بقلم | محمد جمال | الاثنين 26 نوفمبر 2018 - 02:46 م «وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً» (الإسراء:32)، هذا تحذير صريح من الاقتراب من هذه الفاحشة التي جعلها الله من الكبائر، وشدد على حرمة فعلها. لماذا حرم الله الزنا - سطور. لكن هناك وكما حال الشاب الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم يأذن له بالزنا، يسألون لماذا حرم الله عز وجل الزنا، ويتصورون أن الأمور كانت ستسير نحو الأفضل لو لم يحرمه الله، متناسين بذلك الآثار المترتبة على هذا الإثم العظيم، ليس فقط ضياع الأنساب وإنما الأخطر بحسب العلماء بواح الفاحشة. وهذا الأمر ينذر بهلاك الأمم لاشك، تأكيدًا لقول النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم: «ما ظهرت الفاحشة فى قوم حتى أعلنوا بها إلا ابتلوا بالطواعين والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا». فالزاني ممقوت من الله دائمًا، لا يقبل دعاءه، تأكيدًا لقوله صلى الله عليه وسلم: «تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادي مناد: هل من داع فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروب فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو إلا استجاب الله عز وجل له، إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارًا». أيضًا فإن الزنا يجر إلى كل الفواحش وحتى إلى الكفر وليعاذ بالله، ولنا في قصة الراهب الذي ظل يعبد الله سنوات وسنوات، إلا أنه وقع في الخطيئة مع امرأة زنا بها، ثم خاف من الفضيحة فقتلها، حتى وصل به الأمر لأن سجد للشيطان والعياذ بالله.
فإذا كان القرد يغار على عرضه ، ويستقبح الزنا ، فكيف لا يغار الإنسان على عرضه ؟ فأي رجل يقبل أن يجعل زوجته أو ابنته أو أمه أو أخته متاعاً للناس وسلعة مجانية ، فقد رضي لنفسه أن ينزل عن مرتبة بعض الحيوانات ، كما يوجد الآن في بعض البلاد الغربية ما يسمونه بـ "نوادي تبادل الزوجات"!! 2. المنع من اختلاط الأنساب ، فمن أباح الزنا فإنما يبيح إدخال ما ليس من صلبه في أسرته وعائلته ، فيشارك أفراد الأسرة في الميراث وهو ليس منهم ، ويعاملهم معاملة المحارم وهو ليس محرماً لهم. 3. المحافظة على الأسرة والحياة العائلية فإن الزنا يُفسد البيوت ويدمرها ، فإذا اتخذ الزوج عشيقة ، أو اتخذت الزوجة عشيقاً ، فلا شك أن ذلك سيدمر الأسرة ويشتتها. لماذا حرم الله الزنا | المرسال. 4. الحماية من الأمراض ، التي هي عقوبة ربانية على انتشار تلك الفاحشة ، ولا يخفى ما تعانيه كثير من الشعوب الإباحية من أمراضٍ خطيرة ، كالزهري والسيلان ، والإيدز الذي أفنى ملايين الناس ، وما يزال الملايين مصابين به ، ففي عام 1427 هجري ، الموافق 2006 م بلغ عدد المصابين بهذا المرض: 45 مليوناً ، وقد مات بسببه: 20 مليوناً، وحوالي 301 مليوناً نتيجة لأسباب مرتبطة بذلك المرض. ويعتبر الإيدز السبب الرئيس للوفاة في أفريقيا ، والسبب الرابع للوفاة على مستوى العالم.
تحريم الزنا في الإسلام مع بيان مفاسده وأضراره علي الأمة عامة وأدلة تحريمه من القرآن الكريم والسنه النبوية والحكمة من ذلك لقد نزل التشريع الإسلامي بتحريم الزنا في القرآن الكريم والسنة النبوية منذ 1400 عام ، فقال الله تعالى في كتابه: (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) [الإسراء:32]. وقال جل ذكره: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم) [النور:30]. فالدين الحنيف حرم الزنا تحريما قاطعا ونهى عن الاقتراب من المواضع التي تؤدي إلى الوقوع في هذا الآثم كالخلوة وخروج المرأة متبرجة وخضوعها في القول وكل الأسباب والوسائل التي تؤدي إليه والتي تعد مقدمات للوقوع في الزنا. الحكمة من تحريم الزنا الزنا من أعظم الكبائر التي حرمها الله سبحانه وتعالى بعد الشرك بالله وقتل النفس وذلك لما فيه من ضياع الأنساب وتفشى الفحشاء في المجتمع المسلم وانتهاك حرمات الله وسبب للعداوة والبغضاء بين الناس والتفكك الأسري والإصابة بالأمراض الخطيرة لتفشي الرذيلة ، حرم الله الزنا لأنه يتنافى مع الطبيعة الإنسانية والفطرة السليمة لأن الشريعة الإسلامية جاءت لجلب المصالح ودرء المفاسد والحفاظ علي الدين والنفس والعرض ولذلك حرم الله الزنا وأمر المسلمين بحفظ الفرج من الزنا وغض البصر والبعد عن الأسباب المؤدية إليه التي قد تحرك كوامن الشهوة وتثير الفتن ة والمعاصى.
[٨] المراجع ↑ سورة الإسراء، آية: 32. ^ أ ب أحمد أبو زيد (2015-3-26)، "حماية الأعراض في الإسلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-4. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية: 4. ↑ "الحكَم الجليلة في تحريم الزنا" ، ، 2008-4-17، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-4. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 7978، صحيح. ↑ سورة النور، آية: 2. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 1690، صحيح. ^ أ ب "عقوبة الزاني الدنيوية والبرزخية والأخروية" ، ، 2002-11-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-4. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 7047، صحيح.
عندما جعل طفل رضيع يتحدث في المهد ويقول إن الله اصطفاها، وأن مريم لم تفعل الفاحشة وتعجب وصمد الجميع أمام تلك المعجزة. وأنزل الله سورة مريم في القرآن الكريم ليبرأ الله السيدة مريم ويجعلها أطهر خلق الله وأطهر النساء. وتأتي القصة الثانية للزنا عندما كان هناك امرأة من بني إسرائيل وألتف حولها الناس جميعا ليقولوا عنها أنها زانية في تلك الأثناء كان يمر نبي الله عيسى. ليقوم بتبرئة تلك المرأة بعد أن كان جميعاً يقولوا إنهم رأوها تفعل الفاحشة، وعندما اقترب نبي الله عيسى من المرآة قام برسم شيء ما على الأرض. وقال من كان منكم بلا خطية فليرجمها بالحجارة وعندما اقترب الأفراد من تلك الرسمة، فزع من هول المشهد وفروا جميعاً. ومن أشهر القصص التي جاءت تتحدث تفصيلاً عن الزنا هي قصة نبي الله يوسف عليه السلام مع السيدة زليخة زوجة عزيز مصر، حيث أنها كانت تراود يوسف عن نفسها. وعندما دخل عزيز مصر عليهم قالت إنه هو من يراودها عن نفسها، ونجاه الله من ذلك. عندما شهد شاهد من أهلها وكان طفل في المهد وقال إن كان قميصه. قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فصدق وهي من الكاذبين وتم تبرئة نبي الله يوسف من فعل الزنا.
حفظ الأنساب من الاختلاط؛ فالزنا يجعل بعض الأفراد من صُلب الإنسان، وهم في الحقيقة ليسوا كذلك، فيصبحون جزءاً من عائلته، وبهذا يكون لهم الحق في الإرث مثلاً، ويصبحون أرحاماً مع أنهم ليسوا كذلك. الحفاظ على نظام الأسرة والحياة العائلية، فلو أنّ الرجل اتّخذ عشيقةً له، والمرأة اتخذت كذلك عشيقاً لها، لتدمّرت الأسرة وتشتّت شملها بلا شكّ. الوقاية من بعض الأمراض؛ فقد ظهرت في الشعوب الإباحية الكثير من الأمراض المرتبطة بالزنا ، منهاك الزهري، والسيلان، والإيدز، وهذه أمراض خطيرة تتسبب بوفاة الكثيرين سنوياً، وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم وحذّر من انتشار مثل هذه الأمراض في الأقوام التي دأبت على فعل الفاحشة، قال صلى الله عليه وسلم: (لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ؛ حتى يُعْلِنُوا بها؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا). [٥] حفظ كرامة المرأة وصيانتها؛ فانتشار الزنا والسّماح به يؤدي إلى امتهان المرأة وإذلالها، وجعلها سلعة ومتاعاً لمن أراد، والإسلام إنّما جاء ليحقق كرامة الخلق وأخصّهم المرأة، لِما كانت عليه من المهانة والتحقير في الجاهلية. الحدّ من انتشار الجريمة؛ فالزنا يؤدي إلى شيوع الجرائم والقتل، فترى الرجل يقتل زوجته وعشيقها، أو المرأة تفعل ذلك مع زوجها وعشيقته، وقد تقتل المرأة من زنا بها إن كان قد أكرهها على ذلك.
وجاءت سكرة الموت بالحق يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "وجاءت سكرة الموت بالحق" أضف اقتباس من "وجاءت سكرة الموت بالحق" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "وجاءت سكرة الموت بالحق" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وقوله - تعالى -: ﴿ فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الواقعة: 86، 87]، معناه: فهلاَّ تُرجِعون هذه النفس التي قد بلغت الحلقوم إلى مكانها الأول، ومقرها في الجسد ﴿ إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴾، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: " يعني: محاسبين "، وروي عن مجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضحاك والسدي، وأبي حرزة مثله. وقال سعيد بن جبير والحسن البصري - رحمهما الله -: ﴿ فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [الواقعة: 86، 87]، غير مصدِّقين أنكم تدانون وتُبعَثون وتُجزَون، فرُدُّوا هذه النفس". وقال مجاهد: ﴿ غَيْرَ مَدِينِينَ ﴾: غير موقنين، وقال ميمون بن مهران: غير معذَّبين مقهورين.
يا ابن آدم، إذا نزل بساحتك الموت، فلا فوت، قال - تعالى -: ﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾ [ق: 19]. قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسيرها: يقول الله - تعالى -: وجاءت أيها الإنسان سكرة الموت بالحق؛ أي: كشفت لك عن اليقين الذي كنت تمتري فيه، ﴿ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾؛ أي: هذا هو الذي كنت منه تفر، قد جاءك فلا محيدَ ولا مناص، ولا فكاك ولا خلاص. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة ق - الآية 19. وفي قوله: ﴿ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾ قولان: أحدهما: أن " ما " ها هنا موصولة؛ أي: الذي كنت منه تحيد، بمعنى: تبتعد وتتناءَى وتفرُّ، قد حلَّ بك ونزل بساحتك. القول الثاني: أن " ما " نافية، بمعنى: ذلك ما كنتَ تقدرُ على الفراق منه، ولا الحيد عنه.
سَكْرَة (مفرد): جمعها سَكَرات وسَكْرات، أمّا المقصود بها فيصدُقُ على عدّة معانٍ منها: اسم مرَّة من سَكِرَ من جَهل، غفلة، ضلال غشيته سكرةُ الموت، (إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) ، ذهَب بين الصَّحوة والسَّكْرة: بين أن يعقل ولا يعقل. غَمرة وشِدّة: (وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ) ، وسَكْرَةُ الْمَيِّتِ غَشْيَتُه التِي تَدُلُّ الإِنسان عَلَى أَنّه مَيِّتٌ. وجاءت سكرة الموت بالحق عبيده موفق. سكرة الموت كما أظهرت التّعريفات اللغويّة هي حالةٌ من الإغشاء سببها شدّة الألم الذي يشعر به الشّخص المُحتضِر بحيث يكون في حالةٍ بين الوعي واللّاوعي، والذي يظهر من هذه التّعريفات أنّ سكرة الموت حالةٌ من الإغشاء سببها شدّة الألم الذي يَشعر به الشّخص المُحتضِر بحيث يكون في حالة بين الوعي واللّاوعي. المصدر:
التفريغ النصي الكامل الموت هو الحقيقة المرة التي لا يختلف فيها اثنان، وهو الحقيقة التي يخضع لها كل ضعيف وجبار. وليس الموت هو النهاية، ولو كان كذلك لكان راحة لكل حي، ولكنا إذا متنا بعثنا، وإذا بعثنا حوسبنا عن جميع أعمالنا. فعلى الكيس الفطن أن يعمل لما بعد الموت، فيعد للسؤال جواباً وللجواب صواباً. وجاءت سكرة الموت بالحق سورة. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770