عدم انتظام الدورة الشهرية على غير العادة. حرقان وشعور بالألم أثناء التبول. ألم في البطن، وشعور بالألم والحرقان أثناء الجماع. إفرازات مهبلية غير معتادة يرافقها ألم أو حكة. اسباب الاستحاضة قبل الدورة - اسألينا. أسباب الاستحاضة هناك العديد من العوامل والأمور التي قد تسبب الاستحاضة، وهذه أهمها: موانع الحمل الهرمونية قد تتسبب موانع الحمل الهرمونية على اختلاف أنواعها الاستحاضة، لكن في الحالات الطبيعية وإذا كان هذا هو السبب فقط فإن التنقيط يتلاشى بشكل طبيعي بعد 3 أشهر من البدء باستخدام موانع الحمل. أما إذا استمر النزيف أكثر من 3 أشهر فعندها يجب استشارة الطبيب فورًا، وقد يقوم الطبيب بتبديل وسيلة منع الحمل المستخدمة. كما أن التنقيط قد يحصل إذا بدأت المرأة بأخذ حبوب منع الحمل دون الالتزام بالتعليمات الطبية المرافقة، مثل: عدم الالتزام بأخذها يوميًا وفي وقتها المحدد. فترة التبويض (Ovulation) قد تلاحظ بعض النساء ظهور الاستحاضة تحديدًا في فترة الإباضة شهريًا، وهو أمر غالبًا لا يشكل أية خطورة. الإجهاض ومشكلات الحمل (Abortion) قد يكون التنقيط خلال أشهر الحمل أحد علامات الإجهاض المبكرة أو يدل على وجود خطر ما على الجنين، وأحيانًا قد يحصل التنقيط والإجهاض قبل أن تدرك المرأة أنها حامل من الأصل.
دم الاستحاضة عند بعض النساء يشبه إلى حد بعيد الدم الذي يتم إنتاجه أثناء الدورة الشهرية، لذلك يمكن التمييز بينهما من خلال حساب الدورة الشهرية. بما أن المرأة تعرف عادة مدة الحيض، وإذا انقضت الدورة ولاحظت المرأة استمرار الدم، فهذا دليل إلى حد كبير على أنه استحاضة. كيف أوقف دم الاستحاضة - موقع فكرة. في أي وقت قبل سن البلوغ، وخاصة من سن التاسعة قد تعاني الفتيات من الاستحاضة، والبعض بعد توقف الدورة الشهرية بشكل دائم. اقرأي ايضًا: اسماء دواء لتخفيف نزيف الدورة الشهرية ومعلومات عنها أسباب دم الاستحاضة هناك العديد من الأسباب المختلفة وراء الاستحاضة، مثل بعض وسائل منع الحمل التي تعتمد على الهرمونات، وإذا بدأت النساء للتو في استخدام هذه الطريقة. كما ذكرنا في موانع الحمل الهرمونية، قد يكون التنقيط أو الاستحاضة طبيعيًا تمامًا، وإذا كانت المرأة الحامل ، فقد تكون هذه علامة خطيرة جدًا، حيث قد تكون علامة على إجهاض مبكر. قد يكون هذا أيضًا علامة على وجود خطر على الجنين أو تشوه، أو قد يكون ناجماً عن مشاكل أخرى متعلقة بالحمل، مثل حدوث الحمل خارج الرحم، أي الحمل خارج الرحم. قد تتلامس المرأة الاستحاضة أثناء الإباضة، وهذا طبيعي في هذه الحالة لا تقلقي، ومهما بلغت المرأة سن اليأس فهذا طبيعي، وإذا انقطعت الدورة الشهرية تدريجياً فقد يحدث أي شيء، يحدث بسبب خلل في هرمونات البروجسترون والاستروجين، عادة بسبب تشوهات الغدة الدرقية أو مشاكل المبيض.
تاريخ النشر: 2006-04-24 10:53:05 المجيب: د. أسعد المصري تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسباب الاستحاضة بعد الدورة 55 للجنة العربية. لدي مشكلة تؤرقني منذ 5 أشهر تقريباً، وهي نزول دم الدورة في غير وقتها، وتسمى بالاستحاضة، فما السبب العلمي لها؟ وهل لها خطر على صحتي وعلى الخصوبة؟ علماً بأن الدورة تأتيني إلا شهراً واحداً لم تأت. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Duaa حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فإن حدوث بقع أو نزول نقط من دم الحيض بشكل غير متوقع هو نوع شائع من عدم انتظام الحيض، وذلك بسبب خلل في الهرمونات التي تنظم الحيض أو الهرمونات التي تفرزها الغدة النخامية والغدة الدرقية. وفي سن المراهقة تكون الدورة الشهرية غير منتظمة أو متباعدة في السنة أو السنتين اللتين تليان الدورة الأولى، وهذه أمور طبيعية ولا تحتاج إلى استشارة طبيبة أو علاج، وهي تعكس حالة نمو الغدة النخامية وعدم استجابة المبيضين إليها بطريقة منتظمة ورتيبة. عليك بزيارة الطبيبة لعمل الفحوصات اللازمة، مثل اختبارات للدم لتقدير مستويات الهرمونات التي تنظم الحيض أو الهرمونات التي تفرزها الغدة النخامية والغدة الدرقية، مع عمل سونار للرحم والمبايض، وفي الغالب يمكن تنظيم الدورة باستخدام الهرمونات لمدة ثلاثة شهور، أو حسب ما تراه الطبيبة مناسباً.
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
يكون الحيض في بدايته بشكل خفيف ثم تزداد غزارته يومين أو ثلاثة ثم يخف تدريجياً حتى ينتهي. يستمر الحيض عند بعض النساء لمدة بين 5 أو 7 أيام. غالباً ما يكون لون الدم عند حدوث الاستحاضة مختلفاً عن فترة الحيض الطبيعية، حيث أن بعض النساء يلاحظن وجود دم بني، بينما تجد أخريات بأن الدم الناتج عن الاستحاضة أفتح، أو قوامه مختلفاً، أو رائحته غريبة. قد تظهر الاستحاضة أثناء الحمل، وهو أمر غير ممكن الحدوث مع الدورة الشهرية، إذ تختفي الدورة الشهرية عند حدوث الحمل، وتعود بعد الولادة بعدة أسابيع أو أشهر. تكون الاستحاضة عبارة عن نزيف غير منظم وقد يحدث أثناء التبويض أي الدورة الشهرية. وفي النهاية.. تعرفنا على الاستحاضة وأسبابها والفرق بينها وبين الحيض، لذلك يجب عليك عند حدوث أي نزيف مهبلي غير طبيعي استشارة الطبيب وخاصةً إذا كنت تعانين من أعراض أخرى مرافقة له مثل الألم وفقدان الوعي والحمى، حيث من الممكن أن تتعرض حياتك للخطر بسبب الاستحاضة الشديدة أو المتكررة. أسباب الاستحاضة بعد الدورة الدولية. المصادر: [1] مقال بعنوان: نظرة عامة على Metrorrhagia منشور على موقع [2] مقال بعنوان: الفصل 173 نزيف مهبلي غير طبيعي منشور على موقع [3] مقال بعنوان: النزيف المهبلي بين فترات الحيض منشور على موقع [4] مقال بعنوان: ما الذي يسبب نزول الدم قبل الدورة الشهرية؟ منشور على موقع [5] مقال بعنوان: الاختلافات بين الإكتشاف والفترات منشور على موقع
المعتزلة: من هم، ومتى ظهروا، وكيف تبلورت عقائدهم ؟ مقتبسات من كتاب العصر العباسي الثاني لشوقي ضيف بقلم الدكتور رضا العطار بتصرف في بداية القرن الثاني للهجرة. برزت في العالم العربي الاسلامي فرق سياسية فكرية مختلفة، كانت تغذي الشارع العربي من حين لاخر، ومن هذه الفرق كانت المعتزلة. فمن المعروف ان الدولة الاموية حاولت استخدام الدين وعقائده لصالحها الى ابعد حد ممكن الى درجة انها اوعزت الى المرتزقة من فقهائها باصدار فتاوى عنجوقية، اسندوها الى احاديث نبوية كاذبة، خدمة لمآربها السياسية على غرار: الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم ملك. اسمع لحاكمك واطعه وان ضربك واخذ مالك لا تعصوا اولي الامر منكم، فان عدلوا فلهم الشكر وان بغوا فعليهم الوزر وعليكم الصبر، فهو امتحان من الله، يبتلي به من يشاء، فعليكم ان تتقبلوا ذلك بالصبر والاناة، لا بالثورة. كما اوعزوا لهم ان ينشروا عقيدتي (الجبر والارجاء) وتسييس الدين الى حد كبير لصالح الامويين، وهو ما درج عليه حكام العرب منذ ذلك الوقت حتى الان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 5. فالعقيدة الاولى (الجبر) من شأنها ان تبرر الجرائم البشرية التي ارتكبتها الدولة الاموية. والعقيدة الثانية (الارجاء) من شأنها ان تصد المعارضة وتتهمهم بالكفر.
هم المسلمون من غير عرب, ومعظمهم من الفرس, ومنهم الأتراك ونقصد أحيانا بالموالي المسلمون من الفرس. تعني المولى في اللغة الرب والمالك وأيضا ابن والعصبة وأيضا الناصر والحليف والصاحب والجار والشريك. وتعنى الكلمة بعد الفتوحات الإسلامية "المسلمون من غير العرب" حيث كانوا في الأصل أسرى حرب وأصبحوا في منزلة العبيد ثم اسلموا وأصبحوا موالي اختصت كلمة مولى في الشرح الإسلامي بمعنيين: الأول مولى معنى عتق والثاني مولى معناها موالاة. زمن الرسول (صل الله عليه وسلم) كان المولى هو العبد الذي اعتق ولذلك كان زيد مولى رسول الله واعتقه وكان ذلك أيضا في زمن الخلفاء الراشدين الموالي في العهد الأموي العديد من المناصب العامة وخاصة في مجال الإدارة والمال. مثلا: في عهد زياد بن أبية تسلم رئاسة الشؤون المالية في العراق زاداني خروج وهو من أصل فارسي. وفي زمن الحجاج تسلم عطاء الجند مولى يدعى سعيد بن جُبير. الموالي في الدولة الأموية – e3arabi – إي عربي. مكانتهم الاجتماعية في العصر الأموي فاعتبر الموالي أدنى مكانة من العرب مثلا: لم تدرج أسماؤهم في ديوان الجند, كما استخدموا في الحروب كمشاه وأحيانا منعوا من الزواج من العربيات. وحتى فُرضت عليهم أحيانا الجزية. مكانة الموالي في الدولة الأموية لقد كان الموالي يتولون في الدولة الأموية، الكثير من المصالح لمعرفتهم بالقراءة والكتابة ولخبرتهم في الشؤون الإدارية.
فالأصل في الإسلام أن قيمة الإنسان بقتواه وإخلاصه، قال تعالى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} (الحجرات: 13)، ولا فضل لعربي على عجمي، إلا بالتقوى، فهؤلاء الموالي كان لهم فضل كبير على نشر الإسلام. قال ابن خلدون في مقدمته: "من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم"، وهذا واضح في معظم أنواع العلوم، حتى في علوم اللغة العربية، كابن جني، وسيبويه، وراهويه ، وفي علوم الحديث، كالبخاري والترمذي، وابن ماجه القزويني، وأبي داود السجستاني، والبيهقي، وغيرهم الكثير. والموالي هم المنسوبون إلى القبائل مطلقاً، وهم مواليهم، فقد يقال: مولى فلان ويراد مولى عتاقة، وهو الأكثر، وقد يكون بالإسلام يقال: مولى الإسلام، كما يوصف به الإمام البخاري، وهو م حمد بن إسماعيل الجعفي مولاهم، نسب إلى الجعفيين، لأن أبا جده بردزبه كان مجوسياً فأسلم على يد اليمان بن أخنس الجعفي والي بخارى، وقد يكون بالحلف كمالك بن أنس هو أصبحي صُلبًا، موال لتيم قريش بالحلف، ومثال موالي القبيلة أبو البختري الطائي التابعي مولى طيىء، و أبو العالية الرياحي مولى امرأة من بني رياح والليث بن سعد الفهمي مولاهم.
ومن الموالين الذين وصلوا إلى الإمارة، موسى بن نصير ووالده من عام (102) هـ، الذي سبي من عين التمر، ويسطر التاريخ الكثير من الشجعان من الموالي الذين ساهموا في رسم سياسة الدولة الأموية، وقد اعتبروا جزء حقيقي من الطبقة الحاكمة، وهم لا يختلفون عن أسيادهم. من هم الموالي. الطبقة الثانية من الموالين علماء الدين الذين قضوا حياتهم في السعي وراء المعرفة، قادرين على الحفاظ على فقه الدولة الإسلامية وأدبها وتراثها الحديث وجميع فروع العلم، على سبيل المثال، في المدينة المنورة، أساتذة العلماء هم: "سلمان بن بشار" ، والي ميمونة بنت الحارث المتوفاة سنة (103)بعد الميلاد، ونافح والي ابن عمر وربيع الراي. أمير الإمام مالك في مكة المكرمة، مجاهد بن جبر أمير قيس المخزومي، توفي عام (102) هـ عكرمة والي ابن عباس وعطاء بن أبي رباح، بالبصرة: الحسن البصري، وأبوه مولى زيد بن ثابت، وفي الشام مكحول توفي سنة 118هـ، وفي مصر يزيد بن حبيب "بربري، وهو شيخ الليث بن سعد وغيرهم. الطبقة الثالثة الموالون من الدرجة الثالثة: هؤلاء هم الموالون العامون الذين اعتنقوا الإسلام دون توقيع عقد ولاء مع إحدى القبائل العربية، وبقي ولائهم للأمة بأكملها، هؤلاء الناس مندمجون في نسيج المجتمع الإسلامي، ولا يختلفون عن غيرهم من العرب، وتجدر الإشارة إلى أنه لا توجد لهم مجالات عمل مغلقة، كما ذكرنا انهم كانوا يعملون مع الأمراء وقادة الجيش والعلماء، وبذلك فتحت أمامهم جميع أبواب الدولة الأموية.
مكانة الموالي زمن الصحابة والتابعين كان الخلفاء الراشدون يساوون بين الناس، ولا يفرقون بين العربي وغيره من المسلمين، ومما يدل على ذلك أنه قدم قوم على عامل ل عمر بن الخطاب ، فأعطى العرب وترك الموالي، فكتب إليه عمر: "أما بعد: فبحسب المرء من الشر أن يحقر أخاه المسلم"، وفي رواية، كتب إليه: "ألا سويت بينهم"، وروى الإمام مسلم في صحيحه أيضا: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمّا تلقاه نائبُ مكة أثناء الطريق في حج أو عمرة، قال له: "من استخلفت على أهل الوادي؟" قال: ابن أبزى. قال: ومن ابن أبزى ؟ قال: رجل من الموالي. فقال: "أما إني سمعت نبيكَم صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الله يرفع بهذا الدين أقواما، ويضع به آخرين). الموالي - سليمان ابو خضر. ويدل على مكانتهم الحوار الذي ذكره الحاكم في كتابه "معرفة علوم الحديث"، الذي جرى بين الخليفة عبد الملك بن مروان ، وبين الإمام ال زهري ، كما أورده الحاكم ، حيث قال: قدم الزهري على عبد الملك بن مروان ، فقال له: من أين قدمت؟ فقال: من مكة، ثم سأل عمن يسود أهلها؟ فذكر شخصاً، ثم سأل عن البلدان الأخرى فذكر أشخاصاً كلهم من الموالي، إلى أن سأل عن أهل الكوفة، فقال: إ براهيم النخعي ، فقال له: فمن العرب أم من الموالي؟ قال من العرب.
وكان للموالي مجال آخر امتزجوا فيه بالعرب، فقد كان في كل قبيلة، يقول "زيدان"، عدد كبير منهم، ربما زاد على عدد أفراد القبيلة، فإذا خرجت للحرب خرجوا معها، وحاربوا في سبيل نصرتها. "واختلف عدد الموالي بالنسبة إلى مواليهم باختلاف العصور. ففي أيام "علي"، كانت نسبة الموالي الأحرار ممن يخرجون إلى الحرب كنسبة واحد إلى خمسة، ثم تكاثر الموالي في عصر الأمويين. فلما تكاثر الموالي ورأوا ما كان فيه الأمويون من التعصب للعرب على سواهم، ولا سيما الموالي، حتى كانوا يستخدمونهم في الحروب مشاة ولا يعطونهم عطاء ولا شيئاً من الغنائم أو الفيء، عظم ذلك عليهم، ورأوا في نفوسهم قوة فنفرت قلوبهم من بني أمية، وأصبحوا عوناً لكل من خلع الطاعة أو طلب الخلافة من العلويين أو الخوارج، فكل من قام لمحاربة الأمويين استعان عليهم بالموالي والعبيد". ويرى "جرجي زيدان" أن حال الموالي في الدولة الأموية لم يكن دائماً على هذا المنوال. "فالمولى إذا آنس من مولاه رضاءً ومحاسنة، استهلك في نصرته، وكان لسيِّدهِ ثقة فيه، حتى خلفاء بني أمية، فقد كانوا يقربون جماعة من مواليهم، يعهدون إليهم بمهامهم ويرفعون منزلتهم ويستشيرونهم في أمورهم، والموالي يخلصون لهم ويستميتون في الدفاع عنهم، كما كان موالي بني هاشم يستميتون في نصرة مواليهم.