والآن كل ما عليك فعله أن تقومي بإحضار مرآة مناسبة حتى نستخدمها في عملية الفحص، أو يمكنك الاعتماد على صديقتك أو أختك في إجراء عملية الفحص. الآن عليك أن تقومي بالضغط على الجلد الموجود أسفل الفرج لأسفل، ويتم الضغط بهذه الطريقة حتى نتمكن من رؤية الغشاء. الخطوة التالية هي إمعان النظر والتأكد من وجود الغشاء سليمًا في مكانه وعندما نقوم بالنظر داخل المهبل سوف نجد أن لون الغشاء وردى أو روز ويحمل الشكل الدائري أو الحلقي كما ذكرنا في الأنواع سابقاً. علامات سلامه الغشاء الهيولي. 3 بوابة فيتو العلامة الثانية يمكنك التأكد من خلال الشفرتين الكبيرتين فإن كانتا سميكتين وملتصقتان ببعضهما، بحيث يكون تلاصقها يمنع ظهور فتحة المهبل، وتكون الشفرتان الصغيرتان رقيقتان ومغطاة بالشفرتين الكبيرتين. ولكن في أغلب الأحيان كما ذكرنا عزيزتي لا يتم فض غشاء البكارة إلا عند إيلاج جسم صلب داخل المهبل أين يوجد غشاء البكارة؟ يوجد غشاء البكارة فى الفرج ويغطي مدخل المهبل ويبعد عن السطح الخارجي للفرج بمسافة تقدر من واحد إلى اثنين سنتيمتر. هل يمكن رؤية غشاء بكارة بالعين؟ نعم يمكن رؤية غشاء البكارة عند القيام بالفحص السريري بالعين المجردة ودون استخدام أي أداة أخرى، حيث تظهر فتحة المهبل عند المباعدة بين الشفرات الصغرى.
أما إذا كان قد حدث بينكما ما قد يكون سببا في فض الغشاء فتخليك عنها بعد هذا هو موقف أكثر مهانة وأكثر إذلالاً واسمح لي أن أقول إنه موقف في منتهى النذالة بغض النظر عما إذا كان الغشاء قد تم فضه أو لم يزل سليماً. About the Author Author & Editor Has laoreet percipitur ad. Vide interesset in mei, no his legimus verterem. Et nostrum imperdiet appellantur usu, mnesarchum referrentur id vim.
و أريد أن أوأكد لك على أن غشاء البكارة لايمكن أن يتمزق عن طريق لبس الملابس الضيقة, لأن الغشاء ليس بوضع سطحي وهو ليس مكشوفا, بل هو للأعلى من فتحة المهبل بحوالي 1-2 سم, وهو محمي بالأشفار الصغيرة والكبيرة, لذلك عند تعرض الفرج للرض فلايمكن أن يتأذى الغشاء قبل أن تتأذى الاشفار. اذا اطمأني ولاداعي للقلق أوالوسوسة فغشاء البكارة سيكون عندك سليما, وستكونين عذراء إن شاء الله تعالى, وقد أحسنت فعلا عندما أخبرت والدتك بما حدث, وأشجعك دوما على أن تكوني قريبة منها, وأن تحدثيها بصراحة عن أي شيء تعانين منه, فبخبرتها الواسعة وقلبها الكبير, ستكون خير معين لك في هذه الحياة. اطمئني ثانية, وأبعدي عنك الوساوس, فهي من عمل الشيطان يريد أن يستنزف طاقاتك, ويضيع أوقاتك, ويليهك عن الطاعة لاقدر الله. علامات سلامه الغشاء البلوري. نسأل الله العلي القدير أن يوفقك الى مايحب ويرضى دائماً. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
هل توجد علامات في الجسم من الممكن أن توضح هل غشاء البكارة لدى الفتاة سليم أم لا دون اللجوء للكشف عند الطبيب؟ إن غشاء البكارة هو غشاء دقيق ورقيق وهو نتاج الالتحام الذي حدث في أثناء الحياة الجنينية بين الطبقة الداخلية لجسم الجنين وهي الأحشاء والطبقة الخارجة وهي الجلد ومكانه على بعد حوالى 1. 5 إلى 2. كيف أتأكد من سلامة غشاء بكارتها ؟؟ ~ ثقافة جنسية. 5 سم من المدخل الخارجي للقناة المهبلية وهو إذا تم فضه لا يمكن التئامة من جديد بسبب كونه يحتوي على أنسجة مطاطية تؤدي إلى انكماشة مما يتعارض مع تقابل الأطراف المنقطعة كأول خطوة للالتئام. أما عن العلامة الجسدية التي تسأل عنها فهي لا توجد، أي أنه لا توجد أي علاقة تدل على سلامة الغشاء دون اللجوء إلى الكشف عند الطبيب المختص أو الطبيبة ولكن ما يهمني هنا هو الداعي للكشف عن سلامة الغشاء فأنا لا أتصور أن تكون على وشك الارتباط بفتاة مثلاً وتضع هذا الشرط (شرط فحصها) لإتمام الزواج فهذه مهانة كبيرة للفتاة وإن كانت تجاريك اليوم مثلاً بسبب شعلة الحب المتأججة فهي لن تنسى لك موقفاً كهذا ما حييتم ثم إن هناك خطوات سابقة لإتمام الزواج مثل السؤال عن العروس وعن تربيتتها وعن أخلاقها مما يقينا شر هذه المواقف غير المحمودة.
وهذا كما [ ص: 11] تقول: لو كنت حرا لاستقبحت ما يفعله العبيد ، إذن لاستحسنت ما يفعله الأحرار " اهــ. يعني يجوز أن تكون جملة " إذن لقام " بدلا من جملة " لم تستبح ". وقد تقدم الكلام على نظيره في قوله تعالى: ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق في سورة المؤمنين. والارتياب: حصول الريب في النفس وهو الشك. ووجه التلازم بين التلاوة والكتابة المتقدمين على نزول القرآن وبين حصول الشك في نفوس المشركين أنه لو كان ذلك واقعا لاحتمل عندهم أن يكون القرآن من جنس ما كان يتلوه من قبل من كتب سالفة ، وأن يكون مما خطه من قبل من كلام تلقاه فقام اليوم بنشره ويدعو به. وإنما جعل ذلك موجب ريب دون أن يكون موجب جزم بالتكذيب ؛ لأن نظم القرآن وبلاغته وما احتوى عليه من المعاني يبطل أن يكون من نوع ما سبق من الكتب والقصص والخطب والشعر ، ولكن ذلك لما كان مستدعيا تأملا لم يمنع من خطور خاطر الارتياب على الإجمال قبل إتمام النظر والتأمل بحيث يكون دوام الارتياب بهتانا ومكابرة. وتقييد تخطه بقيد بيمينك للتأكيد ؛ لأن الخط لا يكون إلا باليمين ، فهو كقوله: ولا طائر يطير بجناحيه. وما كنت تتلو من قبله من كتابخانه. ووصف المكذبين بالمبطلين منظور فيه لحالهم في الواقع ؛ لأنهم كذبوا مع انتفاء شبهة الكذب ، فكان تكذيبهم الآن باطلا ، فهم مبطلون متوغلون في الباطل; فالقول في وصفهم بالمبطلين كالقول في وصفهم بالكافرين.
* ألا يحتمل أن يكون المقصود هو: أي أنّك يامحمد ما كنت عالما بالقرآن من قبل وما خطّطته يمينك.. أي أنّك لم تكن مدّعي نبوّة.. فلو كنت مدّعي.. اذا لشككّ المكذبّون في نبوّتك الحقيقية بعد الوحي.. بما أنّك قد ادعيت ذلك من قبل... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 49. ولك خبرة فيه. ( أرجو أن يكون المعنى قد وصل).. وربّما.. الآية التالية توحي بهذا المعنى: ( وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) الشورى: 52 والله أعلم.
قال شيخنا أبو العباس أحمد بن عمر: وقد أنكر هذا كثير من متفقهة الأندلس وغيرهم وشددوا النكير فيه ، ونسبوا قائله إلى الكفر وذلك دليل على عدم العلوم النظرية وعدم التوقف في تكفير المسلمين ولم يتفطنوا لأن تكفير المسلم كقتله على ما جاء عنه عليه السلام في الصحيح ، لا سيما رمي من شهد له أهل العصر بالعلم والفضل والإمامة; على أن المسألة ليست قطعية بل مستندها ظواهر أخبار آحاد صحيحة غير أن العقل لا يحيلها وليس في الشريعة قاطع يحيل وقوعها. قلت: وقال بعض المتأخرين: من قال: هي آية خارقة فيقال له: كانت تكون آية لا تنكر لولا أنها مناقضة لآية أخرى وهي كونه أميا لا يكتب; وبكونه أميا في أمة أمية قامت الحجة وأفحم الجاحدون وانحسمت الشبهة فكيف يطلق الله تعالى يده فيكتب وتكون آية وإنما الآية ألا يكتب والمعجزات يستحيل أن يدفع بعضها بعضا وإنما معنى ( كتب وأخذ القلم) أي أمر من يكتب به من كتابه وكان من كتبة الوحي بين يديه صلى الله عليه وسلم ستة وعشرون كاتبا. الثالثة: ذكر القاضي عياض عن معاوية أنه كان يكتب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ألق الدواة وحرف القلم وأقم الباء وفرق السين ولا تعور الميم وحسن ( الله) ومد ( الرحمن) وجود ( الرحيم) قال القاضي: وهذا وإن لم تصح الرواية أنه صلى الله عليه وسلم كتب فلا يبعد أن يرزق علم هذا ويمنع القراءة والكتابة.