شوشه » مشاكل القدمين لدي مرضي السكر الإثنين أغسطس 24, 2009 1:47 am من طرف كنز الحياة » اللهم حرم وجوهنا واياكم عن النار الخميس أغسطس 20, 2009 10:43 pm من طرف » أفلا يتدبرون القرآن.. قصة إسلام د. ميللر الخميس أغسطس 20, 2009 10:42 pm من طرف » شرح كيفية فك ضغط الملفات المضغوطة والملفات المقسمة الأربعاء أغسطس 19, 2009 1:37 am من طرف white chocolate » فوائد المكسرات الأربعاء أغسطس 19, 2009 1:34 am من طرف white chocolate » مشاكل القدمين لدي مرضي السكر الأربعاء أغسطس 19, 2009 1:31 am من طرف white chocolate » الدعاء لغاليتنا حنين الجنه بالشفاء الخميس أغسطس 06, 2009 11:37 pm من طرف د. حنين الجنة » إسطوانة د. ***(لهجة شباب اهل جدة )***. الجارم في ال ENT روووعه الأربعاء أغسطس 05, 2009 9:22 pm من طرف د. شوشه » باق عشرون يوما الإثنين أغسطس 03, 2009 11:33 pm من طرف غزال الشوق » الشيخ الشعراوي الأحد أغسطس 02, 2009 7:17 pm من طرف د. شوشه » سهره ممتعه الأحد أغسطس 02, 2009 7:08 pm من طرف د. شوشه » الصيام في شعبان الأحد أغسطس 02, 2009 6:51 pm من طرف د. شوشه » أمهات المؤمنين رضي الله عنهن و أرضاهن الأحد أغسطس 02, 2009 6:44 pm من طرف د.
شوشه » مفاجأة شهر شعبان.. كل كتب الشيخ الشعراوي الجمعة يوليو 31, 2009 2:04 pm من طرف مسك الإسلام » MARTINDALE:THE COMPLETE DRUGREFERANCE الخميس يوليو 30, 2009 2:48 am من طرف د. شوشه » COLOR ATLAS OF DIAGNOSTIC MICROBIOLOGY الخميس يوليو 30, 2009 2:38 am من طرف د. شوشه » PARASITOLOGY ATLAS الخميس يوليو 30, 2009 2:31 am من طرف د. شوشه » MEDICAL STATISTICS FROM SCRATCH الخميس يوليو 30, 2009 2:26 am من طرف د. شوشه » Essential Immunology الخميس يوليو 30, 2009 2:20 am من طرف د. شوشه » COLRED ATLAS OF GENETICS 3rd EDITION الخميس يوليو 30, 2009 2:11 am من طرف د. شوشه » فضائل شهر شعبان الخميس يوليو 30, 2009 2:08 am من طرف غزال الشوق » GUYTON & HALL MEDICAL PHYSIOLOGY الخميس يوليو 30, 2009 1:56 am من طرف د. شوشه » HARPER S ILLUSTRATED BIOCHEMISTRY الخميس يوليو 30, 2009 1:46 am من طرف د. سعد الكلثم لهجة اهل جده - YouTube. شوشه » ESSENTIAL PRACTICE OF SURGERY:BASIC SCIENCE &CLINICAL EVIDENCE الخميس يوليو 30, 2009 12:52 am من طرف د. شوشه » دور الإيحاء في سلوك الإنسان الخميس يوليو 30, 2009 12:18 am من طرف كنز الحياة » مكتبة القرآن الكريم بأعذب الأصوات الخميس يوليو 30, 2009 12:07 am من طرف كنز الحياة ».
اجمل نكت مضحكة - اضحك على سوالف الشباب والبنات ShahrzaD 19-01-2012, 08:22 AM رد: كلام أهل جده ومكه كلام أهل جده ومكه أهرج معايه بصراحه واللا أوفر كلامي أنا كمان أحوبهم =) mooOOoon 19-01-2012, 12:22 PM رد: كلام أهل جده ومكه كلام أهل جده ومكه شباب هذي يسمونها الزبدة... صح ولا لا؟ يعطيك الف عافية ياأبلة
•هادا = هذا - وأصلها هذا، ومن المعلوم أن من لغة القرآن تغيير الذال دالاً، مثل قول الله تعالى: هل من مدكر، فقد نزلت بدال لا بذال وهذا مما يؤكد أن قول هدا يصح وله وجه منطقي، وزيادة الألف في رسم اللفظة جائز لأن الأصل وجود الألف في الكلمة، سواء نطقت بذال أو بدال. •ايش = ماذا - وأصل هذه اللفظة الجمع بين لفظتين، هما: "أي" و "شيء" وهذا جمع تعرفه العرب من قديم. •احنا او نيحنا = نحن - وأصلها نحن، إلا أنه طرأ عليها التحريف. •هُمّا = هم - وأصلها هم وقد طرأ عليها التحريف. •هادولا = هؤلاء - وأصلها الجمع بين "ها" و "دولا" ودولا حرفت من أصلها الذي هو: "ذا" وذلك ظناً من الناس مع مرور الزمن جواز جمع "ذا" ليقال: "ذو" واللام والألف في "لا" زائدة وأصلها من التحريفات. •كمان او كمانا = اصل هذا اللفظ من الكلمتين "كما" و "إن" ليكون اصلها كماإن وازيلت الهمزة بسبب سرعة نطق الناس بها. •اشبك = مابالك - وأصلها الجمع بين "أي" و "شيء" و "بك" ليكون أصلها: أي شيء بك. •ياواد = ياولد - وأصلها يا ولد وحذف اللام كان بسبب سرعة نطق الناس لها. •اندر = أخرج - لعل أصلها غير عربي. وهي من الكلمات القديمة. •عشان = لانه - لعلها غير عربية، وقد تكون عربية وجمع بين: "على" و "شأن" ليكون الأصل على شأن، بمعنى: بخصوص (كذا أو كذا) ولكن حرف المعنى ليكون لاحقاً: "لأنه".
وأعيدت عليهم ضمائر الجمع باعتبار أنهم جمع وإن كانت الضمائر قبله مراعى فيها أن ثمود اسم قبيلة. وانتصب ( ناقة الله) على التحذير ، والتقدير: احذروا ناقة الله. والمراد: التحذير من أن يؤذوها ، فالكلام من تعليق الحكم بالذوات ، والمراد: أحوالها. وإضافة ( ناقة) إلى اسم الجلالة لأنها آية جعلها الله على صدق رسالة صالح - عليه السلام - ولأن خروجها لهم كان خارقا للعادة. والسقيا: اسم مصدر سقى ، وهو معطوف على التحذير ، أي: احذروا سقيها ، أي: احذروا غصب سقيها ، فالكلام على حذف مضاف ، أو أطلق السقيا على الماء الذي تسقى منه إطلاقا للمصدر على المفعول ، فيرجع إلى إضافة الحكم إلى الذات. والمراد: حالة تعرف من المقام ، فإن مادة سقيا تؤذن بأن المراد التحذير من أن يسقوا إبلهم من الماء الذي في يوم نوبتها. والتكذيب المعقب به تحذيره إياهم بقوله: ( ناقة الله) تكذيب ثان وهو تكذيبهم بما اقتضاه التحذير من الوعيد والإنذار بالعذاب إن لم يحذروا الاعتداء على تلك الناقة ، وهو المصرح به في آية سورة الأعراف في قوله: ( ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم). ما اعراب ناقة الله وسقياها - إسألنا. وبهذا الاعتبار استقام التعبير عن مقابلة التحذير بالتكذيب مع أن التحذير إنشاء ، فالتكذيب إنما يتوجه إلى ما في التحذير من الإنذار بالعذاب.
وكما حدثني بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَقَالَ لَهُمْ &; 24-460 &; رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) قسْم الله الذي قسم لها من هذا الماء.
(أُولئِكَ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره (الْمَيْمَنَةِ) مضاف إليه، والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (19): {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ (19)}. (وَالَّذِينَ) الواو حرف عطف واسم الموصول مبتدأ (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة (بِآياتِنا) متعلقان بالفعل (هُمْ أَصْحابُ) مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر الذين (الْمَشْأَمَةِ) مضاف إليه وجملة الذين.. معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (20): {عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)}. (عَلَيْهِمْ) جار ومجرور خبر مقدم (نارٌ) مبتدأ مؤخر (مُؤْصَدَةٌ) صفة والجملة مستأنفة.. سورة الشمس: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {وَالشَّمْسِ وَضُحاها (1)}. (وَالشَّمْسِ) جار ومجرور متعلقان بفعل قسم محذوف (وَضُحاها) معطوف على الشمس.. إعراب الآية (2): {وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها (2)}. (وَالْقَمَرِ) معطوف على ما قبله (إِذا) ظرف زمان (تَلاها) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (3): {وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها (3)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب مماثل.. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها. إعراب الآية (4): {وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها (4)}. إعراب الآية (5): {وَالسَّماءِ وَما بَناها (5)}.
ومع ذلك، ولقطع الشكّ باليقين، نورد للاستئناس - لا للحصر - آيتين تدلاّن على ذلك هما:]يعلم ما في أنفسكم فاحذروه[ (البقرة 2/235)، و]إنّ من أزواجكم وأولادكم عدوّاً لكم فاحذروهم[ (التغابن 64/14). ففي الآيتين استعمالٌ لمادّةِ [حذر - يحذر]، ومع ذلك ليس فيهما أسلوب تحذير. ولقد كنا عرضنا في مطلع هذه النماذج، لقوله تعالى]ناقةَ الله وسقياها[ وقلنا: إنّ مما يفرّق بين التحذير وأسلوب التحذير، أنّ التحذير يكون بذكر الفعل، وأما أسلوب التحذير فيكون بذكر المفعول به وحده، لا بالفعل. وهذا ضابط كالشمس في رائعة النهار، ولكنّ كتب الصناعة تهمل ذكره!! – قال الشا عر: اِتّقِ الأحْمَقَ، أنْ تَصحَبَهُ إنما الأحْمَقُ كالثوب الخَلَقْ كلَما رقَّعْتَ منهُ جانباً حَرَّكتْهُ الريحُ وهْناً فانخرَقْ وفي قوله: [اتّقِ الأحمقَ]، تحذير واضح، ومادّة الفعل هنا، هي نفسها، مادة [قُوْا] في الآية المتقدم ذكرها آنفاً. وكلّ ما قيل هناك يقال هو نفسه هنا، فلا نكرر، ولكن ندعو إلى التأمل، ونوجّه النظر، إلى أن التحذير شيء، وأسلوب التحذير شيء. التحذير والإغراء - ديوان العرب. والفرق بين الاستعمالين لا لقاء معه أبداً! !
★ ★ ★ ★ ★ اشترك لتصلك أهم الأخبار منذ قديم الزمان تحتل الإبل مكانة عظيمة لدى المواطنين، خاصة فى القبائل العربية، حيث كانت الجمال جزءًا لا يتجزأ من حياتهم اليومية، فكانت بالنسبة إليهم مصدراً للرزق وعتاداً للحرب ووسيلة للنقل، حيث كانت الإبل عند أجدادنا يستخدمونها فى السفر الطويل، فضلاً عن أن لحومها تعتبر من الأكلات المحببة إلى نفوس الكثيرين. سوق الجمال الجمل هو حيوان من رتبة شفعيات الأصابع، من فصيلة الجمليات. يشتهر بالكتلة الدهنية على ظهره التى تسمى السنام، ويسمى شعر الجمل بالوبر. سوق الجمال تنقسم الجمال (أو الإبل أو النوق) إلى نوعين: الجمل العربى: وله سنام واحد، ويعيش بمناطق شمال إفريقيا والصحراء الكبرى والشرق الأوسط وصحراء الربع الخالى. سوق الجمال الجمال ذات السنامين، التى تعيش فى منطقة آسيا الوسطى. يعرف الجمل بسفينة الصحراء، وذلك لتكيفه مع المعيشة على جدب الصحراء من حيث قلة العشب والماء، وله أسماء كثيرة، منها ضَبعان، عَرفان، شَعلان، غَزلان، وأم طويلع، وأم رموش، والخطلة، ونورا وغيرها. سوق الجمال تدل الحفريات على أن أجداد الجمال الحالية نمت فى أمريكا الشمالية أثناء الفترة الباليوجينية، ثم انتشرت فيما بعد فى معظم أجزاء آسيا.