وتمثل سوق القيصرية التاريخية معلماً مهماً، حيث تختزل القيصرية بين جدرانها جزءاً كبيراً من ذاكرة الأهالي والزوار، وتشكل القيصرية ثقلا اقتصادياً مؤثراً في الحركة التجارية لوسط مدينةالهفوف؛ ولهذه الأسباب يستحق هذا المعْلم العمل الدؤوب للعناية به وتطويره ليستمر عطاؤه يوماً بعد يوم وجيلا بعد جيل. وتعكف الأمانة بصورة مستمرة على دراسة السبل والإمكانات المتاحة لتعزيز المكانة الاقتصادية والتاريخية للقيصرية. ماذا نعرف عن سوق القيصرية التاريخي بالأحساء وأهميته الاقتصادية؟. وتعد الأسواق الشعبية من المعالم البارزة في الأحساء لقدمها وكثافتها وحجمها وتنوعها واشتمالها على كل حاجات الإنسان ومتطلبات حياته؛ يقصدها المواطنون من داخل الأحساء وخارجها، كما يقصدها مواطنو دول مجلس التعاون الخليجي والسياح الأجانب الذين يجدون فيها مبتغاهم من الأدوات التراثية والمنتجات المحلية إلى جانب البضائع والسلع المستوردة بشتى أنواعها. وفي أسواق الأحساء الشعبية يشعر المتسوق بمتعة التسوق الحقيقية التي تعيده إلى الماضي التليد وتسترجع لديه شريط الذكريات الجميلة؛ حيث تتجلى فيها مظاهر التراث من المنتجات التقليدية بمختلف أنواعها وأغراضها والمأكولات الشعبية والأدوات القديمة، إلى جانب الملابس والخضار والفواكه والتمور، وغيرها.
ويمثل سوق القيصرية التاريخي معلماً مهماً ، حيث تختزل القيصرية بين جدرانها جزءاً كبيراً من ذاكرة الأهالي والزوار, وتشكل القيصرية ثقلاً اقتصادياً مؤثراً في الحركة التجارية لوسط مدينةالهفوف ولهذه الأسباب يستحق هذا المعْلم العمل الدؤوب بالعناية به وتطويره ليستمر عطاؤه يوماً بعد يوم وجيلاً بعد جيل, وتعكف الأمانة بصورة مستمرة على دراسة السبل والإمكانات المتاحة لتعزيز المكانة الاقتصادية و التاريخية للقيصرية.
الأسواق الشعبية بمحافظة الأحساء كسوق الخميس وغيره بحاجة إلى إعادة النظر في أوضاعها، ولابد من تطويرها بشكل فاعل وعملي ولائق، فالحرارة الشديدة صيفًا على سبيل المثال لا الحصر تحول دون تمكن الباعة من مزاولة أعمالهم بشكل طبيعي ومثمر، ووصول الحرارة إلى درجات عليا قد يصيب الباعة بضربات الشمس وغيرها من الأمراض. والحرارة ذاتها تمنع المشترين من الاقبال على تلك الأسواق، فالباعة يزاولون البيع في ظروف صعبة وغير طبيعية، فهم يعملون في الهواء الطلق، والهواء محمل بحرارة ورطوبة عاليتين تؤديان فعلا الى افساد ما يعرضونه من بضائع على الزبائن، والبضاعة الرديئة ينصرف عنها المستهلكون حتى وان كانت أسعارها مغرية أحيانا، رغم أنها غير مغرية على كل حال. السوق الشعبي بالاحساء للبنات. ناهيك أن البضائع المعروضة مكشوفة وسريعة العطب، وهي معرضة للحشرات والأتربة والطقس الحار، وهذه الأعراض وغيرها تفسد الأغذية وتجعلها غير صالحة للاستعمال بالفعل، وللأسف الشديد أن هناك اقبالا على شراء ما يمكن شراؤه من هذه الأسواق، وقد يكتشف الزبائن عطب تلك البضائع بعد عودتهم إلى منازلهم فيشعرون بأسف لهذا الغش التجاري ان جاز تسمية البيع في هذه الحالة بالغش. لابد من تعديل أوضاع تلك الأسواق من خلال بناء الدكاكين الخاضعة للمقاييس الصحية حتى يتمكن الباعة من مزاولة أعمالهم باطمئنان، وحتى يتمكن المرتادون لهذه الأسواق من التبضع بطرق سليمة وفي أجواء مفعمة بالتبريد، وخالية من تغيرات الطقس التي تؤدي الى افساد المواد الغذائية دون شك، وهو تعديل لابد منه حتى وان كانت تلك الأسواق شعبية صرفة.
الدمام ـ حمود الزهراني تزخر محافظة الأحساء بعدد وافر من الأسواق الشعبية القديمة، التي تعد جزءاً من تاريخها، وتشكل أحد عناصر الجذب السياحي الحيوية لها، خاصة مع كونها تحتفظ بصبغتها القديمة، بالإضافة إلى أنها متنوعة وجامعة لكل ما هو قديم وموروث، حيث يجد المتسوق فيها كل ما يبحث عنه من البضائع الشعبية والتراثية النادرة. ويعد التجار والباعة في الأحساء، الأسواق الشعبية، نافذة تجارية لتسويق منتجاتهم المتنوعة، نظراً للأهمية الاجتماعية والاقتصادية لهذه الأسواق، التي من أبرزها، سوق التمور ويقع في منطقة الأسواق المركزية بمخطط عين نجم، ويقام على مدار العام، حيث يقدر حجم التعامل السنوي فيه بأكثر من 200 مليون ريال. كما يشكل سوق القيصرية الشعبي التاريخي أحد أهم العناصر التي يتكوّن منها الوسط التاريخي لمدينة الهفوف، وتتعامل معه أمانة الأحساء كأحد أهم عناصر الجذب السياحي للمنطقة، فضلاً عن الثقل التجاري، وهذا الأمر يتضح من تبني الأمانة برنامجاً تطويرياً للمنطقة المحيطة بالقيصرية، وإثرائها بالرموز المعمارية الداعمة لهوية المكان المعمارية والحضرية، ومن تلك الرموز إعادة بناء جزء من سور الكوت و دروازة الكوت (باب الفتح) ودروازة الحداديد، وغيرها من المعالم ذات القيمة البصرية اللازمة للجذب السياحي.
ويُلبي السوق حاجات المتسوقين، بما يضمه من محلات للمواد الغذائية، والتمور الأحسائية، ومحلات صاغة الذهب والساعات والعطور، ودكاكين الأقمشة والملابس والعباءات والبشوت، والمستلزمات الرجالية والنسائية، والشنط (الحقائب)، والأواني المنزلية، والأثاث، والأدوات الكهربائية، وغيرها من المعروضات، ليؤكد السوق مكانته الاقتصادية والحيوية لأهالي الأحساء وبُعداً تاريخياً تراثياً ثقافياً تمثل في عمارة السوق وتشعباتها ومحتوياتها وصناعاتها وحرفها المهنية ومنتجاتها. وعُدّت محافظة الأحساء ضمن 11 وجهة سياحية أعلنت عنها منصة روح السعودية () ضمن برنامج (صيف السعودية) الذي انطلق تحت عنوان (صيفنا على جوك)، ويختتم نهاية شهر سبتمبر الجاري، بعد أن وفّر أكثر من 500 باقة سياحية تناسب المهتمين بالسفر واكتشاف الأماكن الجديدة في المملكة.
د. الأسواق الشعبية بالأحساء وأوضاعها السيئة. إ AED SR ر. س مقالات مميزة يعد "سوق الحرفيين" من اشهر الأسواق الشعبية في منطقة الشرقية وتحديدا محافظة الأحساء، حيث قامت أمانة المنطقة في خطوة للاحتفاء بالموروث الشعبي وحفظه للأجيال وتعريف السياح من داخل وخارج المملكة بالتراث الأحسائي، بتدشين أحد أهم الأسواق الشعبية في منطقة الهفوف التاريخية "سوق الحرفيين"، الذي تم بناؤه ليكون وجهة الزوار الراغبين في اقتناء منتجات تراثية احسائية بامتياز. #الاحساء سوق الحرفيين بالأحساء من تصويري — عبدالعزيز بن أحمد (@AAltubaili) June 2, 2021 تم تقسيم السوق لعدة أقسام تحيط به مواقف سيارات متعددة لتيسير زيارته، ويتكون من منطقة للحرفيين ومنطقة مطاعم ومقاهي شعبية وساحة للعروض، كما يوجد أكاديمية لتعليم الحرف والفنون حيث يمكنك التجول بين أركانه وكأنك تزور حارة أحسائية قديمة بتصميمها العتيق فتتناول الحلوى الحساوية الشهيرة وتشتري الأرز الحساوي وتتناول القهوة في المقاهي المفتوحة. صناعة الحصير في سوق الحرفيين بالأحساء.. — عبدالعزيز الزنيدي (@aaaz50) December 29, 2020 ينقسم السوق لقسمين الأول 26 متجر تم تخصيصه للحرفيين من أبناء المنطقة، أما الجزء الثاني فيتكون من 26 متجر تم تخصيصها للحرف التي يتم استخدام الماء فيها، كما يحتوي على فناء خارج يمكن احتساء القهوة بداخله وإقامة بعض الفعاليات.
تزخر محافظة الأحساء بالعديد من الوجهات السياحية التي يتشوق الكثير من السياح لزيارتها والتمتع بأجوائها الطبيعية والتراثية والتاريخية والأسواق التجارية الشعبية التي أصبحت مقصداً سياحياً بما تحمله من ثقافة وعادات وتقاليد تأخذ السيَّاح إلى ماضي البلدة، ومنها سوق القيصرية الذي يُعد من الأسواق الشعبية العريقة في المملكة. ويقع السوق في حي الرفعة بمدينة الهفوف في الأحساء، وقد بني عام 1822م 1238 هـ وتم ترميمه وتوسيع بعض أجزائه وأضيفت له الخدمات العامة، ليستمتع السياح بالتسوق في دكاكينه ذات الطابع المعماري القديم التي يُزين الخشب المنقوش أبواب محلاته، وممراته المضاءة بالفوانيس الكهربائية، وسقفه المغطى بالخشب المصبوغ، ويلحظ المتسوقون جلوس الباعة في الزاوية الخارجية للمحل وإلى جوارهم بعض عينات البضائع الموجودة بداخل الدكان الصغير. وتتنوع النشاطات التجارية بسوق القيصرية حيث ينجذب الزوار والسياح عادة نحو محلات الحرف اليدوية بطابعها التراثي الذي يهوى بعض الحرفيين فيها لصناعة مشغولاتهم أمام أعين المتسوقين، كصناعة الأحذية والسدو والنحاسيات والعقل والمشالح والجلود، ويشم الزوار في ممرات القيصرية روائح الهيل والقهوة والبهارات التي تفوح من دكاكين العطارة، فيما يتوجه بعض السياح نحو مواقع بيع المأكولات الشعبية لتناول وجبة غذائية خفيفة من إحدى الأسر المنتجة، التي تعرض أصنافاً من الأطعمة الشعبية.
فقال الوليد: " لئن لم ينته محمد عن سب آلهتنا ، لنسبن إلهه ، فقال أبو جهل: نعم ما قلت "، ووافقهما الأسود بن عبد يغوث وهو ابن خال الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنزلت فيه " وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ " سورة الأنعام آية 108 وقد اعترض الوليد بن المغيره رسول الله ومعه قوم من قريش فقالوا له: " يا محمد ، هلم نعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد فنشترك نحن وانت في الامر ، فإن كان ما تعبد خيرا كنا قد أخذنا بحظنا وإن كان ما نعبد خيراً كنت قد أخذت بحظك ". فأنزل الله عز وجل سورة الكافرون " قلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3)وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5)َكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6) ". ابا عبد شمس #ابا #عبد #شمس
كتابة - آخر تحديث: الإثنين ٢٢ يوليو ٢٠١٩ هو الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي ، يكنى ابا شمس وسمي بالعدل لانه كان يعدل قريشا كلها وقيل: إن قريشاً كانت تكسو الكعبة ، فيكسوها مثل ما تكسوها كلها. وقد كان من أشراف قريش. وقد ولد له عشرة ابناء اسلم منهم ثلاثة الوليد وهشام وخالد بن الوليد. قال ابن إسحاق:إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش - وكان ذا سن فيهم - وقد حضر الموسم. فقال لهم:يا معشر قريش ، إنه قد حضر هذا الموسم ، وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه ، وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا ، فأجمعوا فيه رأياً واحداً ، ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضاً ، ويرد قولكم بعضه بعضاً. قالوا:فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأياً نقل به. قال:بل أنتم فقولوا أسمع. قالوا: نقول كاهن. قال:لا والله ما هو بكاهن ، لقد رأينا الكهان ، فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه. قالوا:فنقول: مجنون. قال: ما هو بمجنون ، لقد رأينا الجنون وعرفناه ، فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته. قالوا:فنقول:شاعر. قال:ما هو بشاعر ، لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه و مبسوطه ، فما هو بالشعر. قالوا:فنقول:ساحر.
رقية، أم أمية بن أبي الصلت الشاعر الثقفي. سبيعة، أم عروة بن مسعود الثقفي أحد أصحاب النبي وأحد سادات ثقيف في الجاهلية. أميمة ، المعروفة بِـأميمة العبشمية. المصادر [ عدل] ^ "ص97 - كتاب نسب قريش - ولد عبد شمس بن عبد مناف - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2022 ، اطلع عليه بتاريخ 01 يناير 2022. ↑ أ ب ت ث "ص97 - كتاب نسب قريش - ولد عبد شمس بن عبد مناف - المكتبة الشاملة الحديثة" ، ، مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 01 يناير 2022. ^ سيرة ابن هشام. ^ جمهرة أنساب العرب لابن حزم. ع ن ت شجرة عائلة العشرة المبشرين بالجنة فهر بن مالك غالب الحارث لؤي كعب مرة عدي كلاب تيم قصي زهيرة سعد عبد الله عبد العزى عبد مناف عبد مناف الحارث كعب أبو عبيدة أسد عبد شمس هاشم وهب أهيب عبد عوف عمرو عبد العزى خويلد أمية عبد المطلب أمنة أبي وقاص عوف عامر عثمان نفيل العوام ابو العاص أبو طالب عبد الله سعد عبد الرحمن أبو قحافة عبيد الله الخطاب عمرو الزبير عفان علي ﷺ محمد أبو بكر طلحة عمر زيد عثمان سعيد بوابة الجاهلية بوابة أعلام بوابة الإسلام هذه بذرة مقالة عن موضوع إسلامي ديني أو تاريخي بحاجة للتوسيع.