رام الله - دنيا الوطن - سحر النحال تُحرم الكثير من النساء من الحصول على حقها في اختيار شريك الحياة بشكل منصف مع الإجبار أحياناً على الزواج من الأقارب، بسبب الخوف على الميراث، فعندما يتزوجن من عائلة غريبة، لا يقبل أهلها أن تُورث وتذهب ممتلكات العائلة لأزواجهن الغرباء، وفي كلتا الحالتين سواء تزوجت من الأقارب أو الغرباء فهي تواجه جشع الورثة ومدى الظلم الواقع عليها في مجتمع تحكمه العادات والتقاليد. " مرفوض"، هكذا واجهت عائلة (س. ح) طلب (أ. الأمراض الوراثية الناتجة عن زواج الأقارب ما هي ؟ | مركز رويال للخصوبة. د) لخطبتها، وذلك فقط لأنه ليس من نفس العائلة، حيث ترفض عائلة (س. ح) تزويج بناتها لشبّان من خارج العائلة للحفاظ على أملاكها وحرصاً على عدم انتقالها لعائلات أخرى. وقالت (س. ح): "أنا من عائلة غنيّة تملك الكثير من الأموال والعقارات، وثمّة خشية كبيرة من انتقال هذه الأملاك إلى عائلات أخرى، لذلك ترفض أسرتي تزويجنا من شبّان من خارج العائلة"، مضيفةً أنها حاولت كسر هذه القاعدة بإقناع عائلتها إلا أنها فشلت، وذلك بسبب القاعدة التي تؤمن بها عائلتها وهي أن العائلة الواحدة تشترك في نفس العادات والطبائع، إلى جانب وجود تفاهم كبير بين أولاد العمومة أكثر من غيرهم. القاضي سعيد أبو الجبين، قاضي المحكمة العليا الشرعية، أوضح أنه بمقدور الفتاة اللجوء إلى القضاء في حال رفضت عائلتها زواجها، بحيث يمنحها القاضي أهلّية تزويجها؛ وهو ما ترفضه (س.
الحوار منقول بتصرف عن النسخة الورقية لـ "فيتو"…
حكم زواج الأقارب شرعًا ثانيًا: لم يحض الإسلامُ على زواج الأقارب وإن أجازه في غير مَن يحرم نكاحُهم، أما الأقارب الذين يحرُم نكاحُهم فيشكّلون كَمًّا لا يُستهان به. ليس الضرر في زواج الأقارب بل في أمراض الأبوين الوراثية التي تزداد مع الزواج وتظهر في الذرية؛ فلو أن سلالةً أو عشيرةً أو قبيلةً تحمل مرضًا، وتزوج منهم اثنان يحملان المرض نفسه يظهر هذا المرض؛ يعني أن الطفل يرث عن والديه مرضًا كان مكنونًا فيهما ولم يظهر؛ وهل يختلف الأمر إن كان الأزواج الذين يحملون المرض غرباءَ، هذا من الشرق وذاك من الغرب؟ لا فرق، فالخطر كل الخطر في اجتماع زوجين يحملان مرضًا تظهر أعراضُه على الطفل بقوّة، أيًّا كان المرض وحيثما كان من قرابة أو من غيرها. فالذي على الأطباء إذًا هو منع زواجِ من يحملان مرضًا وراثيًّا يُتوقع ظهوره في الطفل، فالحيطة والحذر في زواج مشرقيّ بمغربيّة كالحذر في اثنين من قبيلة أو عشيرة واحدة، فقد يُصابان بالمرض نفسه فيُمنيان بالنتيجة السيئة نفسها؛ فمن الإفراط إذًا منعُ زواج غير المحرم نكاحهم من الأقارب مطلقًا، ومن قال بذلك مفترضًا أمرًا ما فإن تطور العلم سيُخالف ظنَّه.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق قالت النائبة ايفيلن متى، عضو مجلس النواب عن محافظة دمياط، إن الكنائس المصرية أتاحت منذ سنوات دورات المشورة للمقبلين على الزواج، تصل مدتها لأربعة شهور متواصلة، قبل الحصول على شهادة إتمام لها، موضحة أنها تهدف إلى تدريبهم على مواجهة المشكلات الحياتية، والوصول إلى حلول لتلك المشكلات، وتفادي العقبات التي قد تواجههم خاصة في بداية حياتهم الزوجية وتأهيلهم لها نفسيًا. وأشارت متى، في تصريحات لـ"البوابة نيوز"، إلى أهمية تعميم تلك الدورات التي تطبقها الكنيسة، خاصة وأنها تفيد كل طرف في التعامل مع الطرف الآخر بشكل سليم، وإعدادهم نفسيًا لما قد يمران به من مسئوليات وتجارب حياتية جديدة بعد الزواج، على أن يتم ذلك من خلال أطباء وأشخاص مؤهلين ومتخصصين في التعاملات الأسرية، وسبل تربية الأبناء، ورعايتهم بما يتناسب مع القيم المجتمعية والصحية لهم.
وختم حديثه: "غربوا النكاح حتى لا تضووا، نحن ننصح بالابتعاد عن زواج الأقارب كي لا يضعف النسل ويؤدي ذلك إلى الأمراض، كما أن زواج الغرباء يقوي العلاقات الاجتماعية ويمنع الأمراض الوراثية". يذكر أن العادات والتقاليد في فلسطين ساهمت في انتشار ظاهرة زواج الأقارب، القرابة درجة أولى (بنت العم وبنت العمة وبنت الخال وبنت الخالة)، بحيث باتت تقارب نسبة زواج الأقارب ٤٥٪ من حالات الزواج حسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني. تم إنجاز هذه المادة الصحفية من قبل مركز الإعلام المجتمعي، وبدعم مباشر من برنامج (سواسية) البرنامج المشترك لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي وهيئة الأمم المتحدة للمرأة ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف) (تعزيز سيادة قانون في فلسطين).
منذ 16 ساعة يلا خبر | #Shorts طيب المذاق!
فإخراج بعضها من هذا العموم يحتاج لدليل ولا دليل، فيما نعلم. فالقول إذاً بأن كلب أهل الكهف وحمار عزير يدخلان الجنة قول يحتاج إلى دليل يثبته. والله أعلم. من موقع اسلام ويب
وكذلك لا يقتل بالنار، فإن النار لا يعذب بها إلا الله، يقتل بغير النار، يقتل بالسم، بالضرب إذا لم يتسر الخلوص منه إلا بذلك، أما إذا تيسر طرده وإبعاده وتخويفه حتى يبتعد فلا يقتل، فإذا اضطر الإنسان إلى قتل القط لإيذائه وعدم التخلص منه بغير ذلك فلا بأس، لكن بغير النار، أما الكلب فلا يقتل إلا إذا كان عقوراً، ولكن يطرد إذا كان مؤذياً، إذا كان يؤذي يطرد، يطرد من المزرعة يطرد من الحارة يبعد، ولا يقتل إلا إذا كان يؤذي بالعقر، إذا كان يعض الناس، يعقر الناس.