وتقع مكاتب هيئة تنظيم سوق العمل في المستوى 01 قرب مكاتب الهجرة، وتحمل الأرقام من 1 إلى 6 من الشرق إلى الغرب. لمزيد من المعلومات:
أعزاؤنا المسافرين، نرجو منكم الالتزام بالتعليمات والإجراءات المتبعة لتفادي انتقال عدوى فيروس كورونا المستجد (كوفيد-١٩)، وفقاً للأنظمة والتعليمات المعمول بها في منافذ السلطنة الجوية، ومتابعة المستجد في هذا الخصوص عبر الحساب الرسمي لوزارة الصحة - سلطنة عُمان. حفظكم الله من كل مكروه. Dear travelers, We kindly request you to adhere to the necessary regulations and codes of practice to curb the spread of the new coronavirus (COVID-19) as per the directives and measures applied across the Sultanate's airports, and to follow the official account of the Ministry of Health – Sultanate of Oman for the latest updates in this regard.
تاريخ المغادرة رقم بطاقة الصعود للطائرة *مطلوب الدرجة المسافر عليها؟ درجة أولى درجة رجال أعمال درجة إقتصادية هل إستخدمت مطار القاهرة أكثر من ثلاث مرات خلال الأثنى عشر شهراً الماضية ؟ ما طول المدة بين وصولك إلى المطار وموعد رحلة المغادرة المقررة ؟ 30-45 دقيقة 45 دقيقة – 1, 30 ساعة أكثر من ذلك عند دخولك المطار لغرض السفر هل قمت بإستخدام ؟ (يمكن إختيار أكثر من إجابة) كشك إنهاء إجراءات السفر بنفسك مكتب إنهاء إجراءات السفر عبر الإنترنت هاتف إنهاء إجراءات السفر مكتب ترك الأمتعة غير ذلك
يمكنك تسجيل نفسك في المطار للحصول عليها. البوابات الذكية هل لديك جواز سفر حديث به رمز الباركود؟ إذاً، بواباتنا الذكية هي وسيلتك الأسرع لإنجاز إجراءات التدقيق على الجواز في صالة الوصول بمبنى الركاب 3، إذ يمكنك ببساطة وضع صفحة جواز سفرك التي تحتوي على الصورة الشخصية على الماسح الضوئي، ثم تخطو إلى البوابة لإجراء مسح العين الضوئي ومن ثم الدخول. ويستغرق هذا الإجراء عدة ثوانٍ فقط. ينبغي على المستخدمين لأول مرة، التسجيل مع مسؤول الجوازات بعد إنجاز المسح الضوئي للعين. إذا لم تكن تحمل جواز سفر إلكترونيا حديثا، أو إذا كنت تصطحب أطفالاً تحت سن السابعة، يرجى استخدام منصات إنجاز إجراءات الجوازات العادية. بطاقات البوابة الذكية نحن نوفر أيضاً بطاقات بوابات ذكية فريدة. فباستخدام هذه البوابات، يمكنك إنجاز الإجراءات وعبور منطقة الجوازات ببساطة من خلال المسح الضوئي لكل من جواز سفرك وبصمة إصبعك في بواباتنا الذكية المتاحة في مبنيي الركاب 3 و1. إجراءات الإقامة الأخرى قد يحتاج بعض الزوار أيضاً إلى إجراء مسح ضوئي للعين (مسح ضوئي لشبكة العين) عند وصولهم إلى منطقة اجراءات الجوازات. مغادرة دبي يرجى التأكد من متطلبات تأشيرات الدخول في وجهتك النهائية.
الإهداءات ۩۞۩{ الشريعة الإسلامية والحياة}۩۞۩ |!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",, |!.. غيمة الرُوُح ْ فِي رِِحَابِ الإيمَانْ " مَذْهَبْ أهْلُ السُنَةِ وَالجَمَاعَة ",, صفحة 1 من 3 1 2 3 > 12-03-2021, 03:06 PM لوني المفضل White وما عند الله خير وأبقى.. وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ۚ. قــال تــعــالــى: { وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [سورة القصص:60] هذا حض من الله لعباده على الزهد في الدنيا وعدم الاغترار بها، وعلى الرغبة في الأخرى وجعلها مقصود العبد ومطلوبه ويخبرهم أن جميع ما أوتيه الخلق، من الذهب، والفضة والحيوانات والأمتعة، والنساء، والبنين، والمآكل، والمشارب واللذات كلها متاع الحياة [الدنيا] وزينتها أي: يتمتع به وقتا قصيرا، متاعا قاصرا محشوا بالمنغصات، ممزوجا بالغصص. ويزين به زمانا يسيرا، للفخر والرياء ثم يزول ذلك سريعا، وينقضي جميعا ولم يستفد صاحبه منه إلا الحسرة والندم والخيبة والحرمان. فصل في بعض ما يتعلق بقوله تعالى: {وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ ... - ابن تيمية - طريق الإسلام. { وَمَا عِنْدَ اللَّهِ} من النعيم المقيم، والعيش السليم { خَيْرٌ وَأَبْقَى} أي: أفضل في وصفه وكميته، وهو دائم أبدا ومستمر سرمدا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, في قوله: ( وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى) قال: خيرٌ ثوابا, وأبقى عندنا. يقول تعالى ذكره (أَفَلا تَعْقِلُونَ): أفلا عقول لكم أيها القوم تتدبرون بها فتعرفون بها الخير من الشرّ, وتختارون لأنفسكم خير المنـزلتين على شرّهما, وتؤثرون الدائم الذي لا نفاد له من النعيم, على الفاني الذي لا بقاء له.
(۲) إننا نمنح مقابل كل مكتسباتنا شيئاً ما على نحو مستمر وبلا توقف ، وهو زمن الفرصة والمهلة الممنوحة لنا فـي هذه الحياة. هذا ما يكاد ينتهي. (۳) هذا هو معنى الخسر. معناه احتراق رأس المال وذهابه وضياعه. نحن جميعاً وفي كل لحظة إنما نخسر رساميلنا. ما هو رأس المال؟ إنه العمر. في كل لحظة نخسر أنا وأنتم هذا الرصيد. لقد خسرنا اليوم قياساً إلى الأمس جزءاً آخر من رأس مالنا. كل لحظات هذا العمر الذي يستمر عدة عقود مثلاً إنما هي فترة احتراق لهذه الشمعة. فترة اضمحلال رأس المال هذا. (٤) الرصيد الأساسي ينقص ذرةً ذرةً، كالثلج الذي يمسكه الإنسان بيده ويذوب. علينا تحويل هذا الرصيد إلى ذخيرة. إنكم تقولون فـي مضمار القضايا الاقتصادية العامة للبلاد أن النفط المستخرج رصيد وطنـي ويجب أن لا ننفقه على المعيشة اليومية، بل ينبغي تحويله إلى رأس مال دائم نظير هذه الحالة تماماً تنطبق علي وعليكم. نحن نعطي رصيداً لا يتجدد هو العمر، وعلينا أن نأخذ مقابله رصيداً يبقى لنا. لأجلك ربي ..: { وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى }. كلّ ما يلقاه السّالك في سيره وسلوكه خيرٌ له هذا الجاه والجلال، هذه الشعبية، هذا الموقع السياسي، وهذا المال لا يبقى للإنسان. الذي يبقى هو «ما عند الله»، إنه "خير وأبقى"، هذا هو الذي يبقى، وهذا ما ينبغي أن يكون الغاية من النيابة.
كل ما تمتلكونه من مكتسبات دنيوية إنما هو متاع حياة قصيرة تنقضي فـي طرفة عين. ليست حياةً باقية. إن هذا المتاع ليس أموالاً فقط. هذه الفرص، هذه المسؤوليات، هذه المراتب والمواقع التي تتوفر لي ولكم، هي كذلك أيضاً من زاوية ارتباطها بأشخاصنا. ونيابة المجلس هي أيضاً من هذه الأشياء «وَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» – إذا كان الله هو الهدف في هذا الأمر، حينذاك «مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»(١). إذا كان هدفنا من نيابة المجلس ومن المسؤوليات الحكومية ومن التربع على المناصب والمواقع المختلفة ـ من المكان الذي تشغلونه إلى المكان الذي أشغله أنا، إلى المكان الذي تشغله الحكومة، إلى الأماكن التي يشغلها مختلف المسؤولين في شتى المستويات ـ هذا الشأن الظاهري وهذه الامتيازات الظاهرية (وهي فارغة، ولا شيء فـي داخلها، وتبدو ميزة ومتاعاً في ظاهرها، إلاّ أنها ليست متاعاً حقيقياً) فلا شكَّ أننا قد خُدعنا، لأننا نمنح شيئاً مقابل ما نأخذه. إنكم طوال فترات أعماركم لا تأخذون شيئاً من جانب واحد، تأخذون شيئاً وتعطون شيئاً. وما عند الله خير وابقى. ما نأخذه هو هذه الأشياء التي نحصل عليها طوال حياتنا ـ من علم، وأمور معنوية، ومال، ومنصب، ومكانة في أعين الناس، وشعبية وغير ذلك ـ أما الذي نعطيه فأهم من كل هذا وهو أعمارنا وحياتنا؛ «إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ».
فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ { وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}: مهما بلغ العبد من عطاء في الدنيا فلا قيمة لزينتها في مقابل الآخرة و نعيمها وبقاء هذا النعيم أبداً سرمداً.