وتعد بداية سارة الودعاني من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، فهي بداية الانطلاقة، ومن خلالها تكون عدد هائل من المتابعين لها بشكل ساهم في تقدمها إلى النجاح، فهي الوسيلة لمعرفة الآخرين أعمالها ومشاركتهم إنتاجها. عمر سارة الودعاني ويكيبيديا الجزء. وأضافت قائلة: "الهدف الأساسي من موهبتي في المكياج السينمائي، هو عندما تكون هناك سينما، يكون لديّ شغل في فيلم سعودي، ويكون هناك تفتح لكل أنواع الفنون بجميع أشكالها". وأرجعت سبب نجاحها إلى والديها وإخوتها، فهم أسباب النجاح، وتعد الودعاني من مواليد الأحساء، وخريجة من جامعة الملك سعود بالرياض أخصائية نفسية. في حين استعرضت الودعاني فن المؤثرات الخاصة والذي يُعنى بالمكياج السينمائي، مستعرضة عددا من الصور الإبداعية في فن المكياج، كما استخدمت عددا من الأدوات الضرورية في عملها، ومن أهمها "الشمع، والدم الاصطناعي، والألوان". قبل فتره ليست بالقريبة بدأت البلوكر السعودية سارة الودعاني بشد الانتباه واثارة الجدل لدى الاوساط الخليجية خاصه والعربية عامة وذلك بسبب كل ماقدمته اعمال وصور يحدر الاشارة ان سارة الودعاني هي من مواليد الاحساء حاصلة على شهادة البكلوريوس في المجال النفسي في جامعه الملك بن سعود اضافة الى شغفها في الرسم وهوايتها في المكياج لاسيما السينمائي المتفرد.
لقد حظيت سارة الودعاني بشعبية كبيرة على مستوى الوطن العربي ، بفضل الأنشطة المهنية التي قامت بها ، وإن كانت مختلفة تمامًا عن مسيرتها العلمية ، فازت سارة الودعاني بالعديد من الجوائز العربية والعالمية وأصبحت أول سعودية تنشط في مجال عمل جديد.
السؤال: ما حكم من يُجامع زوجته والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر ؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمَّا بعد: فمَنْ جامع زوجته قبل طلوع الفجر في رمضان ، ثم أذَّن المؤذن وَجَبَ عليْهِ أن يَنْزِعَ من تَوِّهِ، فإن نزع حالاً فَصِيامُه صحيحٌ ولا قضاء عليه ولا كفارة، وإلى هذا ذهب أبو حنيفة والشافعيُّ، وأبو حفصٍ من الحنابلة، وهو المُفْتَى به في مذهب مالك.
وفي تصريح له بمناسبة إقامة هذه الدورة العلمية، أكد فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العجلان - المدير العام لفرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة القصيم أن هذه الدورة العلمية تندرج في إطار حرص الفرع على تبني البرامج الدعوية، وشموليتها، وتبصير الناس بأمور دينهم، كما تأتي هذه الدورة ضمن سلسلة الدورات العلمية المكثفة التي تنفذها الوزارة في مختلف مناطق المملكة، بمشاركة نخبة من أصحاب الفضيلة العلماء، والمشايخ من الدعاة، وطلبة العلم.. مهيباً بالجميع بحضور هذه الدورات، والاستفادة منها.
ثالثاً: أندية دوري الدرجة الثانية، وعددها 15 نادياً هي: (الرياض – الأنصار – الزلفي – الصفا – الترجي – وج – الثقبة – الجندل – التقدم – الروضة – الشرق – الانتصار – النجوم – الذهب – عرعر). "سكني" يواصل تسليم "الفلل الجاهزة" في 23 مشروعًا في 12 منطقة. رابعاً: أندية دوري الدرجة الثالثة وعددها 19 نادياً هي: (القلعة – جرش – مضر – الفاو – العمران - الصقور – النور – الانطلاق – قلوة – كميت – القوس - الحوراء – الجبيل – المجزل – الدرع – القوارة – رضوى – شرورة – قرية العليا). خامساً: أندية دوري الدرجة الرابعة، وعددها 41 نادياً هي: (حراء – عكاظ – الهدى – طبرجل – اليرموك – جبة – رأس تنورة – التهامي – الهداية – السلام – الجزيرة – الطرف – الوطن – فيفا – الباحة – الوادي الأخضر – قفار – البدائع – الأغر – الغزوة – المجد – القارة – الفرع – الابتسام – سميراء – الزيتون – السروات – ألمع – الخالدي – ضباء – الاعتماد – المحيط – الخويلدية – التسامح – مصدة – التضامن – الصحاري – العرين – حبونا – الأرطاوي – سدير). يشار إلى أن مبادرة الألعاب المختلفة في هذا العام تضمنت إعلان برنامج الدعم التحفيزي للفئات السنية، لتضاف إلى برنامج النقاط الموحد بمعاييره الخمسة المعلنة سابقًا، حيث يرتكز هذا البرنامج على التسجيل مع الاتحادات المعنية في 8 برامج فئات سنية كحد أدنى، واجتياز التقييم من قبل الاتحاد في نهاية الموسم، وذلك من خلال الاستعانة بالاتحادات المعنية لتطوير برامج للفئات السنية، على أن تقوم الأندية بتنفيذها وتصبح محل التقييم في نهاية كل موسم، من أجل الحصول على الدعم المخصص لهذا البرنامج، والبالغ 56.
وقال النووي: "لو طلع الفجر, وهو مجامع فَنَزَعَ في الحال صحَّ صومُه, نصَّ عليه في المختصر". وقيل: عليه القضاء دون الكفارة، وقيل: عليه القضاء والكفَّارة، وهو مذهب الحنابلة، وقال ابن رجب -الحنبلي-: "إذا جامع في ليل رمضان فأدركه الفجر وهُو مُجامِع، فنزع في الحال فالمذهب أنه يُفْطِر بذلك، وفي الكفارة روايتان، واختار أبو حفص أنه لا يفطر، ولا خلاف في أنه لا يأثم إذا كان حالَ الابتداءِ مُتَيَقِّنًا لبقاء الليل". والرَّاجِحُ -والعلم عند الله- هو قَوْلُ الجمهور؛ قال الشيخ العثيمين في (الشرح الممتع) تَعقيبًا على كلام صاحب الزَّادِ -الحنْبَلِي- "والنزع جماع": وهذا من غرائب العلم ؛ فكيف يكون الفارُّ من الشيء كالواقع فيه؟!! ولهذا كان القول الراجح أنَّه ليس جماعًا، بل توبة، وأنه لا يُفْسِدُ الصوم وليس عليه كفارة". وأمَّا إنِ استدام الجِماع بعد بدء الأذان فَنَزَعَ في منتصفه أو بعده، وكان الأذان دليلاً دقيقًا على طُلوع الفجر، فإنَّه يَفْسُدُ صومُه في قول أكثر أهل العلم، ومنهم الأئِمَّةُ الأربعة، ويجب عليه القَضَاءُ والكَفَّارَةُ. قال ابن قدامة (المغني) 3/65": "إذا طلع الفجر وهو يجامع فاستدام الجماع؛ فعليه القضاء والكفارة، وبه قال مالكٌ والشافعيُّ".