تفسير السعدي لآية " وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر" يقول الشيخ العلامة أبو عبد الله عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر السعدي في تفسير قول الله: " وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيل" أي: الصراط المستقيم، الذي هو أقرب الطرق و أقصرها موصل إلى الله، و أما الطريق الجائر في عقائده و أعماله، و كل ما خالف الصراط المستقيم فهو قاطع عن الله، موصل إلى دار الشقاء، فسلك المهتدون الصراط المستقيم بإذن ربهم، و ضل الغاوون عنه، و سلكوا الطرق الجائرة، و يقول الله عز و جل: "وَ لَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِين"، و لكنه هدى بعضا كرما و فضلا، و لم يهد آخرين، حكمة منه و عدلا. تفسير البغوي للآية الكريمة يقول الامام أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي في تفسير قول الله عز و جل: " و على الله قصد السبيل" أن المقصود هو بيان طريق الهدى من الضلالة، و يقال ايضا بيان الحق بالآيات و البراهين ، و المقصود من كلمة "القصد" أي الصراط المستقيم، و في معنى كلمة " و منها جائر" أي و من السبيل ماهو جائر عن الاستقامة معوج، فالقصد من السبيل هو دين الإسلام، و الجائر منها هو اليهودية و النصرانية، و سائر ملل الكفر.
وعلى الله قصد السبيل - YouTube
فإن قلت: لم غير أسلوب الكلام في قوله: ومنها جائر؟ قلت: ليعلم ما يجوز إضافته إليه من السبيلين وما لا يجوز، ولو كان الأمر كما تزعم المجبرة لقيل: وعلى الله قصد السبيل وعليه جائرها أو وعليه الجائر. انتهى. والاعتزال ظاهر عليه في مهاجمة الأشاعرة.
وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (9) قوله تعالى: ( وعلى الله قصد السبيل) يعني: بيان طريق الهدى من الضلالة. وقيل: بيان الحق بالآيات والبراهين. والقصد: الصراط المستقيم. ( ومنها جائر) يعني: ومن السبيل جائر عن الاستقامة معوج ، فالقصد من السبيل: دين الإسلام ، والجائر منها: اليهودية ، والنصرانية ، وسائر ملل الكفر. قال جابر بن عبد الله: " قصد السبيل ": بيان الشرائع والفرائض. وقال عبد الله بن المبارك ، وسهل بن عبد الله: " قصد السبيل " السنة ، " ومنها جائر " الأهواء والبدع ، دليله قوله تعالى: " وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل " ( الأنعام - 153). ( ولو شاء لهداكم أجمعين) نظيره قوله تعالى: " ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها " ( السجدة - 13).
وكأن في الآيتين نوع من الطرد بين تعداد النعم الناتجة عن وسائط النقل التي ذكرها تعالى متمثلة في الخيل والبغال والحمير التي يهتدي بها الإنسان إلى الطرق التي يسلكها، وهذه الطرق على حقيقتها الحسية يمكن أن تكون سالكة وقاصدة إلى البغية التي يطلبها الراكب دون التخلف عن اختياره، ومن هنا انتقل تعالى إلى الطرق المعنوية التي تؤمن لسالكها البغية التي تؤدي به إلى السعادة الأبدية فلذلك قال جل شأنه: (وعلى الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم أجمعين) النحل 9. ثم استأنف تعداد النعم المادية التي من بها على الإنسان، فكأن الآية المبحوث عنها أشبه بالجملة الاعتراضية بين تعداد النعم المادية، فهي نظير قوله: (يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سؤاتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير) الأعراف 26. فجمع تعالى في هذه الآية بين اللباس المادي واللباس المعنوي، فهكذا في موضوع البحث فإن الله تعالى قد جمع بين الطرق المادية والطرق المعنوية التي تؤدي بسالكها إما إلى قصد السبيل وإما إلى الجور عنه. هذا ما لدينا وللمفسرين في الآية آراء أخرى أعرض لها: الرأي الأول: قال الفخر الرازي في التفسير الكبير: في الآية حذف، والتقدير: وعلى الله بيان قصد السبيل ثم قال: ومنها جائر أي عادل مائل، ومعنى الجور في اللغة: الميل عن الحق، والكناية في قوله: ومنها جائر تعود على السبيل، وهي مؤنثة في لغة الحجاز، يعني ومن السبيل ماهو جائر غير قاصد للحق وهو أنواع الكفر والضلال، ويقول الرازي في مسألة أخرى على لسان المعتزلة إن الآية دلت على أنه يجب على الله تعالى الإرشاد والهداية إلى الدين وإزاحة العلل والأعذار لأنه تعالى قال وعلى الله قصد السبيل وكلمة (على) للوجوب قال تعالى: (ولله على الناس حج البيت) آل عمران 97.
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) يقول: البيان. حدثنا محمد بن سعد ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) يقول: على الله البيان، أن يبين الهدى والضلالة. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل وحدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) قال: طريق الحقّ على الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله ( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) يقول: على الله البيان، بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ) قال: السبيل: طريق الهدى.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَسَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: قَصْدُ السَّبِيلِ: السُّنَّةُ. وَمِنْهَا جَائِرٌ: الْأَهْوَاءُ وَالْبِدَعُ، دَلِيلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَأَنَّ هَذَا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ ﴾ [الْأَنْعَامِ: 153]. وَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ، نَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها ﴾ [السجدة: 13]. تفسير القرآن الكريم
pfbsh_sa 0 Following 16 Followers 15 Likes الحساب الرسمي لمستشفى الأمير فهد بن سلطان في تبوك 920016444-تحويلة(129-131-141)
الخميس 19 ربيع الأول 1426هـ - 28 ابريل 2005م - العدد 13457 وضع الحجر الأساس لمشروع توسعة مستشفى البدع الأمير فهد يضع الحجر الأساس لمشروع إسكان العاملين بمستشفى حقل افتتح صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان أمير منطقة تبوك صباح أمس مستشفى حقل الجديد. وكان في استقبال سموه عند وصوله الى المستشفى معالي وزير الصحة الدكتور حمد بن عبدالله المانع ووكلاء وزارة الصحة ومدير عام الشؤون الصحية بمنطقة تبوك الدكتور ابراهيم بن عبدالله البلوي ومحافظ حقل الاستاذ سلطان الايداء وعدد من المسؤولين في وزارة الصحة ومحافظة حقل. ، واقيم حفل خطابي بهذه المناسبة استهل بالقرآن الكريم ثم القيت قصيدة ترحيبية باسم منسوبي المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة تبوك القاها الشاعر سلطان بن مسيعيد العطوي. ثم القى معالي وزير الصحة كلمة اشار فيها الى ان هذا المستشفى يأتي ضمن منظومة المستشفيات التي تقوم الوزارة بانشائها في منطقة تبوك مشيراً الى ان مستشفى الوجه ومستشفى شواق تحت الانشاء اضافة الى ماتم اعتماده في ميزانية الخير للعام المالي الحالي من انشاء مستشفى الملك فهد التخصصي بسعة 500 سرير في مدينة تبوك ومستشفى تيماء بسعة 100 سرير، وكذلك اعتماد انشاء 22 مركز اً للرعاية الصحية الاولية ضمن الخطة الوزارة لتطوير الخدمات الصحية.
مستشفى الأمير فهد بن سلطان بتبوك - YouTube
مستشفى الأمير فهد بن سلطان المدينة: تبوك العنوان: شارع الملك خالد حالة المشروع: منتهي التفاصيل يتكون المشروع من الموقع العام: بمساحة 71990 م2 المبنى الرئيسي: بمساحة 14400 م 2 مؤلف من عشرة أقسام مبنى الخدمات: بمساحة إجمالية 1600 م2 مبنى سكن الممرضات: مكون من ثلاثة طوابق بمساحة إجمالية 6000 م2 مبنى غسيل الكلى: مكون من طابقين بمساحة إجمالية 1600 م2 خزان الماء الأرضي: بمساحة 1100 م2 البوابات: عددها ثلاثة Project navigation
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم