البديع – بلدية المنطقة الشمالية تحديث: 12 مايو 2017 دشنت بلدية المنطقة الشمالية مشروع (بذرة خير) كمبادرة وطنية تهدف الى المحافظة على النسيج الاجتماعي و تعزيز اللحمة الوطنية بين ابناء البحرين من خلال زراعة دور المساجد إذا تم تحديد 10 مساجد في مدينة حمد للبدء بالمشروع ر وقد تم زراعة مسجد اجور ومسجد الجواد كأول فعالية بمشاركة أبناء الطائفتين الكريمتين. وقال مدير عام بلدية الشمالية يوسف إبراهيم الغتم" أن مشروع بذرة خير الذي انطلق من مبادرة من قبل مواطنين محبين إلى وطنهم جاء إلى تعزيز اللحمة الوطنية ونشر قيم المحبة والسلام" واشار الغتم أن مشروع بذرة خير ينطلق من تأكيدات القيادة السياسية في البلد على أهمية تعزيز مفاهيم العيش المشترك واللحمة الوطنية بين جميع مكونات هذا الوطن داعياً الجميع إلى ترجمة هذه المبادرات على ارض الواقع". واردف" نحن في بلدية المنطقة الشمالية ننطلق في مشاريعنا من قاعدة الشراكة المجتمعية وهذا المشروع أحد المشاريع التي تعكس طبيعة العمل البلدي في الشراكة المجتمعية مؤكداً على تبني الشمالية لأي مشروع يصب في خدمة الوطن والمواطنين ويعزز اللحمة الوطنية". من جهته قال رئيس المجلس البلدي الشمالي محمد بو حمود أن هذه الانطلاقة هي بذرة خير وانطلاقة خير وأهم ما يميزها الروح الوطنية التي لمسناها من الجميع بالخصوص القائمين على المبادرة والفكرة.
استأنفت بلدية المنطقة الشمالية برنامج (بذرة خير) كمبادرة وطنية تهدف الى المحافظة على النسيج الاجتماعي و تعزيز اللحمة الوطنية بين ابناء البحرين من خلال زراعة المساجد بمشاركة أبناء الطائفتين الكريمتين. وبحضور ممثلين عن إدارتي الأوقاف الجعفرية و السنية قامت بلدية المنطقة الشمالية بصيانة وإعادة تأهيل حديقة جامع الرسول الأعظم (ص) في قرية بوري وزراعة مسجد جليبيب في مدينة حمد. وقال مدير عام بلدية الشمالية يوسف إبراهيم الغتم «أن برنامج بذرة خير الذي انطلق من كمبادرة من قبل مواطنين محبين إلى وطنهم جاء إلى تعزيز اللحمة الوطنية ونشر قيم المحبة والسلام» وأشار الغتم «أن بذرة خير ينطلق من تأكيدات القيادة السياسية في البلد على أهمية تعزيز مفاهيم العيش المشترك واللحمة الوطنية بين جميع مكونات هذا الوطن وتعكس حقيقة أصالة هذا الشعب وتلاحمه مع قيادته السياسية ، داعياً الجميع إلى ترجمة هذه المبادرات على ارض الواقع». وأردف» نحن في بلدية المنطقة الشمالية ننطلق في مشاريعنا من قاعدة الشراكة المجتمعية وهذا المشروع أحد المشاريع التي تعكس طبيعة العمل البلدي في الشراكة المجتمعية « مشيراً الى أن بلدية المنطقة الشمالية تتلقف أية مبادرة من شأنها خدمة الوطن والمواطنين وتعزيز اللحمة الوطنية».
والرغم من زراعة نبتات وشجيرات صغيرة إلا أنها تحمل رمزية ودلالات كبيرة لها مفاهيم تغرس المبادئ السمحة بين المواطنين خصوصا أنها شاملة لجميع دور العبادة" واضاف بوحمود "نتحدث كمواطنين في المملكة التي يجمعنا فيها الحب والاحترام، ومثل هذه المبادرات تعزز من مشروع الوحدة الوطنية المتأصل في نفوس المواطنين، وبهمة أصحاب الأفكار وهذه المبادرات والمشاريع سيتم نشر الوعي بين كافة أطياف المجتمع" لافتاً إلى أنه يجب أن نضع أيدينا بأيدي بعض للرقي بالوطن وتحقيق الأهداف السامية التي رسخها جلالة الملك المفدى وبدعم من سمو رئيس الوزراء وبتأييد من ولي العهد الأمين. من جهته قال صاحب مبادرة مشروع بذرة خير عبدالحميد عبدالغفار في حقيقة الأمر غمرتنا الفرحة في يوم تدشين بذرة خير وخصوصاً أن جميع الحضور يجمعهم قاسما مشترك واحداً وسامياً، والمتمثل في الحاجة إلى الدعوة إلى إعادة اللحمة الوطنية، مع التأكيد على كون اللحمة الوطنية متجذرة أصلاً في المجتمع البحريني". وأوضح " مشروع تشجير وزراعة دور العبادة مشروع شخصي وضعته لنفسي بعد تقاعدي عن العمل في عام 2010 ومنذ ذلك تمكنت من تشجير 6 مساجد" مشيراً الى انه بعد انتهاء عام 2010 إلى عام 2012 تطورت الفكرة لتصبح الحث على زراعة مساجد الطائفتين في المجتمع البحريني لافتاً غلى أنه تمكن من زراعة نخلتين في جامع الزهراء".
دشن ﻓﺮﻳﻖ بذرة خير ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ بالجبيل الصناعية إولى مشاريعة الخيرية بتنفيذ زيارة للمرضى المنومين بمستشفيات الجبيل وتوزيع الورد والهدايا لهم بهدف الترويح عن النفس، و يأتي تنفيذه ﺿﻤﻦ برامج فريق بذرة خير ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ و درجة الترابط الاسري ودعم المحتاجين وتنفيذ البرامج الخيرية التطوعية. وذكرت رئيسة الفريق التطوعي حصة بنت عبدالله الخاطر والتي تعمل معلمة بالثانوية الرابعة بمدينة الجبيل الصناعية ﺃﻥ تشكيل الفريق بدء من طالبات الثانوية الرابعه وهدفهم الاساسي هو تكوين فريق بإسم بذرة خير ليكون فريق انساني اجتماعي بالدرجة الاولى. شعاره التلاحم الإجتماعي التي تهدف إلى تأكيد قيم التعاون والتكافل والتعاضد بين أفراد المجتمع وإبراز مفهوم التطوع. كما للبرنامج محاور اساسية اهمها إبراز الوجه الإنساني للعلاقات المجتمعية والثقافية في البذل والعطاء في سبيل سعادة الآخرين وصولا إلى إعداد مجموعة تطوعية هدفها العمل التطوعي وابرازه. يذكر الفريق حديث الانشاء ويضم مجموعة متطوعيه من المدينة ويسعى الى بذل العطاء الاجتماعي بتنفيذ العديد من البرامج والمشاريع على مدار العام.
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "بذرة خير" أضف اقتباس من "بذرة خير" المؤلف: ريما المالك الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "بذرة خير" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
أخيراً.. هل نقول انتهى زمن الهوان بالزراعة.. ؟ ولتكن البداية مُوفّقة باختيار أهل الزراعة للزراعة.
اخوك اشرف مصطفي 10-05-2008, 09:43 PM عثمان دغيس تاريخ التسجيل: 01-14-2008 مجموع المشاركات: 1696 تمشي وتجي بالسلامة يا الطاهر مع السلامة...!
الخميس، 02 يناير 2020 03:23 م دار الإفتاء المصرية كتب على عبد الرحمن أجرت دار الإفتاء المصرية، اليوم الخميس، بثا مباشرا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك للإجابة على أسئلة المتابعين، والتى جاء من بينها سؤال حول نشر صور الموتى على مواقع التواصل الاجتماعى نصه: "ما هو حكم نشر صورة للميت على مواقع التواصل الاجتماعى بنية دعاء المتابعين له بالرحمة والمغفرة؟". وأجاب عن السؤال الشيخ محمد وسام، مدير إدارة الفتوى المكتوبة، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلا:" لا مانع شرعا فليس هناك فى الشرع ما يمنع مثل هذا، فالوسائل لها أحكام المقاصد". وتابع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية:" والذى يفعل يذلك إنما يريد أن ينشر صورة للميت لكى يتذكره من يعرفه فيبعثه ذلك على الدعاء له والإخلاص فى الدعاء فيستجيب الله تعالى له وينتفع الأموات بدعاء الأحياء".
السبت 13/مارس/2021 - 04:38 م تطبيق تحريك صور الموتى ضجت صفحات مواقع التواصل الاجتماعي خلال الفترة الماضية بالعديد من صور الموتى التي تتحرك لتظهرهم وكأنهم أحياء، وذلك من خلال استخدام تطبيق جديد يحمل اسم "my heritage". ويقوم التطبيق على فكرة تحريك صور الموتى ، وباستخدام هذا التطبيق شعر العديد من ذوي المتوفين بأنهم مازالوا أحياء. حكم صور الميت وتكفينه. حكم الشرع في تحريك صور الموتى ومن جانبها أوضحت دار الإفتاء أنه بخصوص تطبيق "MyHeritage" وغيره من التطبيقات لتحريك الصور الثابتة، فإن الشريعة الإسلامية أباحت وسائل الترفيه والترويح عن النفس لكونه من متطلبات الفطرة. وأشارت إلى أنَّهذه الإباحة مُقَيَّدة بأن لا تشتمل على سخريةٍ أو سُوءِ أدبٍ؛ فإذا كان لا مانع شرعًا من استخدام برامج حديثة لتحريك الصور الثابتة، بحيث تصبح بتقنية الفيديو بدلًا من كونها ثابتة كصورة عادية؛ فالأَصْل أنَّ هذا مباحٌ بشرط مراعاة خصوصية مَن أفضى إلى رَبِّه بأن لا يشتمل تحريك صورته على سخرية أو سوء أدب مع الميت. وأضافت أن ذلك جائز بشرط أن لا يؤدي ذلك إلى تدليسٍ أو ضررٍ بالغير؛ وذلك كما لو تَرتَّب على صورة المستخدم حقوق أو واجبات تستوجب بيان صورته الحقيقية لا الصورة المعدَّلة.
[حكم لبس الثياب التي عليها صور اللاعبين وصور للصليب] [السُّؤَالُ] ـ [بسم الله الرحمن الرحيم إلى شيوخ الأمة هل يجوز لبس لباس فيه أسماء اللاعبين الأوروبيين على الظهر علما أن بعضهم كفار وهل يجوز لباس الذي فيه الصليب في الصدر علما أن الصليب يكون غير ظاهر نوعا ما أفتونا مأجورين؟]ـ [الفَتْوَى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيحرم على المسلم لبس ما فيه صورة لذوات الأرواح لعموم الأدلة الدالة على تحريم التصوير، وتعظم الحرمة إذا كانت هذه الصور لنساء سافرات أو شخصيات معظمة أو كافرة أو فاسقة حقها أن توضع، ولا ترفع. فلبس الثياب المشتملة على مثل هذه الصور منكر لما فيه من تعليق القلوب بها، وتذويب لعقيدة الولاء والبراء، وتعظيم ما أهان الله تعالى. دار الافتاء توضح حكم نشر صور الموتى على "فيس بوك" وطلب الدعاء لهم.. فيديو - اليوم السابع. وأما لبس ملابس عليها صليب فهو أشد حرمة، وأعظم جرماً لأن الصليب شعار الكفار ورمز كذبتهم التي يزعمون فيها أن المسيح صلب عليه. فكيف يحل لموحد مسلم أن يلبس شعار الكفر، ويوافقهم على ما زعموه من قتل عيسى عليه السلام، والله تعالى قد نفى ذلك وأبطله كما قال: وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ [النساء:١٥٧]. وذهب أهل العلم -كما أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء- إلى أن المسلم إذا بين له حكم لبس الصليب، وأنه شعار النصارى، ودليل على أن لابسه راض بما عليه فأصر أنه يحكم بكفره.
فتاوى:الشيخ عثمان الخميس حكم نشر صور الميت. - YouTube
ما حكم وضع صورة الميت في مواقع التواصل؟ الأولى أن لا ينشر أحد صور الأحياء أو الأموات على برامج التواصل؛ لأنّ تصوير ذوات الأرواح محل خلاف بين أهل العلم، فمنهم من يرى أنّها محرمة؛ بالقياس على أنواع الصور الأخرى، ومنهم من يرى أنّها مباحة لأنّ أساس منع التصوير هي مضاهاة خلق الله، ولا تتوفر فيها، لأنّها مجرّد حبس للظلّ، ولا يُحكم على من وضعها بالإثم، لأنّ هناك اختلافًا بين أهل العلم، لكن ينصح بعدم وضعها [٦] [٧]. هل وضع صورة للميت في المنزل تعذبه في قبره؟ إذا لم يأمر الميت قبل وفاته بتعليق صوره، ولم يكن راضيًا بذلك، فإنّ الضرر والإثم يكون على من علقها، أمّا الميت فإنّه ليس عليه شيء؛ لقوله تعالى: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ} [٨] ، والمخطئ هو مُعلِق الصور فقط [٩]. ما حكم تصوير الميت قبل دفنه؟ اختلف أهل العلم في جواز تصوير ذوات الأرواح، لكنّهم اتفقوا على أنّ التصوير للمصلحة مباح، وعليه فالأولى للمسلم أن يبتعدَ عن التصوير بأنواعه المختلفة إلا لحاجة معتمدة شرعًا، ولا فرق بين الصور الفوتوغرافية وبين مقاطع الفيديو ، وحكم تصوير الميت مثل حُكمَ الحي؛ يحرَّم فيها أن يكون مكشوف العورة، لكن يجوز تصويره إذا دعت الحاجة لذلك، مثل تتبّع أسباب الوفاة [١٠].
والله أعلم. [تَارِيخُ الْفَتْوَى] ٢٥ رمضان ١٤٢٣
س: ما حكم تصوير تغسيل الميت على شريط فيديو ثم بيعه بحجة أنه من باب التذكير بالموت؟ ج: إن كان المقصود تصوير الميت حين التغسيل فذلك لا يجوز؛ لأن النبي ﷺ نهى عن تصوير ذوات الأرواح ولعن المصورين، وقال: إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون [1]. أما إن كان مراد السائل بيان صفة تغسيل الميت كما شرع الله في شريط يوزع أو يباع فلا بأس، كما يسجل تعليم الناس الصلاة وغيرها مما يحتاجه الناس من غير تصوير. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح [2]. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين) برقم (3377)، والبخاري في (اللباس) برقم (5994)، ومسلم في (اللباس والزينة) برقم (3943). نشر في (كتاب الدعوة) الجزء الثاني ص 141. السيسي يكلف بتركيز استراتيجية مشروعات المنطقة الاقتصادية لقناة السويس على استثمارات توطين التكنولوجيا وتوفير فرص العمل. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 119). فتاوى ذات صلة