتباس البولي وتضخم البروستاتا، يمكنك استخدامه كحبوب لثلاثة مرات يومياً وإذا بدأت في استخدامه وشعرت ببعض الإنتفاخ أو أي مشاكل في الجهاز الهضمي فتوقف فوراً عن استخدامه.
في بعض الأحيان ، لا تكون هذه الأعراض مقلقة بما يكفي لطلب رعاية طبية ، ومع ذلك ، فإن خطر عدم طلب الرعاية هو أن هؤلاء الأشخاص قد يكونون أكثر عرضة للإصابة بمضاعفات من احتباس البول غير المعالج ، يمكن أن تشمل هذه المضاعفات التهاب المسالك البولية (UTI) أو احتباس البول الحاد. احتباس البول الحاد له أعراض مختلفة ويتطلب رعاية طبية فورية ، قد تشمل الأعراض: عدم القدرة الكاملة على التبول حاجة ملحة للتبول مؤلم أو غير مريح أسفل البطن انتفاخ أسفل البطن تشخيص احتباس البول عندما يبحث الشخص عن علاج عدم تفريغ المثانة من البول ، يقوم الطبيب بإجراء فحص بدني ويسأل عن الأعراض والأدوية ، وقد يطلب الطبيب أيضًا اختبارات تشمل: تحليل البول للتحقق من وجود عدوى أو دم في البول. الموجات فوق الصوتية لمعرفة كمية البول المتبقية في المثانة بعد إفراغها. تنظير المثانة ، اختبار يتم فيه إدخال كاميرا صغيرة عبر مجرى البول ، مما يسمح للطبيب برؤية داخل مجرى البول والمثانة. التصوير المقطعي المحوسب ، والذي يبحث عن حصوات أو عوائق أخرى في تدفق البول. اختبارات ديناميكية البول لتدفق البول. تخطيط كهربية العضل (EMG) ، الذي يقيس مدى جودة عمل العضلات والأعصاب حول المثانة والإحليل.
15446 - قال: حدثنا زكريا بن عدي، وعثمان الأحول, عن مروان بن معاوية, عن الحسن بن عمرو, عن معاوية بن إسحاق, عن جليس له بالطائف, عن عبد الله بن عمرو, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله لما ذرأ لجهنم ما ذرأ, كان ولدُ الزنا ممن ذرأ لجهنم ". (3) 15447 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط, عن السدي: (ولقد ذرأنا لجهنم) ، يقول: خلقنا. 15448 - حدثني الحارث قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله: (ولقد ذرأنا لجهنم) قال: لقد خلقنا لجهنم كثيرًا من الجن و الإنس. 15449 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله قال: حدثني معاوية, عن علي, عن ابن عباس: (ولقد ذرأنا لجهنم) ، خلقنا. * * * قال أبو جعفر: وقال جل ثناؤه: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيرًا من الجن والإنس) ، لنفاذ علمه فيهم بأنهم يصيرون إليها بكفرهم بربِّهم. لهم قلوب لا يفقهون با افتخار. * * * وأما قوله: (لهم قلوبٌ لا يفقهون بها) ، فإن معناه: لهؤلاء الذين ذرأهم الله لجهنم من خلقه قلوب لا يتفكرون بها في آيات الله, ولا يتدبرون بها أدلته على وحدانيته, ولا يعتبرون بها حُجَجه لرسله, (4) فيعلموا توحيد ربِّهم, ويعرفوا حقيقة نبوّة أنبيائهم.
( ولهم أعين لا يبصرون بها) طريق الحق وسبيل الرشاد ، ( ولهم آذان لا يسمعون بها) مواعظ القرآن فيتفكرون فيها ويعتبرون بها ، ثم ضرب لهم مثلا في الجهل والاقتصار على الأكل والشرب ، فقال: ( أولئك كالأنعام بل هم أضل) أي: كالأنعام في أن همتهم في الأكل والشرب والتمتع بالشهوات ، بل هم أضل لأن الأنعام تميز بين المضار والمنافع ، فلا تقدم على المضار ، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة ، مع العلم بالهلاك ، ( أولئك هم الغافلون)
محمد الخشت رابط دائم:
ثم قال: (بل هم أضل) ، يقول: هؤلاء الكفرة الذين ذَرَأهم لجهنم، أشدُّ ذهابًا عن الحق، وألزم لطريق الباطل من البهائم، (14) لأن البهائم لا اختيار لها ولا تمييز، فتختار وتميز, وإنما هي مسَخَّرة، ومع ذلك تهرب من المضارِّ، وتطلب لأنفسها من الغذاء الأصلح. والذين وصفَ الله صفتهم في هذه الآية, مع ما أعطوا من الأفهام والعقول المميِّزة بين المصالح والمضارّ, تترك ما فيه صلاحُ دنياها وآخرتها، وتطلب ما فيه مضارّها, فالبهائم منها أسدُّ، وهي منها أضل، كما وصفها به ربُّنا جل ثناؤه. وقوله: (أولئك هم الغافلون) ، يقول تعالى ذكره: هؤلاء الذين وصفتُ صفتهم, القومُ الذين غفلوا =يعني: سهوًا (15) عن آياتي وحُججي, وتركوا تدبُّرها والاعتبارَ بها والاستدلالَ على ما دلّت عليه من توحيد ربّها, لا البهائم التي قد عرّفها ربُّها ما سخَّرها له. تفسير سورة الأعراف الآية 179 تفسير السعدي - القران للجميع. ---------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( ذرأ)) فيما سلف 12: 130 ، 131 ، وهناك زيادة في مصادره. (2) ( 1) الأثر: 15443 - (( على بن الحسن الأزدي)) ، وفي المطبوعة والمخطوطة: (( على بن الحسين)) ، وتبعت ما مضى برقم 10258 ، لموافقته لما في تاريخ الطبري. وقد ذكرت هناك أنى لم أجد له ترجمة ، وبينت مواضع روايته عنه في التاريخ.
ووقع هناك خطأ ، فإن الذي في الإسناد (( على بن الحسن)) ، وكتبت أنا في الهامش والتعليق: (( على بن الحسين)) ، وكذلك فعلت في الفهارس ، فليصحح ذلك. ووقع خطأ آخر في الفهارس ، كتبت رقم: ( 10285) ، وصوابه ( 10258). (3) الأثر: 15446 - (( زكريا بن عدى بن زريق التيمى)) ، شيخ أبي كريب ، وهو راوى الخبر ، ثقة جليل ، مضى برقم: 1566. (( عثمان الأحول)) ، شيخ أبي كريب ، هو (( عثمان بن سعيد القرشي)) ، الزيات الأحول الطيب الصائغ. مضى برقم: 137 ، 11547. و (( مروان بن معاوية الفزارى)) ، الحافظ الثقة ، مضى برقم: 1222 ، 3322 ، 3842 ، 7685. و (( الحسن بن عمرو الفقيمى التميمى)) ، ثقة أخرج له البخاري في صحيحه ، مضى برقم: 3765. و (( معاوية بن إسحق بن طلحة التيمى)) ، تابعى ثقة ، مضى برقم: 3226. وهذا إسناد ضعيف ، لجهالة من روى عنه (( معاوية بن إسحق)) ، وهو (( جليس له بالطائف)). بالفيديو| رمضان عبدالمعز: افعل هذه الأمور ربنا يجعل الناس ته | مصراوى. وخرجه السيوطي في الدر المنثور 3: 147 ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ وابن مردويه. (4) انظر تفسير (( الفقه)) فيما سلف 11: 572 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) في المطبوعة والمخطوطة: (( صحة الرشد)) ، ولا معنى لها ، واستظهرت الصواب من سياق تفسيره ، وزدت] نبوة [ بين القوسين ، لتطلب الكلام لها.