01-15-2015, 03:19 AM #1 السلام عليكم بأحلى اعضاء.. ممكن خدمه ؟؟ شو معلوماتك عن شاليهات بيت البحر أو بيت أبحر:112: ماني متأكد!!!!!!!! أذا فيه صور ما أقول لا:24: والفيلا فيها مسبح خاص أو لا ؟؟:surf وشكرآ 01-15-2015, 03:20 AM #2: للأسف ما أقدر أساعدك.. إن شاء الله يساعدونك باقي الأعضاء: بس أظن مكان موضوعك مو هنا.. في ساحة الاستفسارات: #3 اجار اليوم ب 1000 ريال ونعم يوجد بالشاليه مسبح خاص. بيت نصيف.. وجهة رمضانية ساحرة للاستمتاع بالتراث الأصيل في عروس البحر الأحمر جدة - مجلة هي. #4 اسفه اختي غلط مطبعي اجار اليوم ب 1000 ريال بالمواسم وبيعمل تخفيضات لو زادت مدة الاقامه في المنتجع. #5 ويوجد مسبح خاص بكل شاليه. #6 منتجع وشاليهات بيت البحر: ت 6562456 / ت 6573060 / ف 6562640 #7 فين مكانه بالضبط بيت البحر ؟ #8 النورس موفنبيك أفضل وأقرب للبلد ، بعض الأعضاء تجربتهم ماكانت إيجابية فى بيت البحر... #9 الله يعطيكم العافيه جميعآ:24::x1: شوكرن:x1: أخ ((شاعري)) أنا ناوي أجرب أكثر منتجعات جده:115: وأذا خلصت بأرد لكم وش أكثر واحد عجبني هوع تحياتي #10 بيت البحر بعد دوار الجمل ابحر حتلقي شاليهات أرض السعاده رقم 1 ثم 2 على يسارك ثم منتجع الكرستال ثم منتجع الكناري واعتقد بعد الكناري بيت البحر. اتمنى لك اسعد الاوقات هناك.
كما تحدث عن ضرورة وضع كود بناء للمنطقة التاريخية، وإنهاء بعض الإجراءات الخاصة المتبعة في الترميم بحيث إن من لديه الملاءة المالية يسمح له بترميم منزله من دون الرجوع للورثة. يقول سيف الشربتلي: إن بيت الشربتلي التاريخي ساكن في كيان كل من تربى وترعرع في هذه المنطقة، ونحن حراس له، ويجب الاهتمام به، مشيراً إلى أن فكرة الترميم بدأت في العام 2009م، لاسيما بعد الامطار التاريخية التي شهدتها مدينة جدة. سيف الشربتلي الذي قاد عملية ترميم البيت قال لـ"الرياض": بدأت فكرة الترميم عندما صارت جدران البيت قابلة للسقوط، إضافة إلى تآكل الخشب فكانت الفكرة إنقاذ ما يمكن إنقاذه من خلال دعم للأساسات والأسقف وتم الانتهاء من ذلك وينبغي أن نكمل باقي الترميم للمبنى. بيت البحر جدة الالكتروني. وأضاف: أنه تبيّن فيما بعد أن الأساسات التي تم الانتهاء منها خلال 3 أشهر لا تمثل سوى 3 في المئة من أعمال الترميم، مشيراً إلى أن ترميم البيت بكامله استمر قرابة الـ7 أعوام ليخرج بالصورة النهائية. ولفت إلى أن كل بلاطة وضعت في بيت الشربتلي التاريخي عبارة عن أثر تاريخي، حيث تجد مكتوباً على البلاطه من الخلف "صنع الحجاز جدة"، مشيراً إلى أن عملية البحث عن تصنيع بلاط أثري بنفس الشكل القديم استغرق فترة طويلة.
متاحف وبيوت عريقة عندما تشاهده للوهلة الأولى تظن أن الزمن قد عاد بك إلى الوراء لتستعيد أجمل لحظات الماضي السعيدة والتراث السعودي الأصيل. في هذا التقرير نحاول أن نسلط الضوء على أحد البيوت السعودية الأثرية الأصيلة الذي يروي الكثير من القصص والحكايات عن روعة تاريخنا المجيد. معلم تاريخي نتوجه صوب عروس البحر الأحمر وتحديدا مدينة جدة التاريخية التي يقف فيها بيت نصيف شامخا ليروي حكايات الأجداد وإنجازاتهم العظيمة. يعد بيت نصيف أحد المعالم التاريخية الأصيلة التي تقع في قلب عروس البحر الأحمر جدة، ويتسم البناء بالزخارف البديعة والمميزة. حيث تم بناء بيت نصيف في العام 1289 هجرية من قبل الشيخ عمر أفندي نصيف، واستغرقت أعمال بناء بيت نصيف حوالي 4 سنوات. تصميم مميز وأجواء باردة بالصيف ويعبر تصميم بيت نصيف عن التراث السعودي المعماري الأصيل حيث الاهتمام بكافة التفاصيل الدقيقة عند الشروع في وضع حجر الأساس لهذا البيت التراثي الأصيل. ويكتسب بيت نصيف مكانته الأثرية الخاصة من طابعه المعماري المميز والتصميم التراثي الأصيل الذي تم استخدام أمهر البنائين لتصميمه وبناءه. بيت أمير البحر بجدة يزيح شائعة الكنسية ويتحول إلى مزار تاريخي - جريدة الوطن السعودية. ونزل الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله – في بيت نصيف التاريخي في العام 1344 هجرية وعاش فيه لمدة وصلت إلى 10 سنوات.
شارفت أمانة محافظة جدة على إنهاء ترميم ما أطلق عليه "بيت أمير البحر" الذي يمثل بناءً ظل متهدما مهجورا على مدى سنوات، ورافقته شائعات وأساطير، أشهرها وصفه بأنه كان "كنيسة" قديمة، وهو ما نفاه عدد من الباحثين في تاريخ المدينة، ومنهم الكاتب الراحل محمد صادق دياب الذي أشار في كتابه "جدة حكاية مدينة" إلى أن "المبنى دار سكنية بنيت في النصف الثاني من القرن العشرين، بناها محمد عبده الجهني، وسكنها لفترة من الوقت، قبل أن يسكنها أحد الخواجات، لتتحول من بعده إلى دار خربة بفعل السباخ في تلك المنطقة".
تزخر المملكة العربية السعودية بوجود العديد من الوجهات السياحية الساحرة التي توفر لعشاق التاريخ أجواء تراثية ساحرة وتجارب متنوعة. وفي تقريرنا اليوم نحزم الأمتعة لنطير سويا صوب واحدة من الوجهات التاريخية الساحرة التي تصلح للاستمتاع بأجواء رمضان المميزة في عروس البحر الأحمر "جدة".. جريدة الرياض | «بيت الشربتلي» التاريخي يعود للواجهة بعد 7 سنوات من الترميم. أنه بيت نصيف. أصالة الماضي يقع بيت نصيف في عروس البحر الأحمر جدة معبرا عن أصالة الماضي كأحد أهم المعالم الأثرية في قلب جدة، ويعود تاريخ إنشائه إلى عام 1289هـ على يد الشيخ عمر أفندي نصيف حيث استغرق بناء بيت نصيف حوالي 4 سنوات على أيدي أمهر البنائين، ويعبّر طرازه المعماري عن حقبة تاريخية من حقب تطور الفن المعماري القديم بجدة. ويكتسب بيت نصيف أهميته ومكانته في منظومة التراث والآثار بهندسته المعمارية وتصميمه القديم وطابعه المعماري الفريد ، وقد نزل به الملك عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - عام 1344هـ لمدة تصل إلى عشر سنوات. تصميم هندسي بديع وتم بناء بيت نصيف باستخدام حجر الكاشور أو المنقب الجيري كمادة أساسية في البناء ، وهو الحجر الجيري المرجاني الذي يُجلب من شاطئ البحر الأحمر ، وهي حجارة رملية هشة تحافظ على المنزل من البرودة والحرارة وتمتص رطوبة الجو ، ويستخدَم معها بياض المصيص الجيري ليمنع تآكل الحجر الجيري بسبب الرطوبة على مدار العام.
فقال الرجل: أجبني إن كنت عالما يُتَّكل عليه في الفتوى ، متى يفطر الصائم ؟ ظن أبا حنيفة أن السؤال فيه مكيدة معينة أو نكتة عميقة لا يدركها علم أبي حنيفة. فقال الرجل بعد إجابة أبي حنيفة ووجهه ينطق بالجدِّ والحزم والعجلة وكأنه وجد على أبي حنيفة حجة بالغة وممسكاً محرجاً: وإذا لم تغرب شمس ذلك اليوم يا أبا حنيفة فمتى يُفطر الصائم ؟! وبعد أن تكشّف الأمر وظهر ما في الصدور و بان ما وراء اللباس الوقور ، قال أبو حنيفة قولته المشهورة التي ذهبت مثلاً وقد كُتِبَتْ في طيات مجلدات السِّيَر بماء الذهب: آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه. تُـرى كم من صواحب لأبي حنيفة في هذا الزمان ؟ و كم من مظهر يخون المرء ؟ وكم من رجل حسن اللباس لائق الهندام إذا دخلت معه في محاكّة صغيرة فإذا به يظهر مُفلس..! آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه الشريف عبد الملك عبد الرحمن البركاتي قد يغلب المظهر أحياناً على المضمون فتخيب فراسة الرائي وتتحطم على أسوار المظهر والهندام والهيئة. جريدة الرياض | آن لأبي حنيفة أن يمدّ رجليه. وذلك ما حصل مع أبي حنيفة النعمان الأمام الأعظم الذي ملأ الأرض علماً وفتوى. ولكن خابت منه الفراسة لأجل المظهر رغم قوة فراسته ودقة ملاحظته وشدة ذكاءه التي لا تقارن مع أحد من معاصريه.
فشعر أبو حنيفة انه أمام مسؤول ذو علم واسع ، فقال الرجل أجبني إن كنت عالما يتكل عليه في الفتوى ، متى يفطر الصائم ؟ فبعد سؤال الرجل شعر أبي حنيفة بأن الرجل صاحب غرض عميق من هذا السؤال ، فسؤاله سهل ويسير فظن أبو حنيفة أن الرجل يريد أن يختبر صبره على تفاهة أسئلة البسطاء فزاد عظم ذلك الرجل في نفس أبي حنيفة ، فرد أبو حنيفة قائلا:(إذا غربت الشمس). فقال الرجل بعدما أجابه أبو حنيفة ووجهه ينطق بالجد والحزم والعجلة وكأنه وجد على أبي حنيفة ممسكا محرجا، فقال: وإذا لم تغرب شمس ذلك اليوم يا أبا حنيفة فمتى يفطر الصائم ؟!! وبعد أن تكشف ما في الأمر وبان ما في وراء اللباس قال أبو حنيفة قولته المشهورة التي ذهبت مثلا ( آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه). ولكن في زمن كان بدون شك أفضل حالا من زمننا هذا الذي قلما نجد الإنسان الذي لا يتكلم إلا في الأمور التي يعرفها ، فترى الأكثرية يخوضون في جميع ما يطرح من قضايا ( في الطب ، الهندسة، الادب ، الفلك ،..... آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه .. قصة مثل. ) وهو لا يفقه من العلم شيئا وبعضهم إذا تحدث يرى نفسه سيبويه أو أفلاطون... أو.... وعندما تسمعه ينكشف مع الأسف كصاحب أبي حنيفة. فالصمت يا أعزائي يظهر صاحبه بمظهر الحكيم العاقل حتى ولم يكن كذلك، إلا انه أحيانا قد ينكشف الشخص بدون أن يتكلم ( فجاء رجل إلى إحدى الاجتماعات المهمة فحضر وهو في مظهره وهيبته كصاحب أبي حنيفة ، وبعد أن جلس صامتا والناس ينظرون إليه ذلك المسؤول ذو الهيبة والوقار فجلس صامتا وإلا بجواله يدق فكانت النغمة ( يا طبطب يا دلع) فانصدم من كان حوله وانكشف أمره.
لا شك أنّ وهج الأستذة في الجامعة الأميركية له لمعانه، وأنا شخصياً إبن هذه المؤسسة العظيمة، والتي، بالمناسبة، تشهد أياماً عصيبة في وجودها من يوم أن أتى رئيس من أكاديميها إلى سدة الرئاسة. يحكى أن الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان، رضي الله عنه، كان يجلس في المسجد بين تلامذته في بغداد، يحدثهم عن أوقات الصّلاة، فدخل المسجد شيخ كبير السن، له لحية كثيفة طويلة، ويرتدي على رأسه عمامة كبيرة، فجلس بين التلاميذ. وكان الإمام يمدّ قدميه، لتخفيف آلام كان يشعر بها، ولم يكن هناك من حرج بين تلامذته حين يمد قدميه، فقد كان قد استأذن تلامذته من قبل بمدّ قدميه أمامهم لتخفيف الألم عنهما. فحين جلس الشيخ الكبير، شعرَ الإمام بأنه يتوجّب عليه، واحتراما لهذا الشيخ، أن يطوي قدميه ولا يمدّهما، وكان قد وَصَلَ في درسه إلى وقت صلاة الصبح، فقال ''وينتهي يا أبنائي وقت صلاة الصبح، حين طلوع الشمس، فإذا صلّى أحدكم الصبح بعد طلوع الشمس، فإن هذه الصلاة هي قضاء، وليست لوقتها''. وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام والشيخ الكبير ''الضيف'' ينظر إليهم. آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه؟ * د. زياد المشاقبه | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. ثم سأل الشيخ الإمام أبو حنيفة هذا السؤال ''يا إمام، وإذا لم تطلع الشمس، فما حكم الصلاة؟''.
وكان التلامذة يكتبون ما يقوله الإمام وكان الشيخ الوقور أو ضيف الحلقة يراقبهم وينظر إليهم من طرف خفي. فقال لأبي حنيفة دون سابق استئذان: يا أبا حنيفة إني سائلك فأجبني. فشعر أبو حنيفة أنه أمام مسؤول رباني ذي علم واسع واطلاع عظيم فقال له: تفضل واسأل فقال الرجل: أجبني إن كنت عالما يُتَّكل عليه في الفتوى، متى يفطر الصائم ؟. ظن أبا حنيفة أن السؤال فيه مكيدة معينة أو نكتة عميقة لا يدركها علم أبي حنيفة. فقال الرجل بعد إجابة أبي حنيفة ووجهه ينطق بالجدِّ والحزم والعجلة وكأنه وجد على أبي حنيفة حجة بالغة وممسكاً محرجاً: وإذا لم تغرب شمس ذلك اليوم يا أبا حنيفة فمتى يُفطر الصائم؟!!! لم يفقه سائل أبى حنيفة أنه من البديهي أن تغيب الشمس، ولم يفقه الرئيس الموقر أنه من البديهي أن يزول الإحتلال.
ولما ثبت من حديث أنس بن مالك قال: "نهينا أن نسأل رسول الله ﷺ عن شيء فكان يعجبنا أن يجيء الرجل من أهل البادية العاقل فيسأله ونحن نسمع، فجاء رجل من أهل البادية فقال: يا محمد أتانا رسولك فزعم أنك تزعم أن الله أرسلك قال: صدق إلى أن قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا، قال: «صدق»، قال: فبالذي أرسلك. آلله أمرك بهذا، قال: نعم... [5] الحديث. وثبت أن النبي ﷺ حدث أصحابه عن المسيح الدجال، فقالوا: ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما: يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كجمعة، وسائر أيامه كأيامكم فقيل: يا رسول الله! اليوم الذي كسنة أيكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا، اقدروا له قدره [6] فلم يعتبر اليوم الذي كسنة يومًا واحدًا يكفي فيه خمس صلوات، بل أوجب فيه خمس صلوات كل أربع وعشرين ساعة، وأمرهم أن يوزعوها على أوقاتها اعتبارًا بالأبعاد الزمنية التي بين أوقاتها في اليوم العادي في بلادهم. فيجب على المسلمين في البلاد المسئول عن تحديد أوقات الصلوات فيها أن يحددوا أوقات صلاتهم معتمدين في ذلك على أقرب بلاد إليهم يتمايز فيها الليل من النهار، وتعرف فيها أوقات الصلوات الخمس بعلاماتها الشرعية في كل أربع وعشرين ساعة.
فقال الرجل:وإذا لمْ تغربْ شمسَ ذلكَ اليوم يا أبا حنيفة؟!!! ابتسمَ سيدُنا أبو حنيفةَ رحمه الله تعالى بوجهِ ذلكَ الرجل ابتسامةً عريضةً ثمَّ قالَ مقولتَه الشهيرةَ التي كُتِبَتْ في طياتِ مجلداتِ السِّيَر بماءِ الذهبِ فصارتْ مثلاً يورِّثه السلفُ للخلفِ وهي (آنَ لأبي حنيفةَ أنْ يمدَّ قدميه). نفهمُ مِنْ هذهِ القصةَ أنَّه ليسَ كلُّ ما يَلمعُ ذهباً. وأنْ نُنزِلَ الناسَ منازلهم. اللهمَّ اجعل باطننا خيراً مِنْ ظاهرنا.
لا شك أنّ وهج الأستذة في الجامعة الأميركية له لمعانه، وأنا شخصياً إبن هذه المؤسسة العظيمة، والتي، بالمناسبة، تشهد أياماً عصيبة في وجودها من يوم أن أتى رئيس من أكاديميها إلى سدة الرئاسة. فتذكرت بسرعة أيام كان رفيق الحريري سبّاقاً لدعم هذه المؤسسة يوم كانت أيضاً على شفير الإغلاق في ثمانينات القرن العشرين، ومن عاش تلك الفترة يعرف كيف تمكن رفيق الحريري من دعم الطلاب والأكاديميين وأطباء المستشفى للبقاء. لكنّ وهج الأستذه يخبو بالكلام المقيت للبروفسور حسان دياب الذي ينم عن حقده الدفين على من حمل المؤسسة التي خرج منها على راحتيه. لا بأس، فالنرجسية عادة هي من صفات من يتنطّحون للعمل السياسي، وكذلك حب توثيق مسيراتهم في كل لحظة يشربون القهوة فيها مثلاً. وليس المطلوب من السياسي حمل وزر العرفان بالجميل لأيّ أحد كان، فواجبه هو ما سيعمل، وليس ما عمل غيره. ولكن حتى هذه اللحظة، لم نسمع أو نَر منه غير اللوم وإلقاء المسؤولية على من عمل في الماضي، ولوم من يقول انه يتآمر عليه في الحاضر، وطرح تخيّلات وهمية عما سيقوم به في المستقبل. ولكن، ورغم كل ذلك، فأنا كمواطن كنت أتأمّل ببصيص نور، فمثلي مثل أي مواطن آخر غارق في هذا الوطن في أشبَه بسجن، يرى جنى عمره بالحلال يتبخّر، ويقول في العلن والسر ان يأتي الفرج على يد حتى من هم أعداؤه.