تسلخت وجسمي تكسر من غير فايدة.. اقنعته يروح لدكتور رفض قال صعبه عليه.. وحولت الين اقتنع يروح لدكتور مسالك بوليه قلت يمكن عنده شي في مجر البول,, عمل تحاليل واشعة طلع سليم.. وحتى الدكتور انذهل.. قال احتمال لانك متعود عالعادة السرية.. بس بعد كذا بطل من العادة.. حقيبة سوداء مليئة بالأخضر! - بوابة الشرق الأوسط الجديدةبوابة الشرق الأوسط الجديدة. ومافي فايدة نفس الشي.. لدرجة اني كرهت الجنس.. ولما يجيني يحاول يثيرني لكن صار المهبل عندي نااااااااااااااااشف.. لاني خلاص عارفة انا بنتعب بدون فايده.. وصارت نفسيتي ماتتقبل.
5 ــ أصابت الكآبة (أبو الورد)، فلم يجلس على المائدة رغم إلحاح أم الورد على تناول الطعام ساخناً. جلس على كرسي صغير قرب الباب، وقام بخلع حذائه وشرع يفتش عن حل يساعده على الاستغناء عن إصلاحه. ممكن سؤال؟؟؟ - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. لم يكن الحذاء قادراً على الصمود أكثر، فالمشي يعني انفصال النعل والكعب عن الجسد الجلدي الذي يغطي القدم اليمنى، وهذا يعني أنه سيكون أمام فضيحة في عرض الشارع ، فكيف سيتابع عمله بقدم بلا حذاء. بعد خمس دقائق وجد حلاً ، لكنه لم يخبر زوجته أم الورد، بل ناداها: ــ انتظري لا ترفعي أطباق الطعام ، أنا جائع. وضحك! 6 ــ في اليوم التالي، أي في اليوم الذي وجد فيه الحقيبة السوداء، ارتدى أبو الورد الفردة اليسرى من الحذاء، ولفَّ قدمه اليمنى بخرقة بيضاء، وبحث عن (شحاطة) بلاستيك واسعة وانتقى واحدة ، فحشر قدمه الملفوفة بها، ثم انطلق يمشي ، وكأن قدمه مصابة ولا يمكن حشرها في حذاء. حمل كيساً صغيراً يخفي أحد زوجي الحذاء الذي يحتاج إلى إصلاح ، وأودعه عند الحذّاء، وقال: ــ عند الظهر سآخذه منك، ولكن لا تجعلني أنتظر أرجوك.. هطل مطر غزير، تبللت الخرقة البيضاء، وظل أبو الورد يمشي دون كلل، لكنه تجاوز المحنة بعودة مخيلته إلى الحقيبة السوداء.
وأضاف: ــ هذا يعني أن علي أن أدفع نصف راتبي لشراء حذاء جديد! 3 ــ كم يمكن أن تتسع الحقيبة ؟ تتسع لعشرين أو ثلاثين رزمة على الأقل، والرزمة تساوي عشرة آلاف من الأخضر، أي أنها قد تحتوي نصف مليون أخضر، (وعدّي ياعدادة).. سأشتري بيتاً بدلاً من بيت الأجرة الذي أسكنه، وأشتري سيارة صغيرة ، بدلاً من دفع ثمن حذاء جديد بين فترة وأخرى نتيجة المشي، وسأشتري لأم الورد إسوارة من ذهب، وأدفع لورد كلّ ما يحتاجه ليدرسَ في بلاد الغرب.. هذه أحد موجات الأحلام التي راودت أبو الورد في طريقه اليومي. وذات مرة وجد الحقيبة! (( ثلاثة اوضاع في جماعٍ واحد بدون إخراج القضيب )) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. 4 ــ قبل أن يجد الحقيبة بيومين فقط ، ذهب مطأطئ الرأس إلى الحذّاء، وجد أربعة أو خمسة أشخاص ينتظرون إصلاح أحذيتهم، وهذا يعني أن عليه أن ينتظر، لذلك طلب من الحذّاء أن يستثنيه من الدور، قائلاً: ــ إذا سمحت أنا مستعجل، وعلي أن أصل إلى عملي خلال ربع ساعة! احتج الحذاء على هذا الطلب ، وأخبره أن الناس تنتظر مثله ، وأن أحداً لا يمكن أن يقبل بتجاوز الدور ، وأضاف ساخراً: ــ إلا إذا كنت آغا ، وهؤلاء الناس أتباعك ، عندها لماذا تأتي إليّ ، اذهب واشتري حذاءا جديدا يا آآآآآآغا! كانت الكلمة الأخيرة ممطوطة، فضحك الزبائن الذين ينتظرون إصلاح أحذيتهم ، أما أبو الورد فشعر بالخجل، ومشى دون أن ينتظر إصلاح الحذاء.
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 147 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين يجب الاسراع فى الذهاب الى الطبيب لتشخيص السبب هناك اسباب كثيره للالم الظهر 03-07-2010, 01:41 AM المشاركة رقم: 12 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 231442 المشاركات: 145 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 150 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين بدون ما اتفسلف بس انا قد سمعت ان فيه ثلاث انواع من الرجال نوع يألمه ظهره بعد الجماع ونوع يألمه راسه ونوع يستمتع ماشاءالله ولا يصير فيه شي بس مااعرف اذا صحيح ولا لا بس خليه يروح طبيب يتطمن وبشرينا;) 03-07-2010, 03:57 AM المشاركة رقم: 14 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jul 2010 العضوية: 239071 المشاركات: 40 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجزائر الجنس: ذكر معدل التقييم: 145 نقاط التقييم: 15 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالا اختي ماتحلي زوجك يجامعك وهو على جنبه جربي طريقة الفارسة ووضعيات يكون فيها مسترخي وانت من يتحكم في العملية الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ chiben على المشاركة المفيدة:
بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ شوق حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، بالفعل -يا عزيزتي إن ما تشتكين منه لا يعتبر برودًا جنسيًا, فأنت تتجاوبين مع العلاقة الجنسية مع زوجك, ولكن ينتابك شعور بالذنب والندم بعدها, وكأنك ارتكبت خطأً كبيرًا جدًّا, وهذا الشعور يحدث عند كثير من النساء, وحتى عند بعض الرجال, وهي حالة نفسية لا إرادية, تنجم عن أفكار ومفاهيم ورواسب قديمة قد تعود في جذورها إلى أيام الطفولة كحوادث مر بها الإنسان, أو سمع عنها, أو شاهدها, أو حتى تربى عليها, أو حتى بدون أي سبب, ولذلك قد تصيب أناسا لا يرون في ماضيهم أي شيء غير طبيعي, وهذه المفاهيم تكون قد ترسخت في الذهن, ورسمت صورة سلبية جدًّا عن العلاقة الجنسية ومعناها. في كثير من الحالات يترسخ في ذهن الإنسان فكرة أن ممارسة الجنس هي خطيئة, وأمر غير لائق, فتتشكل عنده مشاعر سلبية نحو الجنس بشكل عام, تظهر على شكل رفض, أو قرف من ممارسة العلاقة, أو الندم بعدها, وفي بعض الحالات النادرة قد ينظر الشخص إلى نفسه نظرة سلبية جدًّا, بل نظرة احتقار. بالنسبة للنساء فإن أكثر هذه الحالات سببها النشأة والبيئة، ونظرة المجتمع لهذه الأشياء, وكذلك الطريقة والمصادر التي من خلالها تتعرف فيها الفتاة على هذه الأمور.
وليعلم أن مثقال ذرة من الخير في هذه الدار، يقابله أضعاف أضعاف الدنيا، وما عليها في دار النعيم المقيم، من اللذات والشهوات، وأن الخير والبر في هذه الدنيا، مادة الخير والبر في دار القرار، وبذره وأصله وأساسه، فواأسفاه على أوقات مضت في الغفلات، وواحسرتاه على أزمان تقضت بغير الأعمال الصالحات، وواغوثاه من قلوب لم يؤثر فيها وعظ بارئها، ولم ينجع فيها تشويق من هو أرحم بها منها ، فلك اللهم الحمد، وإليك المشتكى، وبك المستغاث، ولا حول ولا قوة إلا بك. { وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وفي الأمر بالاستغفار بعد الحث على أفعال الطاعة والخير، فائدة كبيرة، وذلك أن العبد ما يخلو من التقصير فيما أمر به، إما أن لا يفعله أصلا أو يفعله على وجه ناقص، فأمر بترقيع ذلك بالاستغفار، فإن العبد يذنب آناء الليل والنهار، فمتى لم يتغمده الله برحمته ومغفرته، فإنه هالك. تم تفسير سورة المزمل.
{ 17 - 18} { فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا * السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا} أي: فكيف يحصل لكم الفكاك والنجاة من يوم القيامة، اليوم المهيل أمره، العظيم قدره ، الذي يشيب الولدان، وتذوب له الجمادات العظام، فتتفطر به السماء وتنتثر به نجومها { كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا} أي: لا بد من وقوعه، ولا حائل دونه. { 19} { إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} [أي:] إن هذه الموعظة التي نبأ الله بها من أحوال يوم القيامة وأهواله ، تذكرة يتذكر بها المتقون، وينزجر بها المؤمنون، { فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} أي: طريقا موصلا إليه، وذلك باتباع شرعه، فإنه قد أبانه كل البيان، وأوضحه غاية الإيضاح، وفي هذا دليل على أن الله تعالى أقدر العباد على أفعالهم، ومكنهم منها، لا كما يقوله الجبرية: إن أفعالهم تقع بغير مشيئتهم، فإن هذا خلاف النقل والعقل.
ـ يأمر الحق تبارك وتعالى نبيه بالمداومة على ذكره ليلًا ونهارًا، وذلك بتسبيحه، وتحميده وتكبيره، والتفرغ لعبادته وطاعته تفرغًا تامًا، دون أن يشغله عن ذلك شاغل. محتوي مدفوع
الرئيسية إسلاميات أخبار 12:52 م الأحد 04 نوفمبر 2018 أرشيفية كتب ـ محمد قادوس: يقدم الدكتور عصام الروبي-أحد علماء الأزهر الشريف ـ (خاص مصراوي) تفسيراً ميسراً لما تحويه آيات من الكتاب الحكيم من المعاني والأسرار، وموعدنا اليوم مع تفسير الآيات القرآنية [يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1)]، [إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)]، [وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (8)].. [المزمل: 1*6*8] (المزمل): اسم فاعل من تزمل فلان بثيابه، إذا تلفف فيها، وأصله: المتزمل، فأدغمت التاء في الزاي والميم. وافتتح الكلام بالنداء للتنبيه على أهمية ما يلقى على المخاطب. قيل: اجتمعت قريش في دار الندوة فقالوا: سموا هذا الرجل اسمًا تصدوا الناس عنه فقالوا: كاهن. قالوا: ليس بكاهن. قالوا: مجنون. قالوا: ليس بمجنون. قالوا: ساحر. قالوا: ليس بساحر... فتفرق المشركون على ذلك، فبلغ ذلك النبي فتزمل في ثيابه وتدثر فيها، فأتاه جبريل فقرأ عليه: (يا أيها المزمل)، وقيل غير ذلك. (ناشئة الليل): أي: ساعاته وأوقاته، لأنها تنشأ أولًا فأولًا. المعاني الواردة في سورة المزمل - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وقيل: هي النفس التي تنشأ من مضجعها للعبادة، أي: تنهض.
فسبحان الله، ما أعظم التفاوت بين ابتداء نبوته ونهايتها، ولهذا خاطبه الله بهذا الوصف الذي وجد منه في أول أمره. فأمره هنا بالعبادات المتعلقة به، ثم أمره بالصبر على أذية أعدائه ، ثم أمره بالصدع بأمره، وإعلان دعوتهم إلى الله، فأمره هنا بأشرف العبادات، وهي الصلاة، وبآكد الأوقات وأفضلها، وهو قيام الليل. ومن رحمته تعالى، أنه لم يأمره بقيام الليل كله، بل قال: { قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا}. ثم قدر ذلك فقال: { نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ} أي: من النصف { قَلِيلًا} بأن يكون الثلث ونحوه. { أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} أي: على النصف، فيكون الثلثين ونحوها. { وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} فإن ترتيل القرآن به يحصل التدبر والتفكر، وتحريك القلوب به، والتعبد بآياته، والتهيؤ والاستعداد التام له، فإنه قال: { إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} أي: نوحي إليك هذا القرآن الثقيل، أي: العظيمة معانيه، الجليلة أوصافه، وما كان بهذا الوصف، حقيق أن يتهيأ له، ويرتل، ويتفكر فيما يشتمل عليه. ثم ذكر الحكمة في أمره بقيام الليل، فقال: { إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} أي: الصلاة فيه بعد النوم { هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} أي: أقرب إلى تحصيل مقصود القرآن، يتواطأ على القرآن القلب واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره، وهذا بخلاف النهار، فإنه لا يحصل به هذا المقصود ، ولهذا قال: { إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا} أي: ترددا على حوائجك ومعاشك، يوجب اشتغال القلب وعدم تفرغه التفرغ التام.
وقيل في التفسير: (السّماء منفطر به) أي السماء مثقلة باللّه عزّ وجلّ. وقوله: (إنّ ربّك يعلم أنّك تقوم أدنى من ثلثي اللّيل ونصفه وثلثه وطائفة من الّذين معك واللّه يقدّر اللّيل والنّهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسّر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل اللّه وآخرون يقاتلون في سبيل اللّه فاقرءوا ما تيسّر منه وأقيموا الصّلاة وآتوا الزّكاة وأقرضوا اللّه قرضا حسنا وما تقدّموا لأنفسكم من خير تجدوه عند اللّه هو خيرا وأعظم أجرا واستغفروا اللّه إنّ اللّه غفور رحيم (20) (إنّ ربّك يعلم أنّك تقوم أدنى من ثلثي اللّيل ونصفه وثلثه). فمن قرأ (نصفه) بالنصب (وثلثه) فهو بيّن حسن. وهو تفسير مقدار قيامه لأنه لمّا قال (أدنى من ثلثي الليل) كان نصفه مبينا لذلك الأدنى، ومن قرأ و (نصفه) و (ثلثه)، فالمعنى وتقوم أدنى من نصفه ومن ثلثه. وقوله: (منفطر به). ولم يقل منفطرة، ومنفطرة جائز وعليه جاء: (إذا السّماء انفطرت). ولا يجوز أن يقرأ في هذا الموضع السماء منفطرة؛ لخلاف المصحف. والتذكير على ضربين: أحدهما على معنى السماء معناه السقف، قال اللّه عزّ وجلّ: (وجعلنا السّماء سقفا محفوظا).
(واذكر اسم ربّك وتبتّل إليه تبتيلا) المعنى واذكر اسم ربك بالنهار، ومعنى (وتبتّل إليه) انقطع إليه في العبادة ومن هذا قيل لمريم عليها السلام البتول لأنها انقطعت إلى الله جل ثناؤه في العبادة، وكذلك صدقة بتلة منقطعة من مال المصدق وخارجة إلى سبل اللّه. والأصل في المصدر في تبتل تبتّلت تبتيلا، وبتلت تبتيلا، فتبتيلا محمول على معنى تبتّل إليه تبتيلا. قوله: (ربّ المشرق والمغرب لا إله إلّا هو فاتّخذه وكيلا (9) أي اتخذه كفيلا بما وعدك. وقوله: (واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا (10) هذا يدل - واللّه أعلم - قبل أن يؤمر المسلمون بالقتال. (وذرني والمكذّبين أولي النّعمة ومهّلهم قليلا (11) ومثله: (ذرني ومن خلقت وحيدا (11). فإن قال قائل ما مجاز ذرني؟ واللّه - عزّ وجلّ - يفعل ما يشاء، لا يحول بينه وبين إرادته حائل؟ فالجواب في ذلك أن العرب إذا أرادت أن تأمر الإنسان بأن له همة بأمر أو بإنسان تقول: دعني وزيدا، ليس أنه حال بينه وبين زيد أحد، ولكن تأويله لا تهتمّ بزيد فإني أكفيكه. وقوله: (إنّ لدينا أنكالا وجحيما (12) الأنكال واحدها نكل. وجاء في التفسير أنه ههنا قيود من نار. [معاني القرآن: 5/241] (وطعاما ذا غصّة وعذابا أليما (13) طعامهم الضريع كما قال عزّ وجلّ: (ليس لهم طعام إلّا من ضريع (6).