لو سمحت، أنا عندي تشوهات في الحيوانات المنوية بنسبة 98%، وأخذت أدوية كثيرة وبرده كانت النتيجة 98، وعملت عملية جراحية للدوالي مرتين ومفيش نتيجة. لو سمحت أعمل إيه؟ أنا بقالي 7 سنين متزوج ولا مرة حصل حمل، وعملت حقنا مجهريا وتلقيحا صناعيا ومفيش أي نتيجة. برجاء الإفادة بعلاج التشوهات حتى وإن كان العلاج مستوردا. وشكرا الأخ محمد؛ تحية مباركة وبعد.. للأسف، لا توجد أدوية لتحسين أشكال الحيوانات المنوية. بعض الأدوية المستخدمة قد تزيد العدد أو الحركة (رغم وجود خلاف طبي في مدى فعاليتها)، ولكن بالنسبة لأشكال تشوهات الحيوانات المنوية لا توجد أدوية. وعملية دوالي الخصية أيضا مختلف في فعاليتها في الأوساط العلمية المتخصصة. لكن، بعض الأبحاث أثبتت أنها قد تحسّن أشكال الحيوانات المنوية في بعض المرضى. وبما أنك عملت عملية الدوالي عدة مرات ولم يحدث تحسّن فلا أنصح بتكرارها. العلاج الذي أنصح بتكراره هو الحقن المجهري، ويمكن تغيير المستشفى الذي تعالجت فيه سابقا، لأن نسبة النجاح قد تختلف من مركز لآخر. صحيفة تواصل الالكترونية. أيضا، لو هناك ضعف في إخصاب البويضات بعد الحقن المجهري بسبب تشوهات الحيوانات المنوية، أنصح بإضافة تقنية حديثة اسمها (oocyte activation) مع عملية الحقن المجهري، حيث إنها تزيد كثيرا من نسبة البويضات المخصبة في بعض الحالات.
أسباب زيادة تشوهات الحيوانات المنوية: 1- دوالى الخصية. 2- اختلال الجينات الوراثية. 3- خلل الهرمونات. 4- عيوب خلقية فى تكوين الحيوان المنوى. 5- التدخين والسمنة. 6- تناول بعض العقاقير أو الهرمونات. ما هو نقص عدد الحيوانات المنوية؟ هو وجود عدد حيوانات منوية أقل من 20 مليون حيوان منوي في كل سنتيمتر مكعب من السائل المنوي. وبالرغم من أنه يلزم حيوان منوي واحد لتلقيح البويضة هناك دائماً إمكانية لحدوث الحمل فى حال وجود أى عدد من الحيوانات المنوية إلى أن فرصة الحمل تتأثر عندما يقل عدد الحيوانات المنوية وتصبح الفرصة ضعيفة عندما يكون عدد الحيوانات المنوية أقل من 5 مليون حيوان منوى فى كل سنتيمتر مكعب. ما هي اسباب نقص عدد الحيوانات المنوية ؟ اضطراب الهرمون اختلال الجينات الوراثية التهاب الجهاز التناسلي وإلتهاب البروستاتا دوالي الخصية الخصية المعلقة تعرض الخصية للإشعاعات أو بعض الكيماويات التعرض للمصادر الحرارية، التدخين، بعض انواع الادوية. أسباب غير معروفة. كيف يمكن علاج نقص عدد الحيوانات المنوية ؟ الإبتعاد عن العامل المسبب كبعض الأدوية أو التدخين. العلاج بالهرمونات في حالة نقص الهرمونات. علاج إلتهابات الجهاز التناسلي عن طريق المضادات الحيوية المناسبة.
ما هي أسباب قلة حركة الحيوانات المنوية؟ التجميع الخاطئ لعينة السائل المنوي كإستخدام الصابون فى الحصول على العينة، تعرض العينة للحرارة أو البرودة الشديدة أو إعطاء عينة السائل المنوي بعد فترة إمتناع طويلة عن الجماع. إلتهابات غدة البروستاتا والجهاز التناسلي أو وجود خلايا صديدية بالسائل المنوي. وجود أجسام مضادة للحيوانات المنوية. الحيوان المنوي الحيوان المنوي هو عبارة عن خلية تنتج من الجهاز التناسلي الذكري لها مواصفات مميزة ولا تُرى بالعين المجرّدة، يحتوي الحيوان المنوي على ثلاثة وعشرين كروموسوم، وهي تقوم بنقل المادة الوراثية من الآباء إلى الأبناء من خلال عملية التلقيح للبويضة. يتكون الحيوان المنوي في الخصيتين وينتقل عن طريق غدة البروستات ليتجمع في الحويصلة المنوية، وتتحرك الحيوانات المنوية في سائل يساعد في نقل وحركة الحيوانات المنوية، كما ويتكون الحيوان المنوي أيضاً من ثلاث أقسام الرأس، والجسم، والذيل، ويمكن أن تحصل أحياناً بعض التشوهات في تكوين الحيوان المنوي مما يؤثر في قدرته على الإخصاب، وتقلل من إمكانية حدوث الحمل، ولكن إذا حصل الحمل بوجود تشوه في الحيوان المنوي فإن ذلك لا يؤثر على الجنين ولا يسبب تشوهات، وإنّ معدل الإصابة بتشوهات الحيوانات المنوية كبير لدى الرجال الطبيعيين ولا يؤثر ذلك في مقدار الخصوبة.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وفي حرف ابن مسعود: (وَصَّى رَبُّكَ ألا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ). حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يحيى بن عيسى، قال: ثنا نصير بن أبي الأشعث ، قال: ثني ابن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، قال: أعطاني ابن عباس مصحفا، فقال: هذا على قراءة أبيّ بن كعب، قال أبو كريب: قال يحيى: رأيت المصحف عند نصير فيه: (وَوَصَّى رَبُّكَ) يعني: وقضى ربك. من الآية 23 الى الآية 25. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: وأوصى ربك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) قال: أمر ألا تعبدوا إلا إياه. حدثني الحرث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا هشيم، عن أبي إسحاق الكوفي، عن الضحاك بن مزاحم، أنه قرأها (وَوَصَّى رَبُّكَ) وقال: إنهم ألصقوا الواو بالصاد فصارت قافا. وقوله ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا) يقول: وأمركم بالوالدين إحسانا أن تحسنوا إليهما وتبرّوهما. ومعنى الكلام: وأمركم أن تحسنوا إلى الوالدين، فلما حذفت " أن " تعلق القضاء بالإحسان، كما يقال في الكلام: آمرك به خيرا، وأوصيك به خيرا، بمعنى: آمرك أن تفعل به خيرا، ثم تحذف " أن " فيتعلق الأمر والوصية بالخبر، كما قال الشاعر: عَجِــبْتُ مِــنْ دَهْمـاءَ إِذْ تَشْـكُونا ومِــنْ أبــي دَهْمـاءَ إِذْ يُوصِينـا خَيْرًا بها كأننا جافُونا (1) وعمل يوصينا في الخير.
الجمعة 25/مارس/2022 - 02:58 م القليوبية إفتتح الشيخ صفوت ابوالسعود وكيل وزارة الاوقاف ب القليوبية نائبا عن اللواء عبد الحميد الهاجان محافظ القليوبية 3 مساجد جديدة لتنضم إلى منظومة بيوت الله بالمحافظة إستعدادا لإستقبال شهر رمضان المعظم في إطار نشر دعوة الحق ونشر المفاهيم الدينية السليمة والقيم الأخلاقية النبيلة وأخلاق الرحمة والتعاون ونشر روح المحبة والإتحاد لدى الجميع. افتتاح 3 مساجد بالقليوبية استعدادا لرمضان بعد تجديدها بالجهود الذاتية. أوقاف القليوبية تفتتح مساجد جديدة وقال وكيل وزارة الاوقاف في بيان له ان المساجد الجديدة التي جري إفتتاحها اليوم بالقليوبية هي عبدالعزيز هندى بقرية استنيت مركز كفرشكر بحضور الدكتور بكر عبدالمنعم رئيس مدينة كفر شكر وعدد من القيادات السياسية والتنفيذية بالمحافظة ومسجد الرحمة بقرية عرب جهينة مركز شبين القناطر علي مساحة ٣٠٠ متر ومسجد النور بعزبة أبو جاد كفرمنصور مركز طوخ علي مساحة ٢٠٠ متر. واضاف البيان ان وكيل الوزارة أدي خطبة الجمعة في مسجد عبد العزيز هندي بكفرشكر والتي تناولت نظرة الإسلام إلى الوالدين ومدى أهمية وجودهما فى نفوس الأبناء سواء كانوا أحياء أوفي جوار ربهم. مساجد جديدة بالقليوبية أكد وكيل وزارة الاوقاف أن الأمر الإلهي بالعبادة فى القرآن أعقبه مباشرة الأمر باحترام الوالدين ( وإذ أخذنا ميثاق بنى إسرائيل لاتعبدون الا الله وبالوالدين إحسانا) و(واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئ وبالوالدين إحسانا).
وقوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ) يقول: فلا تؤفف من شيء تراه من أحدهما أو منهما مما يتأذّى به الناس، ولكن اصبر على ذلك منهما، واحتسب في الأجر صبرك عليه منهما، كما صبرا عليك في صغرك. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 23. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن محبب، قال: ثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد، في قوله ( فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) قال: إن بلغا عندك من الكبر ما يبولان ويخرآن، فلا تقل لهما أف تقذّرهما. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد إما يَبْلُغانَّ عِندك الكبر فلا تَقُل لهما أف حين ترى الأذى، وتميط عنهما الخلاء والبول ، كما كانا يميطانه عنك صغيرا، ولا تؤذهما. وقد اختلف أهل المعرفة بكلام العرب في معنى " أفّ" ، فقال بعضهم: معناه: كلّ ما غلظ من الكلام وقبُح.
بسم الله الرحمن الرحيم الآيـات {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيراً* رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُوراً} (23ـ25). * * * معاني المفردات {تَنْهَرْهُمَا}: تزجرهما بغلظة. {للأَوَّابِينَ}: الأواب: التواب الراجع عن ذنبه. وقضى ربك الا تعبدوا مكتوبة. الطاعة لله وحده وهذا فصلٌ جديدٌ من السورة، يتحرك في خط المنهج الأقوم في المبادىء الأخلاقية العامة التي يريد الله لها أن تحدد للإنسان القاعدة العملية التي تركز شخصيته على أساسٍ ثابتٍ في علاقته بالله وبنفسه وبالآخرين، ليواجه الحياة من خلال حدود الله التي أراد لعباده أن لا يتجاوزوها.
حدود طاعة الوالدين وهكذا نجد أن الله يريد أن يعمِّق الشعور الإنساني في نفس الولد تجاه أبويه بالرحمة والمحبة والإحسان، ليشعرا بأن هذا الجهد الذي بذلاه لم يذهب سدىً، فهناك نوعٌ من التعويض الروحي قد حصلا عليه. وعلى ضوء ذلك، فإن الطاعة التي يريدها الإسلام في طاعة الولد للوالدين، هي طاعة الإحسان والشفقة وليست طاعة المسؤولية من خلال طبيعة المضمون الذي تحتويه أوامرهما ونواهيهما، كما هو الحال في طاعة الله والرسول وأولي الأمر. فلو أمراه بما هو على خلاف المصلحة في دينه أو دنياه، أو بما فيه المفسدة في ذلك، فلا يجب عليه إطاعتهما، ولكن لا بد له من أن يواجه الموقف بكثيرٍ من المرونة في الجوّ والأسلوب عند إرادة المعصية. منهج الاجتهاد في القرآن والسنة وقد يستوحي الإنسان من كثير من النصوص، أن عليه أن يستجيب لهما في الأمور التي يريدانها منه، حتى إذا كانت على خلاف مزاجه، أو على خلاف مصلحته، في ما لا يتضمن ترك واجب أو فعل حرام، كما كانا يفعلان عندما كانا يقدّمان مصلحته على مصلحتهما.. وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه ياسر الدوسري. وهذا ورد في كلمات بعض أئمة أهل البيت (ع): «وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك فافعل... » [2] ولكن ذلك لا يوحي بالإلزام الشرعي، بل بما يشبه الاعتراف بالجميل في أجواء الاستحباب، انسجاماً مع خط الإحسان الذي اعتبره القرآن عنواناً لعلاقة الولد بوالديه.
{إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ} وذلك لما يمثله الصلاح من إخلاصٍ لله في الروح والفكر والشعور، واستجابةٍ له في الحركة والعمل، لأنه ليس مجرد مظهرٍ يوحي بالخير، بل هو قاعدةٌ تشمل الفكر والروح والشعور والحياة، في النيّة والنبضة واللفتة والكلمة والحركة... {فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُوراً} وهم الراجعون إلى الله في ما ينوبهم، أو المطيعون المحسنون، أو الذين يتوبون من ذنوبهم فيرجعون إليه بعد ابتعادهم عنه بالمعصية. هؤلاء الذين يخلصون له في العبودية، وينفتحون عليه في كل شيءٍ، ويلجأون إليه في جميع المشاكل، فيغفر لهم ذنوبهم، ويرضى عنهم، ويتقبلهم بقبولٍ حسن، ويدخلهم جنته، وذلك هو الفوز المبين. وقضى ربك الا تعبدوا صوت. وربما كان في الآية نوعٌ من التلميح لما يمكن أن يكون قد صدر من الولد تجاه والديه من إيذاءٍ في القول والفعل فتاب عن ذلك. ـــــــــــــــــــ (1) مجمع البيان، ج:6، ص:529. (2) المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، دار إحياء التراث العربي، ط:1، 1412هـ ـ 1992م، ج:71، ص:26، باب:2، رواية:2. (3) (م. ن)، ج:6، ص:69، باب:23، رواية:2.
، أمّا الأب فوجوده نعمة، فهو الذي يبذل جهده في حر الصيف وبرد الشتاء ليؤمّن قوت يومه، متحمّلًا التعب والإرهاق سعياً لكسب الرزق ليؤمّن لأولاده كلّ ما يحتاجون، فالأب هو عماد البيت الذي يقوم به، وهو السد المنيع الذي يقف ليحمي أسرته من أي ضرر أو ظلم يحيط بهم، وهو القدوة الأولى لهم والأهم في الحياة، فيتعلمون منه أسمى المعاني ويذكرون ما يعلّمهم من حكم تفيدهم في مستقبلهم فيما بعد، فمن كالوالدين اللذين يقدمان لابنهما الحب والحنان والرعاية، ويمنحانه الثقة والاحترام لنفسه ليكون معيناً لهما في كبرهما؟! حتى أنّ فضل الوالدين على ولديهما لا ينقطع بموتهما، بل يستمر إلى ما بعد ذلك، فحرص الأبناء على الإتيان بالأعمال الصالحة يُعتبر براً يؤجر عليه المرء بالإضافة إلى كونه عملاً صالحاً. الوالدان هما من أجمل نعم الله تعالى علينا، فمن أدركهما فليبرّهما بطاعتهما وإرضائهما، فلذلك فضل عظيم حثّ عليه ديننا الإسلامي ورسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام حين قال: (مَن سَرَّهُ أنْ يُمَدَّ له في عُمُرِه، ويُزادَ في رِزقِه، فلْيَبَرَّ والِدَيهِ، ولْيَصِلْ رحِمَه) (حديث صحيح)، فاللهم احفظ لنا والدينا، وأدم الصحة عليهما ولا تحرمنا رضاهما وابتسامتهما وأعنّا على تقديرهما وطاعتهما دومًا وب البر بهما.