الاعتماد على بعض المكونات الطبيعية: يمكنك الاعتماد على زيت الشاي الذي يعتبر مضاداً للبكتيريا ويحميها من ظهور الحبوب. علاج حبوب المؤخرة السوداء البنية غنية بمادة. كذلك فإن استعمال الكركم للبشرة سيساعد على حمايتك من الحبوب خصوصاً وانه يمنع وجود الترسبات في جريبات الشعر. هذه هي اذاً طريقة التخلص من الحبوب السوداء في المؤخرة، واكتشفي ايضاً افضل خلطات لتكبير المؤخرة. تسجّلي في نشرة ياسمينة واكبي كل جديد في عالم الموضة والأزياء وتابعي أجدد ابتكارات العناية بالجمال والمكياج في نشرتنا الأسبوعية ادخلي بريدك الإلكتروني لقد تم الإشتراك بنجاح أنت الآن مشترك في النشرة الإخبارية لدينا
إن أفضل حمام مغربي للجسم والمنطقة الحساسة ( ملعقتين حنا + 3 ملاعق صابون مغربي اسود + ماء دافئ) ضعيه على جسمك وخاصة المنطقة الحساسة لمدة ربع ساعة ثم قومي بغسله، واعلمي أن الحناء لا تصبغ الجسم استعمليه مرة واحدة أسبوعيا. * ملح الحليب: ضعيه على المنطقة الحساسة من الخارج فقط واتركيه لمدة 3 دقائق، وتكمن فائدته في التقشير والنعومة. * استعملي السكر + زيت الزيتون 3 مرات أسبوعياً ، فهي مقشر رائع للمنطقة الحساسة ازالة سواد الابط حلق الشعر: و استبداله بالشمع فالحلق يسبب اسمرار هاته المنطقة خاصة ذوي البشرة البيضاء. *تجنب استخدام مزيل العرق: الهدف من هذه المنتجات هو منع البشرة من التنفس بشكل طبيعي لمنع العرق واغسلي بالماء والصابون بدلا من ذلك، أو ضعي بعض العطور. *غسل الأبطين بانتظام: غسلها يوميا أو أكثر إذا كان الجو حارا. *ارتداء الملابس القطنية: خاصة في فصل الصيف لتجنب التعرق). *تجنب كريمات إزالة الشعر: استخدامها المنتظم يساعد على سواد الأبطين. علاج حبوب المؤخرة السوداء مشاهدة. الخلطات الطبيعية الزبادي: يعد الزبادي من افضل العلاجات الطبيعية لإزالة سواد الابطين كل ما عليك فعله هو وضع ملعقة قبل الاستحمام و تركه 20 دقيقة ثم اشطفيه بالماء البارد و داومي على استعماله مدة اسبوع وسوف تلاحظين النتيجة حجرالخفاف: افركي ابطيك مرة واحدة في الاسبوع بحجر الخفاف فهذا سيساعد على ازالة الجلد الميت.
ننصحك بالاستحمام بالماء الساخن وتقشير بشرتك جيداً بوساطة قطعة قماش قطنية لفتح المسامّ وإزالة تراكم الجلد الميت. أمّا بالنسبة إلى الملابس، فمن المحبّذ ألا تكون ضيّقة، كما يُفضّل أن تكون مصنوعة من القطن كي تسمح لبشرتك بالتنفس. لكنه بالرغم من اتخاذ كلّ هذه الاحتياطات اللازمة فقد تستيقظين أحياناً وتجدين بثوراً كبيرة على جسمك أو مؤخرتك. تبييض المؤخرة السوداء خلطة سحرية لازالة سواد الابط ~ سوالف للستات وبس. هنا، عليك أن تدققي في مكوّنات الغسول الذي تستخدمينه، إذ إن حامض البيروكسايد أو صفصاف البيروكسيد يمكن أن يؤدي إلى تهيّج البشرة. إذا فشلت كلّ هذه الطرق، فلا تشعري بالحرج من وجود هذه العيوب، بل يكفي أن تعترفي بوجودها والذهاب مباشرة إلى طبيب الأمراض الجلدية الذي سيساعدك على حلّ هذه المشكلة.
من هم "الحور العين " ؟ - YouTube
الحور العين للشهداء أعد الله الحور العين للشهداء من المجاهدين في سبيله، فعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لروحة في سبيل الله أو غدوة خير من الدنيا وما فيها، ولقاب قوس أحدكم من الجنة أو موضع قيد ـ يعني سوطه ـ خير من الدنيا وما فيها، ولو أن امرأة من أهل الجنة اطلعت إلى أهل الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأته ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها. رواه البخاري. وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة: ومثل له شجرة ذات ظل، فقال: أي رب قدمني إلى هذه الشجرة أكون في ظلها… وساق حديثا، وفيه: ثم يدخل بيته فتدخل عليه زوجتاه من الحور العين فتقولان: الحمد لله الذي أحياك لنا وأحيانا لك، فيقول: ما أعطي أحد مثل ما أعطيت. أحياء عند ربهم يرزقون.. داعية: 12 ميزة خصص الله بها الشهداء. رواه مسلم. الحور العين من مخلوقات الله تعالى، أعدها الله للمؤمنين المسلمين، وقد تعرفنا على العديد من الجوانب حول خلق الله الحور العين. بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
11ـ لا يجد ألم القتل وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ما يجدُ الشهيد من مسِّ القتل إلا كما يجدُ أحدكم من مسِّ القرصة). 12 ـ غباره يكون مانعا من دخان جهنم إنَّ الغبار الذي يصيبُ المجاهد في سبيل الله فيتسلَّل إلى جوفه يكون مانعًا من دُخان جهنم التي وقودُها الناس والحجارة؛ أخرج النسائي أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يجتمعُ غبارٌ في سبيل الله ودخانُ جهنم في جوفِ عبدٍ أبدًا).
^ أ ب سورة الأعراف، آية: 43. ↑ رواه الطبري، في جامع البيان عن تأويل آي القرآن، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 20/267، إسناده صحيح. ↑ أحمد مختار عبد الحميد عمر (2008)، معجم اللغة العربية المعاصرة (الطبعة الأولى)، بيروت: عالم الكتب، صفحة 578، جزء 1. بتصرّف. ↑ عمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (1998)، الجنة والنار (الطبعة السابعة)، عمان - الأردن: دار النفائس، صفحة 246-247. بتصرّف. ↑ سورة الواقعة، آية: 22-23. ^ أ ب ت عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي (2000)، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان (الطبعة الأولى)، سورية: مؤسسة الرسالة، صفحة 830-836. بتصرّف. ↑ سورة الرحمن، آية: 58. ↑ سورة الواقعة، آية: 35-37. ↑ سورة الرحمن، آية: 70. ^ أ ب ت ابن القيم (1983)، روضة المحبين ونزهة المشتاقين ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 242-244. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 25. ماهية الحور العين وغلمان أهل الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ سورة الرحمن، آية: 72. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2643، صحيح. ↑ إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي، روح البيان ، بيروت: دار الفكر، صفحة 84. بتصرّف. ↑ ابن قيم الجوزية (1417هـ)، متن القصيدة النونية (الطبعة الثانية)، القاهرة: مكتبة ابن تيمية، صفحة 334.
أبكار: وهي التي لم تُمَسْ بكارتها، وقد جاء بالأثر أنها تعود بكراً بعد كل جماع، كما في ذلك إشارة لعدم تعلقها من قبل بأحد غير زوجها. أتراب: ويقصد به تقارب عُمُرِهِنَّ؛ ليضفي بذلك على كمال عمر الجمال جمالا يكون في عز تألقه وثباته، فلا تأكل السنون منه، ولا تدق له شيئاً. كواعب: هو وصف للمرأة أول بلوغها، وزهرة جمالها ببروز ثدييها بطريقة جميلة واستدراة كاملة كاستدراة حبات الرمان، فلا ظهرها يلحق ثديها، ولا صدرها يلحق بطنها، يقوم ذلك بحركة توافقية تبلغ غاية الكمال في محاسن الجمال. لؤلؤ وياقوت ومرجان: وصف عام للصفاء والبياض والنقاء لجلد يثير حُبُكَ النشوة والشهوة بأعلى قوتها؛ ليصبو نحوها من يراها فاقداً كل إرادة للممانعة، فهي التي يُرى مُخُ سُوْقِهَا من وراء اللحم، فبياض الجلد لؤلؤ، واللحم ياقوت تحته، والساق مرجان يُرى من خلف الياقوت، فلله در تلك الصورة كم ترنوا القلوب إليها.
وأما عدد ما يكون للمسلم منهن في الجنة، فإن ألفاظ الأحاديث الواردة في ذلك مختلفة، فبعضها يذكر اثنتين، وبعضها يذكر اثنتين وسبعين، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن. رواه البخاري قال المناوي: في رواية اثنتان لتأكيد التكثير، قال الطيبي: ثناه للتكثير نحو {ارجع البصر كرتين} لا للتحديد لخبر أدنى أهل الجنة الذي له ثنتان وسبعون زوجة.. فالعدد للتكثير لا للتحديد كنظائره. وحاول المباركفوري في تحفة الأحوذي الجمع بين الروايات الواردة في ذلك أيضًا فقال نقلاً عن القارئ: والتوفيق بينه وبين خبر أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة وثمانون ألف خادم ، بأن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان بأن يرى مخ ساقها من ورائها وهذا لا ينافي أن يحصل لكل منهم كثير من الحور العين الغير البالغة إلى هذه الغلية كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني ثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين.
وقد اعتنت نصوص الشريعة ببيان ذلك ، لما له من أثر في دفع الناس للعمل والاجتهاد في طاعة الله ، والبعد عن معصيته ، والحث على التنافس والتسابق في ذلك. قال الله تعالى: ( إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ، عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ ، تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ، يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ، خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) المطففين/22 – 26. والله أعلم.