حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج ( وَمِنْهَا جَائِرٌ) السبل المتفرقة عن سبيله. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَمِنْهَا جَائِرٌ) قال: من السبل جائر عن الحقّ قال: قال الله وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ وقوله ( وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) يقول: ولو شاء الله للطف بجميعكم أيها الناس بتوفيقه، فكنتم تهتدون وتلزمون قصد السبيل ، ولا تجورون عنه ، فتتفرّقون في سبل عن الحقّ جائرة. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ) قال: لو شاء لهداكم أجمعين لقصد السبيل ، الذي هو الحقّ ، وقرأ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا الآية، وقرأ وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا... الآية. ------------------------ الهوامش: (3) البيت شاهد على أن الطريق القاصد معناه: المستقيم. قال في اللسان: القصد: استقامة الطريق ، قصد يقصد قصدا فهو قاصد ، وقوله تعالى: ( وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر) أي على الله تبيين الطريق المستقيم ، والدعاء بالحجج والبراهين الواضحة. "
فإن قلت: لم غير أسلوب الكلام في قوله: ومنها جائر؟ قلت: ليعلم ما يجوز إضافته إليه من السبيلين وما لا يجوز، ولو كان الأمر كما تزعم المجبرة لقيل: وعلى الله قصد السبيل وعليه جائرها أو وعليه الجائر. انتهى. والاعتزال ظاهر عليه في مهاجمة الأشاعرة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وعلى الله قصد السبيل قال الله تعالى: وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين ( النحل: 9) — أي وعلى الله بيان الطريق المستقيم لهدايتكم, وهو الإسلام, ومن الطرق ما هو مائل لا يوصل إلى الهداية, وهو كل ما خالف الإسلام من الملل والنحل. ولو شاء الله هدايتكم لهداكم جميعا للإيمان. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ومن عادة القرآن الكريم حين يحدثنا عن فضل الله المادّيّ علينا ينتقل بنا إلى فضله المعنوي من هداية وإيمان. يتلطف بنا إذ ينقلنا إلى كرمه ، حين هدانا إلى الصراط المستقيم. ألا ندعو دائماً ( اهدنا الصراط المستقيم) نكررها عشرات المرات كل يوم في صلاتنا، وحين نقرأ الفاتحة دون صلاة أيضاً. والصراطُ هو الطريق الصحيح إلى مرضاة الله تعالى ورضوانه. مثال ذلك الانتقال قولُه تعالى( يا بني آدم ؛ قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوءاتكم وريشاً ، ولباس التقوى ذلك خير.. ) الأعراف ،الآية 26، فمن اللباس المادي الذي يستر عوراتنا إلى لباس الإيمان والتقوى الذي يستر أخطاءنا وذنوبنا ويمحوها. فالله تعالى يكرمنا في الدنيا يالثياب التي تخفي العورات التي دَأَبَ الفسقَةُ والفجرةُ في إظهارها كما تظهرعياناً في الحيوانات والدوابّ، ومن العجب أن هؤلاء يودون أن يهبطوا إلى درك البهيمية الحيوانية ليعيشوا متفلّتين من الأخلاق والآداب ، ويرون الستر مذَمّة ورجعية ، ولا يدرون أنهم سقطوا في حمأة الرذيلة ومستنقع الفساد. إن الله سبحانه وتعالى حين أرسل أنبياءه أوضح للبشر الطريق الذي ينبغي أن يسلكوه،فقال: ( وعلى الله قصد السبيل) ومن معاني قصد: التوجّه باعتدال ، والسير استواءً،وكذلك: بيان الطريق الموصل إلى الحقِّ، والقصدُ: استقامة الطريق.
وكلها تعني طريق الهداية والوصول إلى الهدف بسلام ،يؤكده قول الله تعالى في سورة يونس ( والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم) سورة يونس الآية 25 أما شياطين الإنس والجن فيدعون إلى البوار والهلاك لأن طريقهم ملتوٍ يتوه تابعُهم في صحارى الموت والبوار،وصفه القرآن الكريم بالجَورفقال: (ومنها جائر)وهو التمادي في الظلم والابتعاد عن العدل،ومن معانيه كذلك: الظلم والاستبداد. ومن طريف معنى الجائر: "الحَرُّ والحموضة في الحلق والصدرِ من غيظ أو جوع". وهي لا شك معبرة عن الألم والحنق لمن يسلكون سبيل الجور والظلم. وما أروع قوله تعالى يوضح قصده الهادي إلى الاستقامة ويحذر مَيَلان الطريق لذي الأهواء في سورة النساء الآية 27( والله يريد ان يتوب عليكم ، ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً).
اختراعات جابر بن حيان قدَم جابر بن حيان خلال مسيرته العلمية وحياته العديد من الاختراعات والاكتشافات التي كانت حجر أساس في أغلب المجالات، وترك لنا إرثًا ضخم نذكر منه على سبيل الذكر لا الحصر التالي: اختراع جهاز Alembic وهو جهاز يتم استخدامه في التقطير. كما قام باختراع الورق غير القابل للاحتراق. الحبر المُضي والذي يستخدم للكتابة ويمكن رؤيته في الظلام الدامس. اكتشاف كربونات الرصاص وكذلك كبريتيد الزئبق. بالإضافة إلى اكتشاف القلويات وأول من قام بإدخال هذا اللفظ للكيمياء الحديثة. جابر بن حيان – موقع كتبي. أول من قام بإذابة الذهب عبر تطوير الريجيا المائية. كذلك هو أول من استخدم ثاني أكسيد المنجنيز في صناعة الزجاج. كما اكتشف مبدأ تسخين المواد يعمل على زيادة ثقلها ووزنها. طور التطبيقات العملية في صناعة السبائك لحمايتها من الصدأ. أول من استخدم الميزان وأدخل قياس المقادير الكيميائية في التجارب. بالإضافة إلى اكتشافه الأحماض مثل حمض الكبريتيك والهيدروكلوريك وحمض النيتريك وغيرهم من الأحماض الأخرى. [2] إسهامات جابر بن حيان العلمية الأخرى بالإضافة إلى اختراعات جابر بن حيان واكتشافاته المتعددة، كذلك قدم الكثير من الإسهامات العلمية الأخرى في جميع المجالات التي برع فيها وعلى رأسها الكيمياء، ومن ضمن هذه الإسهامات ما يلي: أسهم بن حيان في تقديم ما يَقُرُب من ثلاثة آلاف مساهمة في مختلف العلوم والتخصصات وهذا ما عثر عليه العلماء من مخطوطات تخص علم الكونيات والموسيقى والطب والهندسة، بالإضافة إلى الموسيقى والكيمياء والنحو والأحياء.
[3] شاهد أيضًا: علماء الكيمياء المسلمين وإنجازاتهم شهادات غربية بحق جابر بن حيان شهد لجابر بن حيان ولعبقرتيه العلمية الفذة وبالأخص نبوغه في الكيمياء، كثير من علماء الغرب وهذه بعض من شهاداتهم وأقوالهم حوله: الإنجليزي فرانسيس بيكون ووصفه بالتالي: "إن جابر بن حيّان هو أول من علّم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء". العالم الكيميائي الفرنسي Berthelot في كتابه (كيمياء القرون الوسطى): "إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق". يقول ماكس مايرهوف: "يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة، وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية. نشأة جابر بن حيان. [4] التشكيك باختراعاته ومؤلفاته خلال القرن العاشر الميلادي وما بعد قام العديد من العلماء بالتشكيك في بعض المؤلفات والاختراعات التي تُنسب لجابر بن حّيان، ومن بين هؤلاء: العالم الفرنسي مارسيلان بيرتيلو، الذي شكك بصحة بعض الكتب التي ترجع له. وذكر ابن تيمية: " وَأَمَّا جَابِرُ بْنُ حَيَّانَ صَاحِبُ الْمُصَنَّفَاتِ الْمَشْهُورَةِ عِنْدَ الكيماوية فَمَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ وَلَيْسَ لَهُ ذِكْرٌ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَلَا بَيْنَ أَهْلِ الدِّينِ"، ولكن كلامه هذا فيما يخص علوم الشريعة والدين.
وقال جورج سارطون عنه: «لن نتمكن من معرفة القيمة الحقيقية لجابر بن حيان إلا إذا تم تحقيق وتحرير ونشر جميع مؤلفاته». وفي كتاب «كيمياء القرون الوسطى» قال العالم الفرنسي مارسلان بيرتيلو عن ابن حيان: «إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق» فقد كانت كتب جابر بن حيان في القرن الـ14 أهم مصدر للدراسات الكيميائية بل وأكثرها أثراً في قيادة الفكر العلمي في العالم أجمع. وقال (باكون) الفيلسوف الإنجليزي عنه: «إن جابر بن حيان هو أول من علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء». هل كان جابر بن حيان فقيها - جريدة الوطن السعودية. وقد رأى بعض العلماء في ابن حيان أنه مهد لاختراع القنبلة الذرية لأنه أول شخص أشار لقوة الربط الذرية التي بنيت على أساسها عملية تفجير طاقة الذرة، لأن بن حيان قال بالنص: «في قلب كل ذرة قوة لو أمكن تحريرها لأحرقت بغداد». وفاته أحس ابن حيان بأن موعده قد اقترب فقام وتوضأ وهيأ نفسه لصلاة الفجر وهو في السجدة الأخيرة قد رفعت روحه لخالقه سبحانه وتعالى، فتوفي في العام 194 هجرياً / 814 ميلادياً ومشي في جنازته عدد كبير من تلامذته ومجموعة كبيرة من العلماء وقتها وفي مقدمة الجنازة الخليفة المأمون ابن الخليفة هارون الرشيد رحمهم الله تعالى.
[٧] تشمل المجموعة الجابرية أيضاً على نظرية جابر بن حيّان ، التي تتحدث عن أنّ المعادن المعروفة تتكوّن في الأصل من عنصري الكبريت والزئبق، حيث قدّم بن حيّان الدراسات التي تُعطي وصفاً دقيقاً وتفصيلياً عن سبائك المعادن وكيفية تنقيتها، وإجراء الاختبارات عليها من خلال طريقة التقطير التجزيئي، ومن الجدير بالذكر أنّ مادة كلوريد الأمونيوم كانت تُشكّل أهمية كبيرة في اختراعات العالم ابن حيّان؛ وذلك بسبب قدرتها على الاندماج مع معظم المعادن المعروفة في ذلك العصر؛ ممّا يجعل المعادن قابلة للذوبان ومتطايرة بدرجاتٍ مختلفةٍ ومتفاوتةٍ. [٧] الخلاصة جابر بن حيّان واحد من أعظم علماء المسلمين، الذين كان لهم دورٌ بارز في شتّى العلوم، وخاصةً براعته في علم الكيمياء، حيث استحق ابن حيّان الألقاب الّتي نُسبت إليه بجدارة، وقد عاش حياةً طويلةً مليئةً بالعطاء، كان له فيها الأثر الكبير، حيث ترك للعالم بأسره العديد من الإنجازات والمؤلفات والإسهامات المهمة في الكيمياء، وقد أشاد به الكثيرون، حيث قال عنه أحد المفكرين في الغرب: "إنّ فضل جابر على الكيمياء، كفضل أبقراط في الطّب، وأرسطو وطاليس في علم المنطق، وإقليدس في علم الهندسة".