وغالبا تجدهم يعتمدون على منشورات بحثية قديمة، ككتب بدج وأمثاله، ممن تجاوزهم علم المصريات تماما من عشرات السنين. والسبب طبعا هو أن الوصول لأحدث المعلومات صعب ويحتاج جهدا وبحثا وكدا حقيقيا لا يعرفه إلا من عاناه، في حين أنهم نتاج ثقافة عربية معاصرة تمقت البحث والتدقيق وتريد الاتكال على نظريات مؤامرة وخرافات وأنصاف حقائق، لأنها أسهل وبعيدة عن التعقيد الأكاديمي! ولكل ما سبق فإن كتاب "فرعون ذو الأوتاد" يعد فريدا، ويجب دعم مؤلفه قدر المستطاع، حتى لا يصاب بالإحباط ويغرق كتابه وسط أمواج الكتابات التافهة المسيطرة على الساحة اليوم. تحميل كتاب فرعون ذو الاوتاد. Freelance Translator Podcaster - Blogger - Egyptian View all posts by Salama Post navigation
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ذِي الأوْتَادِ) قال: ذي البناء كانت مظال يلعب له تحتها، وأوتادا تضرب له. قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، قال: أوتد فرعون لامرأته أربعة أوتاد، ثم جعل على ظهرها رحا عظيمة حتى ماتت. وقال آخرون: بل ذلك لأنه كان يعذّب الناس بالأوتاد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن محمود، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يجعل رجلا هاهنا ورجلا هاهنا، ويدا هاهنا ويدا هاهنا بالأوتاد. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ذِي الأوْتَادِ) قال: كان يوتد الناس بالأوتاد. وقال آخرون: إنما قيل ذلك لأنه كان له بنيان يعذّب الناس عليه. ما المقصود بالاية الكريمة : { وفرعون ذو الاوتاد } ، و هل المقصود بالاوتاد ، هي الاهرامات ، ام ماذا ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن سعيد بن جُبير ( وَفِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ) قال: كان له منَارات يعذّبهم عليها. وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب قول من قال: عُنِيَ بذلك: الأوتاد التي تُوتَد، من خشب كانت أو حديد، لأن ذلك هو المعروف من معاني الأوتاد، ووصف بذلك لأنه إما أن يكون كان يعذّب الناس بها، كما قال أبو رافع وسعيد بن جُبير، وإما أن يكون كان يُلعب له بها.
هذا الكتاب يمثل انقلابًا مدويًا على التاريخ التقليدي الذي يتبناه الجميع، ويقلب كل المسَلّمات رأسًا على عقب فيما يتعلق بالتاريخ اليهودي وحقوق اليهود المزعومة في أرض الميعاد. يطلعنا هذا الكتاب على أسرار الماضي السحيق. حيث يبحر بنا في أغوار التاريخ مرتحلًا في جغرافيا الأنبياء نوح وإبراهيم ويعقوب عليهم السلام وصولًا إلى يوسف والأسباط ثم يكشف اللثام عن الأحداث الحقيقية لقصة موسى وهارون مع فرعون التي طالها الكثير من التزوير وتم إخفاء الكثير من أسرار تلك الحقبة التاريخية عمدًا!.
معنى كلمة اليم فى القرآن الكريم: تدل كلمة اليم فى القرآن الكريم على البحار أو المسطح من الماء الذى يزيد حجمه عن حجم البحيرات ويقل عن حجم المحيطات، وماء اليم فى القرآن دلالة على الماء المالح، ويمكن استبدال كلمة اليم فى القرآن بكلمة الماء دون أن يخل ذلك فى المعنى، على عكس كلمة بحار أو أنهار التى لا يمكن أن نستبدلهم بكلمة اليم. ما معنى كلمة اليم - موسوعة. ويأتى إعجاز القرآن الكريم فى استخدام كلمة اليم بدلاً من كلمة البحر، وخاصة فى قصة سيدنا موسى التى خصها الله بكلمة اليم، حيث أشارت العديد من الدراسات التاريخية إلى أنه كان هناك فرع من فروع النيل قديماً فى البلد التى حدثت بها قصة سيدنا موسى عليه السلام والذى كان يعرف باسم اليم، ولكنه جف الآن ولم يعد موجود. كما أن هناك إعجاز آخر لذكر كلمة اليم بدل من البحر ، وهذا الإعجاز يرجع إلى أن العديد من المزارعين فى الريف المصرى كانوا يستخدمون كلمة البحر فى التعبير عن فرع النيل أو البحر الذى يمر فى بلدهم أو مدينتهم، وحتى الآن هناك العديد من القرى تطلق على النهر اسم البحر. جاءت كلمة اليم فى القرآن الكريم بعدة مواضع نذكرها لكم: قول الله عز وجل فى سورة الأعراف" فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ".
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (أَلِيمٍ) 1-شمس العلوم (الأَلِيم) الكلمة: الأَلِيم. الجذر: ءلم. الوزن: فَعِيل. [الأَلِيم]: الموجِع، قال الله تعالى: {عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ} قرأ ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم برفع الميم على النعت لـ {عَذابٌ} ـ وهي قراءة عيسى ابن عمر ـ والباقون بالخفض على النعت لـ {رِجْزٍ}. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 2-المعجم المفصّل في الإعراب-إعراب إميل بديع يعقوب (إعراب في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون) إعراب {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ} في: حرف جرّ مبنيّ على السكون. قلوبهم: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف، والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر مقدّم محذوف، «هم»: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه. ما معنى كلمة اليَمُّ ؟ - الروشن العربي. مرض: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة الظاهرة. وجملة «في قلوبهم مرض» لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة. فزادهم: الفاء حرف استئناف مبنيّ على الفتح، «زاد»: فعل ماض مبنيّ على الفتح. «هم» ضمير متّصل مبني على السكون (وقد حرّك بالضم منعا من التقاء الساكنين) في محل نصب مفعول به أوّل.
ولا دليل اكبر على ذلك التحريف من تعدد النسخ للكتاب السماوى الواحد. وعليه فنحن نؤمن بذكر التوراة لموقع سفينة نوح و ذكر القران الكريم له و ان كان الاسمين مختلفين وان كان ربما شابة من التحريف فالتوراة فهوا بلا شك ربما اصاب شيئا من الحقيقة فذكر اسماء لجبال قريبة فعلا من السفينة, فلا يعقل ان تكون جميع الحقيقة موضوعة و لكن التحريف ربما اصاب صياغة الحقيقة فقط. ومشكلة الاختلاف بين الموقعين المذكورين فالتوراة و القران الكريم ليست فالحقيقة الاختلاف فالاماكن و لكن مشكلة فهم صيغة وصف ذلك المكان ذاتة, فلكل شيء ممكن ان يصبح عدة اسماء و اوصاف و صيغ تعبر عنه. فربما قيل فالتوراة بل طبعا انه كان فالتوراة قبل تحريفها وصف المكان على انه بجوار هذي الجبال ارارات و ليس على قمتها او كذا و فيما معناه. واما القران الكريم ذكرة بالجودي. والجودى ليس اسم علم و انما اسم صفة, ومنة قولنا جادة الطريق اي اصلة و اصلبه ومنة الجد و هوا الاصل فالنسب و منه مثلا تجديد السيف و هي عملية صقلة و نحت الصدا عنه ليظهر اصلة و بريقه. والجودى بذلك هي الارض الصلبة و هي اصل الارض التي ذهب الطوفان من شدتة بلحائها و تربتها. ما معنى كلمة اليم. وهنا يتضح اختلاف صيغة ذكر المكان فالكتابين فالاول ذكرة بالاسم و جاء فالثاني صفة عنه.
وقوله فى سورة طه " أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي". وفى سورة القصص قال تبارك وتعالى" وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ". وبسورة الذاريات " فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ". الفرق بين البحر واليم: من الأمور التى يتعجب منها بعض الناس أن الله سبحانه وتعالى ذكر فى القرآن الكريم كلمة بحار وأنهار وكذلك ذكر كلمة يم على الرغم من أن معناها هو البحر. ولكن ذكر العلماء أن اللة عز وجل ذكر البحر فى القرآن الكريم عندما أراد الإشارة إلى البحر ذاته بكل ما يحمل من صفات وحجم فقال تعالى فى سورة المائدة " أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ" ، وقوله فى سورة الأعراف "وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا"، وقوله فى سورة النحل "وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا".
وهي كلمة ليست عربية الأصل بل يعود أصلها إلى الهيروغليفية حيث كان يعبر بها قدماء المصريين عن البحر. الفرق بين كلمة اليم والبحر لهما نفس المعنى في اللغة بينما الفرق بينهما نجده فيما أراد الله بيانه عند ذكرهما وقد وردت كلمة البحر في القرآن الكريم ثلاثة وثلاثون مرة وتعني المكان الواسع المليء بالماء، يقول تعالى في سورة البقرة الآية50 (إِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ) وغالباً ما تأتي تذكيراً لعباد الله برحمته ونعمه ونجاتهم من العذاب، يقول تعالى في سورة النحل الآية 14(هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا). بينما اليم ذكرت في القرآن الكريم ثماني مرات وتعني المكان الغريق يقول تعالى في سورة القصص الآية 40 والذاريات الآية 40 (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ). وقد ذكر لفظ اليم في قصة سيدنا موسى عندما أمر الله أمه بإلقائه في اليم لخوفها عليه من بطش فرعون وقتله لرضيعها لتكون دليلاً ومعجزةً من عند الله في نجاة الرضيع وآية على أن من يثق بالله ينجيه من العذاب والهم.
فان لم تكن هي سفينتنا المنشودة فما عساها ان تكون و لماذا تقبع على ذلك الارتفاع الهائل عن سطح البحر هذه الاسئلة و اسئلة عديدة غيرها ربما تمر فعقل اي باحث و مهتم فهذا المقال. (سفينة نبى الله نوح عليه السلام) لا شك ان الغالبية العظمي تقريبا و من جميع اتباع الديانات ربما بلغة شيء ما من قصة الطوفان العظيم خصوصا بعد ظهور بعض اثار سفينة نوح عقب هزة ارضية اجتاحت شرق تركيا و ازاحت تراكمات و ترسبات الاتربة عليها لالاف من السنين لتظهر من جديد على ساحة الفكر و الدين. وانكشف النقاب مرة ثانية =عن حقيقة و عظمة ذلك الطوفان المذكورة فالقران الكريم و جميع الكتب السماوية و انكشف بذلك كذلك النقاب عن صفة الجدال و المراوغة عند اهل الكتاب و خاصة لبنى اسرائيل الذين لا يالون جهدا فلى اعناق الحقائق و اشعة النور لتحويلها الى مجرد محاور للجدل تثير الشك و تنشر الظلام الباهت بدلا من تحقيق الغرض منها و الاهتداء بنورها و ان اكبر غلطة ارتكبها بعض ابناء و علماء الاسلام هوا الدخول فالجدال معهم و مع فكرهم الملتوى الذي لم يسلم منه كل انبيائهم. ونحن فعقيدتنا الاسلامية لا ممكن ان نعتبر انفسنا مؤمنين اللا اذا امنا بجميع الانبياء و كل الكتب السماوية فنحن اذا نؤمن بلا شك بالتوراة و بالانجيل و لكننا و بالطبع لا نؤمن بكل التحريف الذي الحقه بها بنى اسرائيل او غيرهم زيادة او نقصانا.
وَ (الْيَمُّ) الْبَحْرُ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج