نعم، انتصر على الموت، إنّها قيامة يسوع. هي موضوع إيمانيّ قبل كلّ شيء، بالرغم من وجود– القبر الفارغ والشهود والظهورات– "أنا هو القيامة والحياة. مَن آمن بي وإن ماتَ فيحيا" (يو 11:25). تطال قيامة يسوع المسيح، كلّ إنسانٍ مؤمن به، وهذا ما يقوده إلى حياة جديدة في خدمة الله، لا في خدمة الشريعة والضّعف والخطيئة. "فإنّ المسيح مات من أجل الجميع بحيث إنّ الذين يحيون الآن لا يحيون لأنفسهم، بل لأجل ذاك الذي ماتَ وقامَ لأجلهم" (2 كور 5: 15). "أمّا الذي أقامَ يسوع المسيح من بين الأموات، فهو يُقيم أجسادهم المائتة بالروح الساكن فيهم" (روما 8: 10-11). القيامة هي عيد الإيمان: "قام المسيح كما ترون بإيمانكم لا بعيونكم". إنّ الإيمان لعظيم في الحياة المسيحيّة، لا سيّما الإيمان بقدرة يسوع وألوهيته. سرّ الإيمان يتجلّى في جميع الحالات والظروف: من العذاب والحزن والصّليب إلى الموت فالقيامة. إنّ إيمان المؤمن المسيحيّ مرتكزٌ على حدث القيامة، وإنّ إيمانه باطلٌ لولا القيامة. "الموت في المسيح" - ZENIT - Arabic. المؤمن، أي الممارس لإيمانه، بصلواته وأعمال الرّحمة والمحبّة (تطبيق تعاليم السيّد المسيح)، يؤكّد على قيامة يسوع، من خلال إيمانه العميق والراسخ. إنّ الإيمان بالربّ القائم من بين الأموات، يُعطينا القدرة على العبور من الضّعف إلى القوّة، من العبوديّة إلى الحرّية، من الخطيئة إلى النّعمة، من العدم والموت إلى القيامة والحياة، حيث الفرح والطمأنينة والسّلام، والانفتاح على الذات والآخر، ومن خلالهما على الله الخالق.
فاض النور المقدس من قبر السيد المسيح في كنيسة القيامة في القدس . وفيض النّور هو معجزة تحدث كلّ عام في كنيسة القيامة بالقدس يوم سبت النور أو السّبت المقدّس، وهو اليوم الّذي يأتي بعد الجمعة العظيمة ويسبق أحد القيامة أو عيد الفصح . ويعتبره الكثيرون من أكثر المعجزات المصدَّق عليها في أنحاء العالم المسيحي. من هو المسيح الدجال في القران. وقد وُثقت المعجزة أوّل مرّة عام 1106 م. وذُكرت قبل هذا التّاريخ ولكن بصورة متقطّعة. وتُعتبر كنيسة القيامة أقدم الكنائس المسيحيّة والأكثر أهميّة في العالم المسيحي، وتحتوي الكنيسة وفق معتقدات المسيحيّين على المكان الّذي دُفن فيه المسيح واسمه " القبر المقدس "، الّذي منه تخرج النّار المقدّسة كلّ عام، بغضّ النّظر عن أنّ تاريخ الاحتفال يتغيّر سنويًّا.
ويتمم في جسده عمل الفداء العجيب، فلو ظهر بمجده ما كان الشيطان أو رئيس كهنة اليهود أو بيلاطس أي كل من حركهم الشيطان، قادرين أن يقتربوا منه ليصلبوه. هو أخلى ذاته ليعطيهم فرصة أن يصلبوه (1كو8:2). هذا الإخلاء لم يتناول طبيعته كإله، بل هو أضاف صورة العبد على ألوهيته، لذلك خرج من جنبه دم وماء إشارة لاتحاد لاهوته بجسده الذي انفصلت عنه الروح مع استمرار اتحاد لاهوته بروحه أيضًا التي ذهبت للجحيم ثم للفردوس. صورة عبد: أخذ صورتنا فيما عدا الخطية. فالخطية هي مرض أضيف على البشر ولازمهم. لكن الخطية لم تكن جزءًا أساسيًا في طبيعة الإنسان حين خلقه الله. آية 8: " وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب". كإنسان: حرف الكاف يعنى أنه صار في صورة إنسان (بإنسانية كاملة) ولكنه ليس مثل كل إنسان: 1. هو بلا خطية. 2. حل فيه كل ملء اللاهوت. في الهيئة: هيئة باليونانية (سكيما) بمعنى المظهر الخارجي أو الصورة الخارجية، وهي التي يمكن أن تتغير وتتبدل. شاهد..ظهور النور المقدس من قبر السيد المسيح – وطنى. وهذه عكس كلمة صورة التي وردت في آية 6 (مورفى) التي تشير لثبات الوضع. والرسول يقصد أن يقول أن صورة العبد التي أخذها المسيح كانت صورة وقتية حتى يتمم الفداء.
لكن الناس لن يعتبروا هذه الوثيقة الأولى من نوعها، إذ انتشرت الأفكار حول احتمالية زواج المسيح من مريم المجدلية عندما نشر الروائي اليوناني نيكوس كازانتزاكيس كتاب " The Last Temptation of Christ " عام 1953، وقد أنتج المخرج مارتن سكورسيزي فيلماً مبنيا على الرواية عام 1988، ليقفز دان براون إلى الركب الذي أحدث ضجة حول العالم برواية "شيفرة دافينشي. " وأشار كتاب المؤلفين - شرحاً للوثيقة الجديدة - إلى وجود ترجمة من نصوص إغريقية أصلية، وفقاً لرسالة رافقت الوثيقة المكتوبة باللغة السريانية في المكتبة البريطانية، وفق ما أشار إليه مقال في "دايلي ميل" عن الكتاب. من هو المسيح الدجال في الانجيل. وبهذا مهما نظرنا إلى هذه الوثيقة يمكننا التأكد بأنها قديمة بالفعل، وأن أصلها يمكن أن يعود للقرن الأول الميلادي ، عندما كتبت الأناجيل الكنسية الأربعة، من قبل القديس متى ومرقس ولوقا ويوحنا، ولكن هذا هو انعكاس لحدس ويلسون وجاكوبوفيك. القصة بالسريانية لا تشير إلى المسيح مباشرة، بل إلى رجل يدعى "جوزيف" وهو أحد الأسماء التي يوصف بها عيسى المسيح، وتحكي عن زوجة جوزيف "أسينيث"، والتي يقال بأنها إشارة لمريم المجدلية، وفي تفسيرهما للوثيقة فإنه يشار إلى "جوزيف" بوصف "ابن الله"، وهنالك مقاطع تشابه اللغة التي صيغت بها طقوس القربان المقدس في التقاليد الدينية المسيحية.
ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين]) الأنبياء: [ 26 - 29]. ثم قال: ( ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا) أي: فيجمعهم إليه يوم القيامة ، ويفصل بينهم بحكمه العدل ، الذي لا يجور فيه ولا يحيف
وتحكي الوثيقة عن قصة زواج جوزيف وأسينيث على يد فرعون مصري، الذي يقول في زواجهما: "إن رب جوزيف قد أحل البركة عليك لأنك أول مواليد الرب، وأنت ستسمين من الآن فصاعداً بابنة الله مصدر رفعة وفخر جوزيف من الآن وإلى الأبد. آيات من القرآن تثبت أن المسيح هو الله. " ومن المهم أن أذكر بأن كتابة معظم الأناجيل تمت خلال العقود، وحتى القرون التالية لموت المسيح، وليس فقط تلك الأربعة التي يعترف المسيحيون بها، وقد ظهرت هذه الأناجيل والتي تعرف أيضاً باسم "أناجيل نجع حمادي" إلى العلن عام 1945 عندما اكتشفت في الصحراء المصرية، وقد احتوت هذه المخطوطات على كتابات تعود لأوائل الحقبة المسيحية، من ضمنها إنجيل توماس، وأجزاء من أناجيل فيليب وماري، بالإضافة لغيرها. ولم يتم التحكم بكتابة الأناجيل حتى نهاية القرن الميلادي الثاني، عندما أعلن قديس ليون، أيرنيوس، بأن الأناجيل التي كتبها متى ومرقس ولوقا ويوحنا ستشكل الأعمدة الأربعة التي سيقوم عليها أساس الديانة المسيحية، وكانت السلطة التحريرية بحذف ما يريد تعود له وحده. لكن ما الذي يتوجب على المسيحيين تصديقه عندما تظهر كتابات جديدة تصف فيها زواج المسيح؟ هل يمكن وجود أناجيل أخرى من كتابات متى ومرقس ولوقا ويوحنا؟ هل يمكن أن المسيح، وعلى سبيل المثال، كان متزوجاً ولديه أطفال؟ وما هو الدور الذي لعبته مريم المجدلية في حياته؟ من الواضح بأن مريم المجدلية كانت مقربة من المسيح، إذ كانت تناديه باسم "رابوني" بالآرامية، أي المعلم، مثل غيرها من تلاميذه، لكنها أيضاً كانت بالقرب منه عند صلبه، وكانت أول من زار قبره بعد موته، هل يمكن لغير الزوجة أن تأتي لزيارة قبر رجل تم صلبه للتو؟ يبدو تصرفاً نابعاً من الحميمية بعض الشيء.
تسلم يديك طبق رائع المشكلة الدسم ماقدر اسويه تسلم ايدك يااختي. سلمت يداك حبيبتي مشكوره سويتها امس طلعت تهبل بس طبقه الحليب المحموس بردت وطفشتني زدتها مويه علشان تنفرد تسلم يدك على هيك حلا وبالنتضار جديدك يممممممممي تسلم الايادي تسلم الأيادي لا عدمناهــــــــــــا
- لتحضير الطبقه الاولي: يسخن الحليب لدرجه الغليان ثم يذوب فيه الجيلاتين و يخفق الكل بالخلاط مع الجبن و القيمر و السكر ثم يمد على طبقة البسكويت و ادخليها في الثلاجه لحتى تبرد و تجمد. - لتحضير الطبقه الثانيه: يسخن الحليب لدرجه الغليان و يضاف له معلقه النسكافيه. - يضاف باكيت الكريم كراميل و اعديه بالطريقه المعتاده لعمل الكريم كراميل مع الاستمرار بالتحريك حتى يتجانس الكريم كراميل و بنفس الوقت يبرد كليا كي لا يتكتل لما تحطيه على طبقه التشيز. - بعد ان يبرد و تجمد الطبقه الاولى يضاف الكريم كراميل فوق طبقة الكريما و يعاد للثلاجه حتى تبرد تماما و تكون جاهزه للتقديم. حلى التوفي بالحليب المحموس عالم حواء حبوب الحلبه. - يتم تحضير الطبقه الثالثه التوفي: يحرق السكر جيدا و بعدها يضاف عليه القيمر مع الاستمرار بالتحريك و الخفق حتى تتجانس و تصبح توفي - تترك التوفي حتى تبرد قليلاً ( لا أن تبرد تماماً) كي تتمكن من التحكم فيها, تضاف وتوزع بحرص على الطبقات السابقه. -يزين التشيز كيك بقطع شوكلاته, و بعد أن تبرد تقدم مع قهوه او نسكافيه بلاك.
حلى رهيب للقهوة بالحليب المحموس ACDSee 7 PE JPEG Image نضع في الخلاط المقادير التالية: 3بيض +كأس سكر ناعم + نصف كأس زيت + علبة قشطه + ملعقة بكنج بودر +ذرة ملح بعد الخلط نضع علية ( 2كأس حليب محمس) ويقلب حتى يتجانس ثم نضع ثلاث أرباع المقدار في الصينية ونرص فوقه بسكويت الشاي ثم نضع باقي الكمية فوق البسكويت وتدخل الفرن من تحت فقط بعد ذلك نضع على الوجه (8حبات جبن كيري + علبة نستله وسط أو كبيره وتدخل الفرن مرة أخرى ومن تحت فقط وتزين بعد إخراجها من الفرن بالشوكلاتة السائلة على شكل خطوط
حلى توفي بجوز الهند من شموووووسه - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا الحلا سويته امس وطلع يجنن وع القهوة المقادير كوب ونصف حليب محموس قشطه بيضتين كاسه شاهي سكر ملعقه صغيره بكم بودر مقادير الحشوه في الخلاط كوب حليب بودرة كوب سكر ثلاث حبات جبنه مثلث الطريقه 1-نخلط مقدير الكيك الي قيه حليب محموس ونضع نصفه في صينيه وتدخل الفرن من اسفل الين تنضج 2-نخلط الحشوه ثم نضعها فوق الطبقه الاولي وتدخل الفرن من اعلى الين تنضج 3-نضع باقي الخلطه الي بالحليب المحموس على الطبقه الثانيه (الحشوه)وندخلها الفرن من اعلى الى ان تنضج 4-ندخلها الثلاجه الي ان تبرد وقطع مربعات ثم مثلثات وتزين بالهرشي او التوفي انا زينتها بالتوفي أتمنى تعجبكم