لا يمكن للإنسان أن يمارس العلاقة الزوجية خارج إطار الزواج لأن ذلك يسبب مشاكل لا حصر لها ، ويؤدي إلى انتشار الرذيلة وغضب الله تعالى. وهذا سيدمر المجتمع ويؤدي به إلى مشاكل لا تنتهي نتيجة عدم تنظيم الزواج. في النقاط التالية نلخص الحكمة من شرعية الزواج للفرد والمجتمع: – المحافظة على فرج الإنسان وعدم الوقوع في المحرمات التي تنتهي بصاحبها في النار. تنظيم الأسرة وبناء أسر قوية هي اللبنة الأولى في بناء المجتمع. يتحمل كل زوج مسؤولياته التي تقع على عاتقه ، ويتشارك كل زوج مع الآخر في تحمل أعباء الحياة المختلفة. – الحفاظ على استمرارية ذرية الإنسان واستمرار البشر في التكاثر واستعمار الأرض كما يريد الله تعالى. الحكمة من مشروعية الزواج للفرد والمجتمع - موقع محتويات. اتبع الفقرات التالية لفهم سبب أهمية الزواج للفتاة ، وكذلك الحكمة العامة عن الزواج والفوائد الاجتماعية للزواج. كل هذا وأكثر في هذه الصفحة. أهمية الزواج بالنسبة للفتاة يحافظ الزواج على مهبل الفتاة ولا يجعلها عرضة للفريسة السهلة لذوي النفوس الضعيفة ، لذا فإن الزواج مهم جدا للفتاة ، ولا يمكن للفتاة أن تعيش بدون زوج يحفظها ويحميها ، وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى. يجب أن تشكر الفتاة ربها على هذه النعمة.
^ أ ب ت "حكم تعدد الزوجات والحكمة منه" ، ، 29-4-2002، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2019. بتصرّف. ↑ "قضية تعدد الزوجات بأعين الأمم المعاصرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-4-2019. بتصرّف. ↑ ضياء أديب (21-4-2014)، "حكمة تعدد الزوجات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-3-2019. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 3. الحكمة من مشروعية المهر عند الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ سورة النساء، آية: 129. ↑ سورة النور، آية: 33. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5109، صحيح. ↑ "كتاب: موسوعة الفقه الإسلامي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 3-4-2019. بتصرّف.
لقوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ} [النساء: 23]. ثانياً: المحرمات بالمصاهرة: ويحرم بها الآتي: 1- زوجة الأب ومثلها زوجة الجد أب الأب وزوجة الجد أب الأم. ويعبر عنهن بزوجات الأصول. لقوله تعالى: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا} [النساء: 22]. 2- زوجة الابن، وزوجة ابن الابن، وابن البنت أيضاً، وهكذا زوجات الفروع. لقوله تعالى: {وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ} [النساء: 23]. 3- أم الزوجة، ومثل أمها جميع أصولها من النساء كأم أم الزوجة؛ لقوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ} [النساء: 23]. وهؤلاء الثلاثة يحرمن بمجرد العقد، سواء دخل بالسبب المُحَرِّم أو لم يدخل. 4- بنت الزوجة وهي المسماة بالربيبة، فهي حرام على زوج أمها؛ لقوله تعالى: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ} [النساء: 23]. الحكمة من مشروعية الخطبة - OujdaCity. ولا يشترط في التحريم أن تكون الربيبة تربَّتْ في حجر زوج أمها، وإنما ذكر قيد الحجر لبيان الغالب.
في الزواج تجد الفتاة في زوجها السند الذي يعينها على تحمل أعباء الحياة فلا تصبح خائفة من الحاضر أو المستقبل. عندما تُصبح الفتاة أمًا تصير هي المسؤولة بنسبة كبيرة عن تربية أبنائها وإخراج جيلًا صالحًا مفيدًا لأسرته ولمجتمعه. أثبتت الدراسات أن ممارسة المرأة للعلاقة الزوجية تساعد على زيادة نسبة الأكسجين المتدفقة إلى الجلد، مما يقلل من نسبة الهرمونات ويمنح المرأة بشرة نضرة ومشرقة. تنعكس العلاقة الزوجية على الزوجة بشكل إيجابي، وذلك لاحتواء السائل المنوي للرجل على بعض المواد التي تساعد على تحسن الحالة النفسية وتهدئة الأعصاب. هناك العديد من الدراسات التي أكدت على أن عُمر المتزوجات أطول من عُمر العازبات. فوائد الزواج الاجتماعية للزواج أهمية كبيرة تعود على المجتمع، وتتمثل أهميته فيما يلي: ينتج عن الزواج أفراد معروفي النسب، فكل طفل يولد يُنسب لوالده، مما يساهم في حفظ الأنساب، وذلك على عكس العلاقات الغير مشروعة والتي ينتج عنها أشخاص مجهولي النسب، مما يؤدي إلى فساد المجتمع. الزواج هو الوسيلة الشرعية لتكوين أسرة ينشأ فيها أطفال في حياة يغمرها الحب والمودة والرحمة، مما يوفر لهم العيش في جو صحي ينعكس إيجابيًا على صحتهم النفسية.
انتهى. وقد ذكر القرطبي اختلاف المفسرين في تفسير النحلة، فقال رحمه الله: قوله تعالى: نحلة ـ النحلة، والنحلة، بكسر النون وضمها لغتان وأصلها من العطاء، نحلت فلانا شيئا أعطيته، فالصداق عطية من الله تعالى للمرأة، وقيل: نحلة ـ أي عن طيب نفس من الأزواج من غير تنازع، وقال قتادة: معنى: نحلة ـ فريضة واجبة ـ ابن جريج وابن زيد: فريضة مسماة ـ قال أبو عبيد: ولا تكون النحلة إلا مسماة معلومة ـ وقال الزجاج: نحلة ـ تدينا، والنحلة الديانة والملة، يقال: هذا نحلته أي دينه، وهذا يحسن مع كون الخطاب للأولياء الذين كانوا يأخذونه في الجاهلية. انتهى. ويسمى المهر أيضا أجرا، قال القرطبي في تفسيره: قوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ـ الاستمتاع التلذذ، والأجور المهور، وسمي المهر أجرا، لأنه أجر الاستمتاع، وهذا نص على أن المهر يسمى أجرا وذلك دليل على أنه في مقابلة البضع، لأن ما يقابل المنفعة يسمى أجرا. انتهى.
الحكم الشرعي لخِتنان الإناث ختان الإناث هو شريعة ربانية اتفق على مشروعيتها العلماء ، ودليلهم في هذا الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم التي تثبت مشروعيته، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ] [١]. والحديث يشمل ختان الذكر والأنثى، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ] [٢]. فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الختانين؛ أي ختان الزوج وختان الزوجة؛ فدل ذلك على أن المرأة تختتن كما يختتن الرجل، ومشروعية الختان للإناث ثابتة بالأحاديث الصحيحة السابقة، وقد تبين أن فقهاء الإسلام اتفقوا على مشروعية الختان للرجل والمرأة، بل ذهب الكثير منهم إلى أنه واجب عليهما، ولم يقل أحد منهم بعدم مشروعيته أو كراهته أو تحريمه، لكن اختلف العلماء في حكمه على ثلاثة أقوال: [٣] القول الأوَّل: أنه واجب على الذكر والأنثى، وهو مذهب الشافعية والحنابلة.
طاهر الدهرانى:ساعدتنا على تطوير أسلوبنا أكد طاهر الدهرانى، أحد الأئمة المستفيدين من المبادرة الرئاسية، بمركز الحسينية فى محافظة الشرقية، أنه شعر بفرحة كبيرة حين رشحته وزارة الأوقاف لحضور الدورات التدريبية التى نظمتها مبادرة «حياة كريمة»، من أجل مساعدة الأئمة على تطوير أسلوبهم، وتدريبهم على كيفية إقناع الجمهور، وبصفة خاصة سيدات القرى. ما هو ختان الاناث ؟ و ما حكمه في الشريعة الاسلامية ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وأضاف أنه جرت مناقشة عدد من القضايا المجتمعية التى تهم المرأة الريفية، خاصة الأميات منهن، مثل تنظيم النسل، ودور المرأة فى الأسرة، ومحاربة ختان الإناث، وتوضيح أضراره الصحية والنفسية، والزواج المبكر وعلاقته بالتشوهات الضارة للأم والجنين. عبدالله البجلاتى:تصحيح المفاهيم والعادات الخاطئة قال عبدالله البجلاتى، ٢٧ عامًا، إمام مسجد النور بقرية الإبراهيمية القبلية، إحدى قرى مركز كفر سعد التابع لمحافظة دمياط، عن أنه استفاد كثيرًا من تدريب مبادرة «حياة كريمة» للأئمة، خاصة أن التدريب ركز على طرق مخاطبة عقول أهل الريف من الرجل والنساء، وكيفية تصحيح المفاهيم المغلوطة والعادات الموروثة الخاطئة. وأضاف: «التدريب استغرق يومين فقط، لكنى اكتسبت خلاله معلومات كثيرة وخبرة مكنتنى من تطوير محتوى الخطب والندوات، وظهر ذلك بشكل واضح بعد ذلك، كما اكتسبت الثقة والرضا عن أدائى».
المطلب العاشر: أثر تطور المعارف الطبية على الفتوى بشأن الختان. اقرأ أو حمل نسخة بي دي إف من هنا: ختان الإناث بين الفقه والطب 6-1433
وجه الدَّلالة: أنَّ الحديثَ يعمُّ الرِّجالَ والنِّساء ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة- المجموعة الأولى)) (5/119). ثانيًا: أنَّ الخِتان في حقِّ الرِّجال فيه مصلحةٌ تعود إلى شرْطٍ مِن شروطِ الصَّلاةِ، وهي الطَّهارة؛ وذلك لأنَّه إذا بقيت القُلْفة، فإنَّ البولَ إذا خرج مِن ثُقب الحَشَفة بقِي وتجمَّع في القُلفةِ، وصار سببًا إمَّا لاحتراقٍ أو التِهاب، أو لكونه كلَّما تحرَّك خرج منه شيءٌ فينتجَّس بذلك، أمَّا المرأةُ؛ فإنَّ غاية ما فيه من الفائدة أنَّه يُقلِّل من غُلمَتِها- أي: شهوتها- وهذا طلبُ كمالٍ، وليس من باب إزالةِ الأذى قال أحمد: (الرجل أشدُّ؛ وذلك أنَّه إذا لم يختتِنْ فتلك الجِلدة مدلَّاة على الكَمَرةِ، فلا ينقى مأثم، والمرأةُ أهون). ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/109)، وينظر: ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (21/113، 114)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/117). انظر أيضا: المبحث الأوَّل: تعريف الختان لغةً واصطلاحًا. المبحث الثاني: مشروعيَّة الختان. المبحث الثَّالث: مِن حِكَم مشروعيَّةِ الختانِ وفوائدُه الصِّحيَّة. المبحث الخامس: مَن لا يَقْوَى على الخِتان.