حيث يمكن إعطاء بنج موضعي للأنف مع بعض المهدئات ولا يشعر المريض إلا بالقليل مما يقوم به الجراح او إعطاء بنج كامل حيث لا يشعر الشخص تماما اثناء العملية. كم المدة التي تستغرقها الجراحة ؟ تستغرق عادة من نصف ساعة إلي ساعتين حسب حالة المريض فمثلا إزالة حدبة الأنف لا تستغرق أكثر من نصف ساعة بينما عملية تجميل كاملة وتعديل للحاجز الأنفي قد تصل إلي ساعتين. تجربتي مع دكتور ممدوح عشي. كم هي المدة التي يجب بقاءها في المستشفي ؟ عادة يجب البقاء في المستشفي عدة ساعات ويمكن الخروج في نفس اليوم. هل يمكن التنفس مباشرة بعد العملية ؟ عادة يتم وضع حشوات داخل الأنف لوقف النزيف يتم إزالتها خلال يومين حسب الحالة ويمكن التنفس بعدها بسهولة وفي حالات نادرة يعاني الشخص من صعوبة في التنفس تدوم عدة أيام إلي عدة أسابيع ناتجة عن تورم أغشية الأنف المخاطية وتزولا تدريجيا مع مرور الوقت. ما هي الأدوية اللازمة بعد العملية ؟ ينصح عادة بإستخدام الأدوية التالية حسب توجيه الجراح المعالج 1- استخدام مسكنات للألم مثل الفولتارين او البروفين 2- استخدام مضاد حيوي لعدة أيام 3- استخدام غسول للأنف مطهر 4- استخدام قطره مزيلة للاحتقان مثل الأتروفين هل يتم وضع جبيرة علي الأنف؟ حسب حالة المريض ففي حال إزالة الحدبة وتعديل عظام الأنف فيجب وضع جبيرة خارجية من 7 إلي عشرة أيام.
أما في حالات تجميل الأرنبة او الفتحات او الحاجز الأنفي فقط فلا تستدعي الحالة وضع جبيرة خارجية ويكنفي بوضع لصقات ضاغطة علي الأنف - هل هناك آثار جانية او مضاعفات للعملية ؟ يجب على كل شخص يرغب في أجراء عملية تجميل أن يعلم باحتمال حدوث بعض المضاعفات والآثار الجانبية البسيطة والنادرة حدوثها والتي لا دخل لمهارة الجراح فيها وتشمل: - الالتهابات فيمكن حدوث التهابات في الجروح في حالات نادرة رغم استخدام المضادات الحيوية ويمكن علاج ذلك عن طريق اخذ مضادات في الوريد وعمل غيارات وغسول داخلي للأنف. - نزيف يمكن حدوث نزيف بسيط بعد العملية مباشرة او خلال الأسبوعين الأولي بعد الجراحة وفي حالات نادرة نزيف شديد يستدعي التدخل الجراحي لوقفه. تجربتي مع ممدوح عشي تجميل الانف بالانجليزي. - كدمات حول العين والأنف بعد العملية، تختفي خلال 10 أيام إلى أسبوعين وفي حالات نادرة تؤدي الي اسمرار في الجفون يدوم لمدة أشهر عدة ويحتاج إلي علاجات مكثفة ويمكن تفادي ذلك عن طريق استخدام واقي في حال التعرض للشمس. - ندبة بسيطة ستصبح غير ظاهرة خلال عدة أشهر إذا أجريت العملية من الخارج تحت أرنبة الأنف أو في حال تصغير فتحات الأنف. - عدم الوصول للشكل المطلب مما يستدعى في بعض الحالات تدخل جراحي بسيط لإجراء بعض التعديلات.
تعتبر عملية تجميل الأنف من أكثر العمليات الجراحية رواجا، لا سيما أن الأنف يعتبر السمة المميزة لوجه الشخص فحجم الأنف وشكله له تأثير كبير في وجود التناسق في ملامح الوجه. ونتيجة لذلك كل عام الملايين من الناس يسعون لتغيير مظهر أنوفهم فبعض الناس غير راضين عن الأنف الذي ولد معهم، وبعضهم قد تغيرت أنوفهم بسبب الشيخوخة. والهدف هو تجميل الأنف، مما يجعل تناسق أفضل مع ملامح الوجه الأخرى.. "الجميلة" زارت عيادة الدكتور ممدوح عشي واطلعت على آخر التطورات بشأن هذه العملية التجميلية: كيف تتم عملية تجميل الأنف؟ تتم عملية تجميل الأنف تحت تخدير كلي أو موضعي فى بعض الأحيان وتستغرق من ساعة إلى ساعتين عموماً. والعملية تقتصر على إعادة تشكيل الأنف بزيادة أو انقاص الحجم أو إزالة الأنعكاف أو تغيّر شكل أرنبة الأنف أو تغيّر اتساع فتحات الأنف أو تغيّر الزاوية بين الأنف والشفة العليا. كما أنه يمكن إصلاح بعض المشاكل التنفسية بتعديل الحاجز الأنفي. اما عن الأعراض الجانبية المتوقعة فقد تشمل بعض التورمات والكدمات بالجفن السفلى وصداعاً، وسرعان ما تختفي خلال أسبوعين. تجربتي مع ممدوح عشي تجميل الانف - YouTube. وقد يستغرق زمن التعافي، للرجوع الى العمل أسبوعاً واحداً، والنتيجة النهائية، من ستة أشهر إلى سنة.
هل عملية تجميل الأنف حلال ام حرام ؟ سؤال بسيط انا لست بمفتى لكن انا بحثت في الموضوع وما وجدت اي فتوه تحرم تجميل الأنف دكتور ممدوح اشكرك ولي طلب اخير ممكن بريدك الألكتروني نكتبه في الحوار في حال رغب اي شخص الأستفسار ؟ حاضر الف شكر لك شكرا ليك
هل يمكن الحصول علي أي شكل للأنف يرغب المريض فيه ؟ يجب علي الجميع بأن عمليات تجميل الأنف هدفها هو تعديل الشكل الموجود وليس عمل انف جديد بالكامل ولا يمكن بأي حال تغير شكل الأنف بنسبة 100% ويعتمد ذلك عل شكل انف الشخص فلا يمكن تغيير شكل انف بشع جدا إلي انف جميل من عملية واحدة حيث يمكن ذلك بعد إجراء عمليات تكميلية أخري للأنف ما هي الأمور التي يجب مراعاتها بعد الجراحة ؟ - عدم ممارسة الرياضة لمدة شهر. - عدم التعرض للشمس مباشرة واستخدام نظارات شمسية لمدة شهرين. - عدم استخدام العدسات اللاصقة لمدة أسبوع. تجربتي مع ممدوح عشي تجميل الانف في. - استخدام الأدوية حسب وصف الطبيب. - عدم السباحة لمدة شهر - عدم تعريض الأنف للماء لمدة 10 أيام حتى إزالة الجبس.
3- ومن موانع الهداية الحسد والكبر: وقد فسره عليه الصلاة والسلام بأنه " بطر الحق وغمط الناس "، وضده التواضع، وهو قبول الحق مع من كان، ولين الجانب، والمتكبر متعصب لقوله وفعله، وذلك هو الذي حمل إبليس على عدم الانقياد للأمر لما أمر بالسجود، وهو داء الأولين والآخرين، إلا من رحم الله، وبه تخلف اليهود عن الإيمان بالرسول ، وقد عرفوه وشاهدوه، وعرفوا صحة نبوته الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [البقرة:146]، فذكر سبحانه أنهم يعرفون صفات الرسول كما يعرفون أبناءهم ولكنهم قوم بهت. وبهذا الداء امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن الإيمان، وبه تخلف الإيمان عن أبي جهل، ولهذا لما سأله رجل عن امتناعه مع أنه يعرف أنه صادق قال: تسابقنا نحن وبنو هاشم على الشرف حتى إذ ا كنا كفرسي رهان قالوا، منا نبي، فمتى ندركها؟ والله لا نؤمن به، وكذلك سائر المشركين فإنهم كلهم لم يكونوا يرتابون في صدقه، وأن الحق معه، ولكن حملهم الكير والحسد على الكفر والعناد. 4- ومن موانع الهداية: مانع الرياسة: ولو لم يكن في صاحبه حسد ولا كبر عن الانقياد للحق لكن لا يمكنه أن يجتمع له الانقياد للحق وملكه ورياسته، فيضن بملكه ورياسته، كحال هرقل وأضرابه، فإنه قال في آخر كلامه مع أبي سفيان: " فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين، ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه "، أنه لا يستطيع الوصول إليه لتخوفه على حياته ومملكته من قومه.
لا شك أن موانع الهداية كثيرة قد تجتمع كلها في الواحد مرة واحدة، وقد يتخلف بعضها، وقد يحول بين العبد والهداية مانع واحد. وعلى كل سوف نذكر جملة منها، وهي عشرة موانع: 1- من موانع الهداية: ضعف المعرفة، فإن كمال العبد في أمرين: معرفة الحق من الباطل، وإيثار الحق على الباطل، فإن من الناس من يعرف الحق لكن إيثاره على الباطل قد يكون عنده ضعيفاً، والجاهل إذا عرف كان قريب الانقياد والاتباع، وبهذا يكون قد قطع نصف الطريق إلى الحق وما بقي عليه إلا قوة العزيمة على الرشد « اللهم أسألك العزيمة على الرشد » رواه أحمد، { وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً} [الكهف:68]، وهذا السبب هو الذي حال بين كثير من الكفار وبين الإسلام، فإنهم لا يعرفون عنه شيئاً، ومع ذلك يكرهونه، وكما قيل: الناس أعداء لما جهلوا. ومن المؤسف جهل المسلمين في هذه الأيام بحقيقة هذا الدين، فمنهم من يقول: إذا تبت وأنبت إلى الله وعملت صالحاً ضُيّق علي رزقي ونُكّد علي معيشتي، وإذا رجعت إلى المعصية وأعطيت نفسي مرادها جاءني الرزق والعون، ونحو هذا. هو يعبد الله من أجل بطنه وهواه، وإذا حصل مثل هذا فالله يختبر صدق العبد وصبره، فلا إله إلا الله!
وبهذا الداء امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن الإيمان، وبه تخلف الإيمان عن أبي جهل، ولهذا لما سأله رجل عن امتناعه مع أنه يعرف أنه صادق قال: تسابقنا نحن وبنو هاشم على الشرف حتى إذ ا كنا كفرسي رهان قالوا، منا نبي، فمتى ندركها؟ والله لا نؤمن به، وكذلك سائر المشركين فإنهم كلهم لم يكونوا يرتابون في صدقه، وأن الحق معه، ولكن حملهم الكير والحسد على الكفر والعناد. 4 - ومن موانع الهداية: مانع الرياسة: ولو لم يكن في صاحبه حسد ولا كبر عن الانقياد للحق لكن لا يمكنه أن يجتمع له الانقياد للحق وملكه ورياسته، فيضن بملكه ورياسته، كحال هرقل وأضرابه، فإنه قال في آخر كلامه مع أبي سفيان: " فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين، ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه "، أنه لا يستطيع الوصول إليه لتخوفه على حياته ومملكته من قومه. وما نجا من هذا الداء - وهو داء أرباب الولاية - إلا من عصم الله كالنجاشي. وهذا هو داء فرعون وقومه فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ [المؤمنون:47]، وقد قيل، إن فرعون لما أراد متابعة موسى وتصديقه شاور هامان وزيره، فقال له: بينما أنت إله تعبد تصير عبدا تعبد غيرك، فاختار الرياسة على الهداية.
كم فسد بهذا الاغترار من عابد جاهل، ومتدين لا بصيرة له، ومنتسب إلى العلم لا معرفة له بحقائق الدين، أما قرأت قوله تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} [الحج:11]، فسبحان الله! كم صدّت هذه الفتنة الكثير عن القيام بحقيقة هذا الدين، والسبب: الجهل بالدين، والجهل بحقيقة النعيم الذي يطلبه ويعمل من أجل أن يصل إليه. كم نسبة نعيم الدنيا بالنسبة لنعيم الآخرة؟ أما الأوامر والنواهي فهي رحمة وحمية، ونغّص الله الدنيا على المؤمنين حتى لا يطمئنوا إليها ويركنوا إليها ويرغبوا في نعيم الآخرة. 2- ومن موانع الهداية عدم الأهلية: فإنه قد تكون المعرفة تامة لكن يتخلف عنه عدم زكاة المحل وقابليته { وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُمْ مُّعْرِضُونَ} [لأنفال:23]، مثل الأرض الصلدة التي يخالطها الماء، فإنه يمتنع النبات فيها لعدم قبولها، فإذا كان القلب قاسياً لم يقبل النصائح. وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي، وكذا إذا كان القلب مريضاً، فلا قوة فيه ولا عزيمة، لما يؤثر فيه العلم. ومن صفاتهم كما وصفهم الله: { وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} [لزمر:45].
وبهذا الداء امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن الإيمان ، وبه تخلف الإيمان عن أبي جهل ، ولهذا لما سأله رجل عن امتناعه مع أنه يعرف أنه صادق قال: تسابقنا نحن وبنو هاشم على الشرف حتى إذ ا كنا كفرسي رهان قالوا، منا نبي ، فمتى ندركها؟ والله لا نؤمن به ، وكذلك سائر المشركين فإنهم كلهم لم يكونوا يرتابون في صدقه ، وأن الحق معه ، ولكن حملهم الكير والحسد على الكفر والعناد. 4- ومن موانع الهداية: مانع الرياسة: ولو لم يكن في صاحبه حسد ولا كبر عن الانقياد للحق لكن لا يمكنه أن يجتمع له الانقياد للحق وملكه ورياسته ، فيضن بملكه ورياسته ، كحال هرقل وأضرابه ، فإنه قال في آخر كلامه مع أبي سفيان: "فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين ، ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه ، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه "، أنه لا يستطيع الوصول إليه لتخوفه على حياته ومملكته من قومه. وما نجا من هذا الداء - وهو داء أرباب الولاية - إلا من عصم الله كالنجاشي. وهذا هو داء فرعون وقومه (( أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون)) المؤمنون: 47 ، وقد قيل ، إن فرعون لما أراد متابعة موسى وتصديقه شاور هامان وزيره ، فقال له: بينما أنت إله تعبد تصير عبدا تعبد غيرك ، فاختار الرياسة على الهداية.
3- ومن موانع الهداية الحسد والكبر: وقد فسره عليه الصلاة والسلام بأنه « بطر الحق وغمط الناس »، وضده التواضع، وهو قبول الحق مع من كان، ولين الجانب. والمتكبر متعصب لقوله وفعله، وذلك هو الذي حمل إبليس على عدم الانقياد للأمر لما أُمر بالسجود، وهو داء الأولين والآخرين، إلا من رحم الله. وبه تخلف اليهود عن الإيمان بالرسول، وقد عرفوه وشاهدوه، وعرفوا صحة نبوته { الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} [البقرة:146]، فذكر سبحانه أنهم يعرفون صفات الرسول كما يعرفون أبناءهم ولكنهم قوم بهت. وبهذا الداء امتنع عبد الله بن أبيّ بن سلول عن الإيمان، وبه تخلّف الإيمان عن أبي جهل، ولهذا لما سأله رجل عن امتناعه مع أنه يعرف أنه صادق، قال: تسابقنا نحن وبنو هاشم على الشرف حتى إذ ا كنا كفرسي رهان قالوا منا نبي، فمتى ندركها؟ والله لا نؤمن به. وكذلك سائر المشركين فإنهم كلهم لم يكونوا يرتابون في صدقه، وأن الحق معه، ولكن حملهم الكبر والحسد على الكفر والعناد. 4- ومن موانع الهداية: مانع الرياسة، ولو لم يكن في صاحبه حسد ولا كبر عن الانقياد للحق لكن لا يمكنه أن يجتمع له الانقياد للحق وملكه ورياسته، فيضن بملكه ورياسته، كحال هرقل وأضرابه، فإنه قال في آخر كلامه مع أبي سفيان: " فإن كان ما تقول حقاً سيملك موضع قدمي هاتين، ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه "، أنه لا يستطيع الوصول إليه لتخوفه على حياته ومملكته من قومه.