الخميس 20 جمادى الاخرة 1431هـ - 3 يونيو 2010م - العدد 15319 أطلقت الاتصالات السعودية اليوم الأربعاء حملة "قطاف-باريس غاليري" التي تتضمن خصومات تصل الى 70% على ما تقدمه المتاجر من مستحضرات تجميل وعطورات وإكسسوارات وساعات والعديد من منتجاتها ، وتستمر لمدة أسبوعين في كل من الرياض، جدة، الخبر، المدينة المنورة، الإحساء، وتأتي هذه الحملة في إطار الحملات المتميزة التي يطلقها برنامج قطاف STC لعملائه والتي تتضمن خصومات حصرية وكبيرة لهم على منتجات شركاء نجاح البرنامج لتلبية رغبات جميع العملاء. وتعد حملة "قطاف-باريس غاليري" السابعة للبرنامج خلال العام الحالي، إذ سبقتها حملات ناجحة مع كل من شركة الطيار للسفر والسياحة، مكتبات العبيكان، البنك الأهلي، نوادي وقت اللياقة، أبل بييز، ودومينوز بيتزا، وحظيت هذه الحملات بإقبال كبير من عملاء البرنامج، وسيتواجد مندوبو البرنامج في فروع باريس غاليري لخدمة العملاء ومساعدتهم من حيث استبدال نقاط البرنامج بمنتجات من الشريك باستخدام أجهزة القسائم الإلكترونية المتطورة والمخصصة لهذا الغرض. وقالت مجموعة باريس غاليري " ان هذه الحملة قد سبقتها حملات مماثلة مع برنامج قطاف ، لاقت نجاحا وحضورا لافتاً خاصة من السيدات اللاتي حرصن على الحصول على مستلزماتهن من العطورات ومستحضرات التجميل وجميع ما تقدمه المحلات، ورحبت بعملاء برنامج قطاف مع تقديم أفضل العروض لهم، باعتبارهم ركيزة قوية يسهمون في الترويج لمنتجاتنا الراقية، منوهاً بأن المحلات أدخلت العديد من المنتجات التي تناسب جميع الفئات في المملكة وترضي أذواق المتسوقين لأشهر العلامات التجارية العالمية وبأسعار مقبولة.
اذا كنت تبحث عن طريقه الطلب من باريس غاليري بخطوات مفصلة او بشرح وافي فانت في المكان الصحيح فمن خلال مقالنا هذا نعرض لك كافة التفاصيل المتاحة عن التسوق اونلاين من المتجر اضافتًا الى التعرف على سياسات الدفع والتوصيل والاستبدال والاسترجاع وفي حالة رغبتك بالتعرف على معلومات عن خدمة العملاء ستجدها أيضًا بالمقال. من خلال النقاط التالية ستتعرف معانا على كيفية التسوق من باريس جاليري: خطوات الشراء. ثم طرق الدفع. وسياسة التوصيل. ثم طريقة تتبع الطلبية. وسياسه الاستبدال والاسترجاع. ثم خدمة العملاء. طريقه الطلب من باريس غاليري بالخطوات قُم بعمل تسجيل دخول الى المتجر او قم بفتح صفحة التطبيق. ثم تقوم بتصفح المنتجات الموجودة الموجوده علي الموقع واختيار المنتجات التي تريد شرائها. و اضافة المنتجات الي عربة التسوق. ثم يمكنك الضغط علي زر الدفع وانهاء التسوق لاتمام عملية الدفع ومواصلة الشراء. وسوف يظهر امامك صفحة بها بيانات قم باستكمال هذة البيانات عنوان الشحن وطريقة الدفع المناسبة لك. ثم بعد الانتهاء يتم ارسال رسالة تاكيد الي البريد الالكتروني الخاص بك للتاكيد علي علي شراء المنتج وتتواصل خدمة العملاء معك.
تجربة خدمة تابي Tabby للشراء من باريس غاليري Paris Gallery 2021-05-11 التجارة الإلكترونية, التسوق الإلكتروني, مواقع التسوق الإلكترونية 485 زيارة حبيت اطرح تجربتي في خدمة تابي Tabby والطلب من موقع باريس غاليري Paris Gallery تعريف خدمة تابي Tabby، شركة مصرحة من البنك المركزي السعودي، لديهم خيارين استلام المنتج و الدفع بعد 14 يوم او الدفع بالأقساط دفعة اولى وقسط على ثلاث اشهر يعني اربع دفعات وبدون رسوم وبدون حاجة لبطاقة ائتمانية. خدمة تابي Tabby من زمان اشوفها وابي استعملها، فواحد من اللي اتابعهم في السناب راعي عطور "نيش" نصح بعطر بيجاسوس من دار دي مارلي فبحثت عنه وطلع في باريس غاليري فرحت المول وشميته ووقعت في حبه، لكن سعره عالي 1176 ريال. بحثت اونلاين ووجدت فارق كبير في السعر في امازون و نون وقولدن سنت فشكيت انه مو اصلي فدخلت موقع دار دي مارلي ولقيت ان باريس غاليري موزع معتمد فدخلت متجر باريس غاليري ولقيت انهم يدعمون خدمة تابي Tabby. عزمت على الشراء دخلت موقع باريس غاليري وجدت هذه العلامة بجنب المنتج وعند انهاء الطلب يجيك خيارات الدفع انا اخترت اقساط شهرية تسجل رقم جوالك اعتقد انه لازم يكون اللي مسجل به بأبشر "غير متأكد"وايميلك، يجيك رمز تحقق على جوالك تدخله وتحط بطاقة الدفع سواء مدى او فيزا او ماستر كارد.
الخدمات الإلكترونية بحاجة للمساعدة؟ قم بزيارة صفحة خدمة العملاء أو اتصل على 800-124-8000 اتصل على 800-124-800 المواصفات تمتع بخصم 10% لدى باريس غاليري في الموقع الالكتورني وذلك عند الدفع باستخدام بطاقات مدى أو البطاقات الائتمانية من البنك السعودي للاستثمار تسوق الكتروني فقط باستخدام الرمز الترويجي "Saib" باريس غاليري شركة رائدة في مجال تجارة التجزئة الفاخرة حيث تضم من أكثر من 450 علامة تجارية عالمية عبر العديد من فئات المنتجات بما في دلك العطور والمكياج والساعات والمجوهرات والنظارات والاكسسوارات. الشروط والأحكام يسري هذا العرض حتى 31/12/2022. يتوفر العرض فقط لحاملي إحدى بطاقات مدى أو البطاقات الائتمانية من البنك السعودي للاستثمار وعند استخدامها في الدفع يصبح هذا العرض ملغيا في حال تم حظره من الموقع الالكتروني للبنك السعودي للاستثمار يجب أن تتم كافة الدفعات باستخدام البطاقة سارية المفعول يحتفظ برنامج أصيل والجهات المشاركة في العرض بالحق في تعديل أو إنهاء العرض دون إشعار مسبق العروض غير قابلة للتحويل للغير، ولا يمكن استبدالها بمقابل نقدي أو ائتماني أو عيني العروض لا يمكن الاستفادة منها مقترنة بأية عروض أو خصومات أخرى، ما لم ينص على خلاف ذلك يجب التأكد من إفادة شريك أصيل بوجود خصم خاص من البنك السعودي للاستثمار قبل دفع الفاتورة.
وفي حال مواجهة أي صعوبة، يرجى التواصل مع البنك.
فيقول -صلى الله عليه وسلم-: (تَعاهَدُوا القُرْآنَ، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لَهو أشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإبِلِ في عُقُلِها) ، [٤] ومعنى تفصّياً أيّ تفلتاً وخروجه من صاحبه بمعنى نسيانه. [٥] وكان السابقون من الصحابة يتعلمون عشر آياتٍ فقط في كلّ مرةٍ، ليسهُل عليهم العمل بها وتطبيقها واتقانها ويستمروا في التدبر والحفظ. [٦] وقد علم السَّلف الصالح بأنَّ الشيطان يسعى لأنْ ينسوا ما حفظوا لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (بِئْسَ ما لأحَدِهِمْ يقولُ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وكَيْتَ، بَلْ هو نُسِّيَ). [٧] [٨] ولذلك اجتهد الصحابة ومن تبعهم في قراءة القرآن وحفظه، حتى أنَّ أحدهم كان يقوم بالقرآن كله في ليلةٍ واحدة، وآخر يختم القرآن مرتين في كلّ يوم في رمضان. الحث على العمل في القرآن الكريم. [٨] ولكننا اليوم ومع تقدم الحياة وتسارعها، وكثرة الإلتزامات التي تشغل الفرد فإن بإلتزام الورد اليومي يكون حسنًا، ويجعل قلب الإنسان متعلق بالقرآن، فقليل دائم خير من كثير منقطع. [٩] حسن تدبره يقول الله -تعالى-: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ ، [١٠] ويُقصد بتدبر القرآن التأمل فيه والتَّفكر والتَّبصُر في معانيه وأحكامه وآياته.
فالله تعالى أَمَرَنا باتِّباع كتابه والعملِ بمقتضاه، لَكِنَّا - ويا للأسف - تركناه كما تركت اليهود والنصارى - إلاَّ من رحم الله تعالى. فبقيت أشخاص المصاحف لا يُبالى بما فيها من كلام الله تعالى وأوامره العظيمة لغلبة جَهْلِنا، ولطلب الرِّياسات، ولاتِّباع الأهواء، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله العلي العظيم [14]. والمتأمِّلُ في هذه الآيات السابقة يلحظ أمرين مهمين ؛ وهما: 1- أنَّ الآيتين: الأُولى والثانية جاءتا بلفظ: ﴿ اتَّبِعْ ﴾ وهو أمر من الله تعالى لنبيه الكريم صلّى الله عليه وسلّم باتِّباع ما أوحي إليه من الكتاب والسُّنَّة، والأَمْرُ له أمر لأمته مِنْ بعده، ولا مُخَصِّصَ للآيتين. 2- أنَّ الآيتين: الثالثة والرابعة جاءتا بلفظ: ﴿ اتَّبِعُوا ﴾ وهو فِعْلُ أمرٍ يقتضي الوجوب، كما هو المعلوم من لغة العرب، ولا صارفَ له، وقد جاء بصيغة الجَمْع؛ لِيُقيمَ الحُجَّة عليهم في أنَّ الأمر مُوجَّه إليهم بأشخاصهم وأعيانهم. فهذا يدلُّ دلالة واضحة على وجوب اتِّباع كتاب الله تعالى، والعمل بمقتضاه. وجوب العمل بالقرآن العظيم. فاللهَ تعالى وحده نسأل أن يُعِينَنَا على العملِ بكتابِه، وسُنَّةِ نبيِّه، وتطبيقهما في واقع الحياة، ويُعيذنَا من جميع الفتن ما ظهر منها وما بطَن.
كما ورد في السنّة النبويّة أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (إن الدينَ النصيحةُ -إن الدينَ النصيحة- إن الدينَ النصيحةُ. قالوا: لمَن يا رسولَ اللهِ؟ قال: للهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئمةِ المسلمين وعامَّتِهم) ، وذكر الإمام النوويّ في تفسير الحديث السابق أنّ النصيحة لكتاب الله -تعالى- تكون بتعظيمه، وإعلاء شأنه؛ بدعوة الناس إلى التمسُّك به، واليقين بأنّه كتابٌ مُنزَّلٌ من ربّ العِزّة، وهو مُعجِزٌ تحدّى الله الإنس والجنّ أن يأتوا بشيءٍ من مِثله، كما تكون النصيحة لكتاب الله بالحِرص على تعلُّم آياته، والاعتبار بها، والنَّظَر في ما اشتملت عليه الآيات من الأحكام، والتشريعات، والعبر، وغيرها، والحِرص على تلاوته، والخشوع عند قراءته، والعمل بمُحكَم آياته،، والتصديق بالمُتشابه منه، ورَدّ شُبَه المُعارِضين له.
قال ابن القيم رحمه الله: «فَقَاسَ سبحانه من حَمَّلُه كتابَه به ويتدبره ويعمل به ويدعو إليه ثُمَّ خَالَفَ ذلك، ولم يَحمِلْه إلاَّ على ظهر قلب، فقراءته بغير تدبر ولا تفهم، ولا اتِّباع ولا تحكيم له وعمل بموجبه، كحمارٍ على ظهره زَامِلةُ أسفارٍ لا يدري ما فيها، وحظُّه منها حملها على ظهره ليس إِلاَّ، فحظُّه من كتاب الله عزّ وجل كَحَظِّ هذا الحمار من الكتب التي على ظهره، فهذا المثل وإنْ كان قد ضُرِبَ لليهود فهو مُتناوِلٌ من حيث المعنى لمن حمل القرآن فترك العملَ به ولم يُؤَدِّ حَقَّه، ولم يرعه حَقَّ رعايته» [2]. وقد وردت آياتُ في كتاب الله تعالى تُوجِبُ العملَ به، وذلك في مواضع عدة، ومنها ما يأتي: 1- قوله تعالى: ﴿ اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَعْرِضْ عَنْ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الأنعام: 106]. فقد أمَرَ اللهُ تعالى رسولَه صلّى الله عليه وسلّم وأُمَّتَه مِنْ بعده أَنْ يقتدي بكتاب الله تعالى ويقتفي أثره ويعمل به؛ لأنه حقٌّ لا مرية فيه مِنْ واحدٍ أحد [3]. وأَمَرَهُ تعالى كذلك أَلاَّ يشغل قلبه وخاطره بهؤلاء المشركين المعاندين، وليشتغل بعبادة الله تعالى واتِّباع ما أوحي إليه [4].
[2] رواه البخاري، (2/ 864)، (ح2790). [3] مفتاح دار السعادة (ص44). [4] انظر: المصدر نفسه (ص35، 36). [5] انظر: التسهيل لعلوم التنزيل (3/ 193). [6] انظر: تفسير ابن عطية (4/ 525). [7] انظر: تفسير القرطبي (11/ 275)؛ تفسير ابن كثير (4/ 49). [8] تفسير أبي السعود (7/ 248). [9] انظر: تفسير السعدي (4/ 316). [10] انظر: تفسير أبي السعود (3/ 201). [11] التحرير والتنوير (7/ 133) باختصار. [12] انظر: أضواء البيان (7/ 80)؛ التحرير والتنوير (8/ 319). [13] تفسير ابن كثير (4/ 173). [14] تفسير البغوي (4/ 177). [15] تفسير القرطبي (16/ 224). [16] تفسير السعدي (1/ 784). [17] الكشاف (4/ 319). [18] تفسير الطبري (26/ 39). [19] تفسير السعدي (1/ 784). [20] انظر: تفسير الطبري (26/ 39).
فهذا أمر من الله تعالى لعباده أن يَتَّبِعوا هذا الكتاب المبارك، ويعملوا به؛ رجاء أن تنالهم رحمته في الدنيا والآخرة. 3- الفلاح في الدُّنيا والآخرة: قال الله تعالى: ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [الأعراف: 157]. فقد شَبَّهُ الله تعالى القرآنَ بالنور الذي يكشف ظلمات الجهل، ويَظْهَرُ في ضوئه الحقُّ، ويتميَّز عن الباطل، ويُميَّز به بين الهدى والضلال، والحَسَن والقبيح. وشَبَّه حال المقتدي بهدي القرآن، بحال السَّاري في الليل إذا رأى نورًا يلوح له اتَّبعه، لِعِلْمِه اليقيني أنه يجد عنده مَنْجَاةً مِنَ المخَاوفِ وأضرارِ السَّير. فيجب على كل مسلم أن يستضيءَ بنور القرآن العظيم، فيعتقد عقائده، ويحل حلاله، ويُحَرِّم حرامه، ويمتثل أوامره، ويجتنب ما نهى عنه، ويعتبر بقصصه وأمثاله، ولا ينبغي لمسلم بعد هذا كُلِّه أن تعمى بصيرتُه عن هذا النور العظيم [12]. فمن استجاب لهذا النور واتَّبعه وعمل بما فيه، فهو المُفلح الفائز بالمطلوب في الدنيا والآخرة، الظَّافر بِخَيرِهِما والنَّاجي من شَرِّهما، نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المفلحين.
هرعوا - رضي الله عنهم - مباشرة إلى العمل والتطبيق امتثالاً للأمر واجتناباً للنهي، وأهرقوا دنان الخمر وما رجعوا إليها أبداً. 6- وعن عائشةَ - رضي الله عنها - قالت: «يَرْحَمُ اللهُ نِسَاءَ المُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ، لمَّا أَنْزَلَ اللهُ: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31]. شَقَقْنَ مُرُوطَهُنَّ [12] فاخْتَمَرْن بِهَا [13] » [14]. وفي روايةٍ أُخرى تقولُ عائِشَةُ - رضي الله عنها -: «أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الحَوَاشِي، فَاخْتَمَرْنَ بِهَا» [15]. وعن أُمِّ سَلَمَةَ - رضي الله عنها - قالت: «لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 59]، خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ على رُؤُوسِهِنَّ الغرْبَانُ مِنَ الأَكْسِيَةِ» [16]. وهكذا كانت نساؤهم؛ كرجالهم، يُسارعن إلى امتثال أمرِ الله تعالى: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾ [النور: 31]، وأمرِه تعالى: ﴿ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 59]. فلا ينتظرن شراء خُمُرٍ جديدة، ولا ينتظرن العودة للمنازل، بل يسارعن فيشققن مروطهن ويلقينها على جيوبهن رضي الله عنهن ورضي الله عنهم أجمعين.