توحّد صفوف المسلمين، فمن خلال الصلاة نرى المسلمين كالبنيان المرصوص جميعهم في صف واحد. الصلاة تُطهّر المسلم من ذنوبه, فالمسلم من خلال الصلاة تسقط عنه ذنوبه وسيئاته، ومن ثم رضى الله عنه وفوزه بالجنة. أهمية الصلاة في القرآن والسنة النبوية الشريفة "(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ)". "(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ)". قال النبي عليه الصلاة والسلام: "(الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ)". قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في أهمية الصلاة: "(إنَّ أقربَ ما يكونُ العبدُ مِن ربِّه وهو ساجدٌ فأكثِروا الدُّعاءَ)". تصحيح المسار في رمضان - إسلام أون لاين. قال النبي عليه الصلاة والسلام: "(إنَّ العهدَ الَّذي بيْنَنا وبيْنَهم الصَّلاةُ فمَن ترَكها فقد كفَر)". قال النبي صلى الله عليه وسلم: "(إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ بِهِ العبدُ يومَ القيامةِ من عملِهِ صلاتُهُ، فإن صلُحَتْ فقد أفلحَ وأنجحَ، وإن فسدَت فقد خابَ وخسرَ)".
[٦] تعويد النفس الإنسانيّة على شُكر الله وحمده الصوم وسيلة إلى شكر النعم؛ لأن كفّ النفس عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات من أجلِّ النعم وأعلاها؛ لأن الامتناع عن هذه النعم زماناً معتبراً يُعرِّفُ قدرها؛ لأن النعم مجهولة، فإذا فقدت عُرفت، فيحمل ذلك على القيام بشكر الله تعالى؛ ولهذا إذا أفطر الصائم وجد لذة عظيمة للشراب البارد على الظمأ، وكذلك الطعام، فيحمله ذلك على شكر الله -عز وجل-، وقد جاءت الإشارة إلى ذلك أثناء الكلام عن الصيام قال الله تعالى:( وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون).
الحفاظ على قيمة الوقت في الإسلام يهتم الإسلام الحنيف بتنظيم الوقت والحفاظ على الوقت كثروة لا يمكن إهدارها واستغلالها بشكل جيد. هذا ويرتبط وقت الإنسان المسلم دائماً بإقامة الصلوات والعبادات في أوقاتها مثل الحج والصوم والصلاة. لكل منها وقت محدد يجب الالتزام به. وعن الصلاة في أوقاتها عندما سأله رجل قائِلاً: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ عليه الصَّلاة والسَّلام: (الصلاةُ لوقتِها، وبِرُّ الوالدَينِ، ثم الجهادُ في سبيلِ اللهِ). وقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام أكثر الناس حرصاً على وقته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اِغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغِكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ). وقد حذر الله عز وجل المسلم من فوات الاوان وإهدار الوقت في غير الأشياء المفيدة. وقال عن الموت (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ، وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ).
ومن هنا كانت أول مؤسسة أنشأها الرسول -صلى الله عليه وسلم-, بعد أن هاجر إلى المدينة هي المسجد النبوي, الذي كان جامعًا للعبادة, ومدرسة للعلم, وبرلماناً للتفاهم. وأجمع الأئمة على أن من تركها جحوداً لها واستخفافاً بها فقد كفر, واختلفوا فيمن تركها عمداً كسلاً, فمنهم من حكم عليه بالكفر واستحقاق القتل, كأحمد وإسحاق. ومنهم من حكم عليه بالفسق واستحقاق القتل كمالك والشافعى, ومنهم من حكم عليه بالفسق واستحقاق التعزير والتأديب بالضرب والحبس حتى يتوب ويصلى كأبى حنيفة.. ولم يقل أحد منهم: إن الصلاة متروكة لضمير المسلم إن شاء أداها ، وإن شاء تركها, وحسابه على الله, بل أجمعوا على أن من واجب الحاكم أو الدولة المسلمة أن تتدخل بالزجر والتأديب لكل مصر على ترك الصلاة. فليس بمجتمع مسلم ذلك الذي يدع المنتسبين للإسلام دون أن يركعوا له ركعة, ولا يتعرض لهم بعقاب ولا تأديب, بدعوى أن الناس أحرار فيما يفعلون. وليس بمجتمع مسلم ذلك الذي يسوى بين المصلين وغير المصلين ء بله أن يقدم تاركي الصلاة ويضعهم في موضع القادة والموجهين. وليس بمجتمع مسلم ذلك الذي تنشأ دواوينه ومؤسساته وشركاته ومدارسه وليس فيها مساجد تقام فيها الصلاة, ويرتفع الأذان.
[٣] [١] رفع مستوى أخلاق المسلم قد قَرَن الله -تعالى- في غير موضعٍ من القرآن الكريم الصلاةَ باستقامة الخُلُق، فقال: (إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ). [٤] [٥] فالصلاة تَبني وتُقّوِّم الوازع الأخلاقي وجوانب عديدةٍ أُخرى، منها الجانب الفكري؛ حيث تَحُثُّ المُسلمَ على التفكُّر والتدبُّر في خلق الله -تعالى-، ويحرص المسلم فيها على التَزيّنِ والتَّطِيب وأن يكون بأفضل حُلّةٍ أمام الله، وغير ذلك من الجوانب. [٦] كسب سكينة النفس واستقرارها الصلاة وسيلة لسكينة النفس واستقرارها، وفي أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (وصَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي) ؛ [٧] توجيهٌ نحو الأناة وعدم الاستعجال، فيتعلم المسلم كيف يعيش كل لحظةٍ من حياته دون تَعجُّل، ويكون مُدركاً أنّ الأمر كلّه بيد الله، وأنّ الضر والنّفع بيده -سبحانه- وحده. [٨] أثر الصّلاة على المجتمع إنّ للصلاة آثاراً عظيمة على المجتمع المسلم، فعندما يقرأ المسلم آية: (وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) ، [٩] وما فيها من دلالاتٍ على أهمية صلاة الجماعة وجوباً كما في صلاة الجمعة، أو رغبةً في الأجر كما في بقيّة الصلوات؛ فإنّ ذلك فيه آثار مختلفة وعديدة على كُلٍ من الفرد والمُجتمع.
[٢] تتشابه الأردن مع كلٍّ من النمسا والبرتغال من ناحية المساحة ، وتتنوَّع التضاريس وطبيعة الأردن مقارنةً بحجمها الصغير نسبياً؛ إذ لا يوجد هذا التنوع عادةً إلا في الدول كبيرة المساحة، [٣] ومن جانبٍ آخر تبلغ مساحة الأراضي الزراعية في الأردن حوالي 12. 01% من مساحتها الإجمالية، [٤] وتجدر الإشارة إلى أن البحر الميت يمثِّل أدنى نقطةٍ في الأردن؛ حيث يصل ارتفاعه إلى نحو 408 متراً تحت مستوى سطح البحر، أما أعلى نقطةٍ في البلاد فهي قمة جبل أم الدامي؛ التي يصل ارتفاعها إلى نحو 1, 854 متراً عن مستوى سطح البحر.
المُرتفعات الشرقيّة: هي مُرتفعات تتكوّن من هضبة تطلّ على وادي الأردن من الجهة الغربيّة، وتمتدّ من الشّمال من نهر اليرموك وصولاً إلى الحدود الأردنيّة السعوديّة في الجنوب، وقد تعرّضت أرض هذه الهضبة إلى العديد من الحركات الأرضيّة التكتونيّة، ممّا أدّى إلى زيادة ارتفاعها ليصل إلى 1200م، وتحتوي منطقة المرتفعات الشرقيّة على مجموعة من وحدات الأراضي المُمتدّة من شمال إلى جنوب الأردن وهي: منطقة عجلون: هي المنطقة التي تمتدّ بين نهر اليرموك في الشّمال وصولاً إلى نهر الزّرقاء في الجنوب، ومن غرب المنخفض الأخدوديّ إلى الشّرق نحو الصحراء الأردنيّة. كم تبلغ مساحه الاردن. منطقة البلقاء: هي المنطقة التي تقع بين نهر الزّرقاء في الشّمال، وتصل إلى الجنوب في وادي حسبان، وهي هضبة يصل ارتفاعها إلى 925م فوق مستوى سطح البحر. منطقة الكرك: هي المنطقة التي تقع بين وادي حسبان في الجهة الشماليّة وصولاً إلى وادي الحسا في الجهة الجنوبيّة، وهي عبارة عن هضبة يصل مُتوسّط ارتفاعها إلى 1150م فوق مستوى سطح البحر. منطقة معان: هي المنطقة المُمتدّة من وادي الحسا في الشّمال وصولاً إلى الحدود الأردنيّة الجنوبيّة، وتحتوي على مجموعة من الجبال، مثل جبال الشّراة، وجبال الطفيلة.
[9] يحتوي الأردن على كمياتٍ من اليورانيوم تُشكل ما نسبته 2% من إجمالي الاحتياطي العالمي، وتُقدَّر كمية اليورانيوم التي يُمكن استخراجها من اليورانيوم الخام بنحو 80. 000 طنّاً، بينما تُقدر كمية اليورانيوم التي تتضمنها احتياطيات الفوسفات الأردنية بنحو 100, 000 طن، وتسعى الحكومة الأردنية لوضع خططٍ لبناء محطاتٍ نووية مستقبلاً؛ بهدف استغلالها في توليد الكهرباء والطاقة لتغطية الطلب المتزايد عليها. [9] يرجع اكتشاف الغاز الطبيعي في الأردن إلى عام 1987م، ويُقدَّر الاحتياطي الأردني من الغازِ الطبيعي بنحو 230 مليار قدمٍ مكعب، أما بالنسبة للصخر الزيتي فيحتلُ الأردن المرتبة الثانية بعد كندا في إنتاجه له؛ حيثُ يُقدَّر حجم الاحتياطي الأردني من الصخر الزيتي بنحو 40 مليار طناً وفقاً لمجلس الطاقة العالمي. [9] الحياة النباتية والحيوانية في الأردن يتميَّز الأردن باحتوائه على مجموعاتٍ مختلفةٍ من الحياة البرية، ويرجع السبب في هذا التنوع لعِدة عوامل أهمها الموقع الجغرافي للأردن بين القارات الثلاث: آسيا، وأفريقيا، وأوروبا، إلى جانب تضاريسه الطبيعية، والظروف المناخية فيه، وهيكله الجغرافي، وتجدر الإشارة إلى أن الأردن ينقسم إلى أربع أقاليم جغرافيةٍ وحيوية وهي: إقليم البحر الأبيض المتوسط، والإقليم الإيراني الطوراني، إضافةً إلى إقليم الصحراء العربية، والإقليم السوداني أو كما يُعرف باسم الإقليم الاستوائي.