وفي هذه المناسبة، يطيب لي أن أعرب عن امتناني وتقديري لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده لما تحظى به المملكة من رؤية طموحة ثاقبة ومستقبل مشرق للأجيال الحالية والمستقبلية». وأضاف أبو نيان: «طوال مسيرتنا الممتدة على مدار 17 عاماً، نمت (أكوا باور) لتصل إلى ما هي عليه اليوم من مكانة ودور كلاعب رائد عالمياً في مجال الطاقة والمياه والهيدروجين، ولنقود بكل ثبات واقتدار مسيرة التحول بقطاعي الطاقة والمياه محلياً وعالمياً، انطلاقاً من رسالتنا الأساسية بتوفير الطاقة والمياه بموثوقية ومسؤولية وتكلفة منخفضة لدعم التنمية الاجتماعية والنمو الاقتصادي للدول والمجتمعات، ووفق أسس قوية للبيئة والمجتمع والحوكمة بهدف تحقيق تنمية شاملة مستدامة». سهم اكوا باور .. سيكون سهم 2022 - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. وأعلن أبو نيان: «يسرني أن أرحب بمساهمينا الجدد الذين انضموا إلى عائلة (أكوا باور)، معلناً عن انتقالنا بكل ثبات وثقة وأمل في مرحلة جديدة وواعدة من النمو والنجاح في مسيرتنا ورحلتنا، وبدعم قيادتنا الرشيدة في المملكة وشركائنا ومستثمرينا وموظفينا». وكانت «أكوا باور» طرحت 81. 19 مليون سهم التي تمثل 11. 1 في المائة من رأس المال للاكتتاب العام مؤخراً. السعودية الاقتصاد السعودي
46 مليار ريال، وسيبلغ بعد الطرح 7. 31 مليار ريال، وبالتالي سيرتفع عدد الأسهم من 645. 76 مليون سهم إلى 731. 1 مليون سهما عاديا بعد الطرح. ومن المقرر طرح 81. 2 مليون سهم عادي مدفوع بالكامل، تمثل 11. سهم اكوا باور .. سيكون سهم 2022 - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. 1% من رأس المال بعد زيادة رأس المال، فيما تمثل ما نسبته 12. 6% من رأس مال الشركة قبل الزكاة. ولفتت الشركة، إلى أنه في حال وجود طلب كاف من قبل المكتتبين الأفراد، يحق لمدير الاكتتاب ومديري سجل اكتتاب المؤسسات تخفيض عدد أسهم الطرح المخصصة للفئات المشاركة إلى 73. 08 مليون سهم، لتمثل ما نسبته 90% من إجمالي أسهم الطرح. متحصلات الطرح ونوهت الشركة، بأنه سيتم تخصيص 160 مليون ريال من متحصلات الطرح؛ لتسديد جميع التكاليف والمصاريف المتعلقة بالطرح والتي تشمل أتعاب كل من المستشارين الماليين، ومدير الاكتتاب، ومديري سجل اكتتاب المؤسسات، والمنسقين الدوليين، والمنسق المحلي، والجهات المستلمة، والمستشار القانوني، ومستشار العناية المهنية اللازمة المالي وغيرهم من المستشارين، ومصاريف الطباعة والتوزيع والتسويق، بالإضافة إلى مصاريف التعهد بالتغطية والمصاريف الأخرى المتعلقة بعملية الطرح. وتنوي "أكوا باور"، بحسب نشرة الإصدار، استخدام 70%من صافي متحصلات الطرح لتمويل مساهماتها في رأس المال للمشاريع المستقبلية، وستقوم الشركة باستخدام نسبة الـ 30% المتبقية لأغراض مؤسسية عامة.
الحد الأدنى للعدد الكلي للأسهم للفرد المستثمر الواحد يكون 10 أسهم ويكون الحد الأدنى للمبلغ المكتتب به هو 560 ريال سعودي. الانتهاء من فترة تخصيص الأسهم المطروحة للأفراد المستثمرين يكون يوم 4 أكتوبر كحد أقصى، على أن يكون إجمالي المتحصلات هو 4. "أكوا باور" تطرح 11.1% من أسهمها للاكتتاب العام للإدراج بسوق الأسهم السعودية - معلومات مباشر. 547 مليار ريال سعودي. الحد الأقصى للمبلغ المكتتب به يكون 14 مليون ريال سعودي، كما أن الحد الأقصى للعدد الكلي للأسهم للأفراد يكون 250 ألف سهم ولكن يزيد عن ذلك خلال فترة الاكتتاب للأفراد. رد الفائض من الاكتتاب سوف يكون بموعد أقصاه 5 أكتوبر للعام الحالي ولن يكون هناك فترة حظر أو حتى لن يكون هناك قيود على بيع الأسهم بعد الإدراج. إن تم تجاوز عدد المكتتبين عن 811, 992 مكتتب لن يكون الحد الأدنى للأسهم المكتتبة للفرد هي 10 أسهم للطرح ولكن سوف يتم تغيير تخصيص الأسهم وفقا لاقتراح المستشارون الماليون والشركة.
الرياض – البلاد حددت شركة النهدي الطبية، السعر النهائي لأسهمها المطروحة للاكتتاب عند الحد الأعلى لنطاق السعر المخطط له، وسط استمرار الطلب القوي على الأسهم في المملكة. وقالت الشركة في بيان، إنَّها ستبيع أسهماً بسعر 131 ريالاً (34. 92 دولار) للسهم بعد انتهاء الجزء المطروح للمؤسسات. وتبلغ حصيلة الاكتتاب في أسهم "النهدي" 1. 36 مليار دولار، وفق حسابات "بلومبرغ". وذكرت الشركة أنه تم تحديد فترة اكتتاب لمدة ثلاثة أيام للمستثمرين الأفراد تبدأ اليوم الأحد. وأفادت بلومبرغ بأن الطرح العام الأولي قد يكون أكبر إدراج في المملكة منذ أن جمعت أرامكو السعودية ما يقرب من 30 مليار دولار في عام 2019. وفي حين أدت أزمة أوكرانيا إلى إغلاق أسواق الاكتتابات الأولية فعلياً؛ أثبتت أسواق الخليج حتى الآن مرونتها، كما ساعد صعود أسواق الأسهم المحلية على خلفية ارتفاع أسعار النفط في دعم تدفق الصفقات. ويراهن العديد من بنوك الاستثمار -ومنهم "جيه بي مورغان"، و"سيتي غروب"- على أنَّ الطلب من المستثمرين يشجع على طرح المزيد من الأسهم للبيع. وجمعت الشركات السعودية ما يقرب من 9. 3 مليار دولار من طروحات الأسهم في العام الماضي، مما جعل الرياض أكثر أسواق الاكتتاب العام نشاطاً في الشرق الأوسط وأفريقيا.
شاشة تداول السوق السعودي شهدت أسهم 61 شركة مدرجة في السوق السعودي تداولات نشطة مقارنة بمتوسط التداولات لآخر 3 أشهر، وذلك حسب رصد لـ "أرقام". وتصدر سهم "أنعام القابضة" القائمة التي شهدت تداولات بأعلى من المتوسط لـ3 أشهر، تلاه سهم "أسمنت الجنوبية".
تعلُّق الوسط الإسلامي بهذا الحديث، بمن فيه من علماء في شتى التخصصات الشرعية، دليل على خلل منهجي خطير – على صعيد التطبيق إن لم يكن على صعيد التأصيل – أصاب العقل السائد في هذا الوسط. من المتفق عليه في الأصول أن الحجة القرآنية تتقدم الحجة الحديثية؛ فالقرآن كلام الله جل وعلا، وهو قطعي الثبوت إليه سبحانه، بينما الحديث تعتريه عوائق قبل إثبات صحة سنده وبعدها؛ فحين يعم التواطؤ على ترك القرآن في التأصيل لمسألة خطيرة (مثل شكل الحكم) والقفز عليه إلى الحديث مباشرة، فهذا مؤشر كبير على خلل منهجي تطبيقي خطير. روى الإمام أحمد في مسنده، (وحسنه الألباني في (السلسلة الصحيحة:1/35)، وذكر أن الحافظ العراقي صححه) عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج نبوة)، ثم سكت.
على منهاج النبوة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "على منهاج النبوة" أضف اقتباس من "على منهاج النبوة" المؤلف: ادهم شرقاوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "على منهاج النبوة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وأَوْلَى العلوم التي ينبغي للداعية أن يحصلها علومُ الدين؛ من عقيدة، وتفسيرٍ، وحديثٍ، ولغة... ، كذلك لا بأس بأن يطَّلِع على العلوم الأخرى التي لها عَلاقة بدعوته، وقد يتعرض للسؤال فيها، وبالجملة فإننا نريد داعية موسوعيًّا يستطيع أن يُدلِي بدلوه في كل ما يعرض له، أما أن نجد دعاة لا يستطيع أحدُهم أن ينطق جملةً صحيحة، ولا أن يقيم دليلًا على دعواه، فهذا مما عمَّت به البلوى، وهو مُؤْذِنٌ بنفور الناس منه ومن دعوته. تَذكُرُ الإحصاءات أن عدد خطباء الجمعة بين المسلمين يزيد على مليونَي خطيب، ومع ذلك لم نلحظ تأثيرًا ملحوظًا في واقع المدعوِّين، وهذا يدل دلالةً قاطعة على خطورة الأمر! ويرجع هذا إلى فقدانِ الدعاة للمقومات الأساسية لنجاحهم، ومنها التسلح بالعلم والعمل. 5- مخاطبة الناس على قدر عقولهم ومراعاة مقتضى الحال: فلا يليق أن يعيش الداعية منعزلًا عن واقعه ومجتمعه، ولا يستقيم أن يكون في وادٍ والناس في وادٍ آخر! وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب الناس على قدر عقولهم، ويراعي أحوالهم؛ فقد امتنع عن هدم الكعبة لأن حال العرب لا يستوعب ذلك، فالقوم حديثو عهد بجاهلية، وقد كانوا يُقدِّسون البيت الحرام، روى الإمام مسلم في صحيح بسنده عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عائشةُ، لولا أن قومَكِ حديثو عهدٍ بشرك، لهدمتُ الكعبة فألزقتُها بالأرض، وجعلتُ لها بابين: بابًا شرقيًّا، وبابًا غربيًّا، وزدتُ فيها ستة أذرع من الحِجْر، فإن قريشًا اقتصرَتْها حيث بَنَتِ الكعبةَ)) [2].
معاشر المسلمين: كثرت المسميات والجماعات التي تدعو إلى الله؛ فمنها من يدعو على بصيرة، ومنها من يدعو على جهل، ومنها ما فيه هدى وضلال، والأمة بحاجة لجمع الكلمة، فالواجب إصلاح ما عندهم من الأخطاء، ودعوتهم إلى الحق باللين والتواضع، وكلَّما قلَّ فيهم الخطأ، فالواجب استيعابهم، وعدم منافرتهم، فالهدف واحد، ولكن متى ما اختلفوا معنا في الأصل وهو العقيدة، فالواجب بعد دعوته وعدم رجوعهم للحق، أن يحذر منهم حتى لا يغتر بهم الآخرون. اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد....
وعرفت مجموعة القواعد والضوابط والأصول التي وضعها العلماء لتمحيص الروايات والحكم عليها (صحة أو ضعفاً) بعلم مصطلح الحديث. ويُعد هذا الفن باباً مهماً من أبواب الثقافة الإسلامية يطّلع المرء من خلاله على جهود الضبط التشريعي ومصطلحات العلماء في التوثيق والترجيح والنقل والرواية. ولا بدّ للمطلع على الثقافة الإسلامية من الإلمام بمعاني مصطلحات هذا الفن التي ستطالعه عند خوضه في أكثر أبواب الثقافة الإسلامية من فقه وتفسير وأصول وتاريخ وغير ذلك. – يعود كثيرٌ مما ينقله العلماء حول ردّ بعض الأحاديث الصحيحة إلى موضوع الترجيح عند وجود التعارض أو مظنة وجوده، فالترجيح هو طرحُ دليل أو فهم لوجود دليل أقوى وفهم أكمل وأسلم لكليَّات الشريعة، وليس هو طرح الأدلة ونبذ الأحاديث لمجرد الهوى. ولذلك يذكر العلماء قاعدةً مهمة في هذا الأمر وهي أنه لا بدّ لحامل الحديث من الفقه؛ أي لا بدّ له من الفهم للكليات والقواعد حتى يضع الحديث في موضعه من مجموع الروايات بعيداً عن مبالغات الحرفية والشكلية أو الفهم الجزئي الذي تنقلب به الموازين ويختل به ترتيب أوليات الشريعة. – فالنقاش العلمي في قبول بعض الروايات أو رفضها لا علاقة له بموضوع إنكار السنة أو حجـية السنة.