العصفوران الصغيران قصة العصفوران الصغيران للاطفال بدأت أول أيام الشتاء الباردة وفي إحدى البساتين الواسعة تواجدت شجرةُ زيتونٍ كبيرةٍ في السن بدا عليها التعب وكانت ضخمةً و لا تبدو بأنها قادرة على مجابهة رياح الشتاء الباردة والتقى عليها عصفوران صغيران كانا يتبادلا أطراف الحديث والنقاش فقال الأول وكان ذو لونٍ وردي جميل: إني أشعر بمللٍ شديد, كلما حل الشتاء ننتقل من مكانٍ إلى آخر, لماذا لا يكون لدينا مأوى واحد بدون تنقلٍ ولا تعب؟ فقال له العصفور الثاني بسخرية وكان ذو لونٍ أزرقَ بديع:أنت حقاً تحب أن تتذمرَ بشكلٍ كبير! لماذا تعترض على ما أنت عليه؟! لقد خلقنا الله لنرتحل من مكانٍ إلى آخر وأوطاننا مؤقتة ولكن هذا أمرٌ جميل وأنا أحب كوني عصفوراً يطير بجناحيهِ بكلِ حرية! قصة العصفورين الصغيرين - تعلم. فقال العصفور الوردي بضيق: أنا أحب الاستقرار يا صديقي وأملّ من الذهاب والسفر الطويل ولكم أتمنى أن أجلس لبعض الوقت بدون تحركٍ ولا أن أطير.. ثم صمتَ ونظر إلى الشجرة التي يقف عليها وأكمل: أنظر إلى هذه الشجرة.. إنها كبيرةٌ في السن ويبدو بأنها بقت في مكانها لوقتٍ طويل.. يا لها من محظوظة! أعتقد بأنه لو حاول أحدهم نقلها إلى مكانٍ آخر فستموتُ من الشوق والحنين لمكانها الأصلي!
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم المنتدى ساحة الأسرة و المجتمع قسم الاطفال ( عالم الرياحين) أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة عضو جديد تاريخ التسجيل: 21-07-2014 المشاركات: 80 قصة للرياحين الصغار العصفوران الصغيران 25-07-2014, 10:19 PM التقى عصفوران صغيران على غصن شجرة زيتون كبيرة في السن ، كان الزمان شتاء.. الشجرة ضخمة ضعيفة تكاد لا تقوى على مجابهة الريح. هز العصفور الأول ذنبه وقال: مللت الانتقال من مكان إلى آخر … يئست من العثور على مستقر دافئ.. ما أن نعتاد على مسكن وديار حتى يدهمنا البرد و الشتاء فنضطر للرحيل مرة جديدة بحثا عن مقر جديد و بيت جديد.. ضحك العصفور الثاني.. قال بسخرية: ما أكثر ما تشكو منه وتتذمر.. نحن هكذا معشر الطيور * خلقنا للارتحال الدائم ، كل أوطاننا مؤقتة.
البحث في الموقع الأقسام الأكثر مشاهدة اليوم للـالصف الأول المادة عدد المشاهدات لغة عربية 2808 رياضيات 464 علوم 233 المناهج 93 قرآن 89 التوحيد 64 الفقه 59 تربية اسلامية 19 تحفيظ 14 لغة انجليزية 7 مجموع مشاهدات جميع الأقسام = 3831 مشاهدة أحدث ملفات الصف الأول 1. رياضيات, الفصل الثالث, 1443/1444, أوراق قياس الفترة الخامسة تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-20 11:14:13 2. لغة عربية, الفصل الثالث, 1443/1444, ورقة إثرائية البحث في شبكة الحروف 2022-04-19 01:39:35 3. علوم, الفصل الثالث, 1443/1444, أسئلة اختبار تشخيصي قبلي لبرنامج تعزيز المهارات 2022-04-16 19:45:55 4. لغة عربية, الفصل الثالث, 1443/1444, الفهم القرائي لدرس تعلمت درساً 2022-04-16 19:37:14 5. لغة عربية, الفصل الثالث, 1443/1444, أوراق عمل الخروف والذئب 2022-04-15 12:42:48 البحث وفق الصف والفصل والمادة يمكنك من خلال هذا النموذج البحث عن الملفات وذلك بحسب الصف والمادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي ثم الصغط على زر ( اعرض الملفات), كما يمكنك عرض ملفات الصف بغض النظر عن المادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي عبر زيارة صفحة الاحصائيات. المرحلة الثانوية المستوى الأول المستوى الثاني المستوى الثالث المستوى الرابع المستوى الخامس المستوى السادس التعليقات أحدث الملفات المضافة 1.
الدعاء المشروع في هذا الموضع وغيره: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. لما ثبت عن أنس -رضي الله تعالى عنه-قال:ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فصفة الصلاة التي سألت عنها والتي هي منسوبة للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى صفة صحيحة معضدة بالأدلة القوية الصحيحة، فينبغي تطبيقها ونشرها بين المسلمين لتعم فائدتها ففيها كفاية عن غيرها. والله أعلم.
.............................................................................. فمالِ لهؤلاء الناس يأتون أعمالاً منكرة، ظاهرها شرك وضلال، ثم يبررون ذلك بقصدهم الحسن في زعمهم؟! والله يعلم أن كثيراً من هؤلاء قد فسدت عقائدهم، وداخَلَها الشرك من حيث يشعرون أو لا يشعرون؛ ذلك جزاؤهم بما كسبوا، وجعلوا أحاديثه عليه الصلاة والسلام وراءهم ظهرياً. (٢) هو حديث صحيح. أخرجه مسلم (٣/٦٢) ، وأبو داود (١/٧١) ، والنسائي (١/١٢٤) ، والترمذي (١/١٩٥ - طبع بولاق) ، {وابن خزيمة (١/٩٥/٢) = [٢/٨/٧٩٤]} ، والطحاوي (١/٢٩٦) ، والبيهقي (٤٣٥) ، وأحمد (٤/١٣٥) من حديث أبي مَرْثَد الغَنَوي مرفوعاً به. ولفظ النسائي، والطحاوي: " لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها ". وهو رواية لمسلم، وأحمد. وله شاهد من حديث ابن عباس: أخرجه المقدسي من طريق الطبراني بسنده عن عبد الله بن كيسان عن عكرمة عنه بلفظ: " لا تصلوا إلى قبر، ولا تصلوا على قبر ". قال المقدسي: " وعبد الله بن كيسان: قال فيه البخاري: منكر الحديث. صفه الصلاه علي النبي في السجود. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. إلا أنَّا لما رأينا ابن خزيمة والبستي أخرجا له؛ أخرجناه ". {وانظر كتابى: " تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد "، و " أحكام الجنائز وبدعها "}.
[3] » طريقة الكتاب [ عدل] تكلم على طريقته في الكتاب فقال: و قد اشترطت على نفسي أن لا أورد فيه من الأحاديث النبوية إلا ما ثبت سنده ؛ حسبما تقتضيه قواعد الحديث الشريف وأصوله، وضربت صفحا عن كل ما تفرّد به مجهول أو ضعيف؛ سواء كان في الهيئات أو الأذكار أو الفضائل و غيرها، لأنني أعتقد أن فيما ثبت من الحديث غُنية عن الضعيف منه؛ لأنه لا يفيد بلا خلاف إلا الظن؛ والظن المرجوح، وهو كما قال تعالى: « لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ». صفة صلاة النبي التي أوردها العلامة ابن باز في كتابه صحيحة موافقة للسنة - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ﷺ: « إياكم و الظن، فإن الظن أكذب الحديث » ، فلم يتعبدنا الله تعالى بالعمل به، بل نهانا رسول الله ﷺ عنه فقال: « اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم ». فإذا نهى عن رواية الضعيف؛ فبالأحرى أن ينهى عن العمل به. هذا؛ وقد كنت وضعت الكتاب على شرطين: أعلى و أدنى، أما الأول فهو كالمتن أوردت فيه متون الأحاديث أو الجمل اللازمة منها، ووضعتها في أماكنها اللائقة بها، مؤلفا بين بعضها بحيث يبدو الكتاب منسجما من أوله إلى آخره، وحرصت على المحافظة على نص الحديث و لفظه الذي ورد في كتب الستة ، وقد يكون له ألفاظا فأوثر منها لفظًا لفائدة التأليف أو غيره، وقد أضم إليه غيره من الألفاظ فأنبه على ذلك بقولي: «وفي لفظ:كذا وكذا» أو «وفي رواية:كذا وكذا»، ولم أعزها إلى رواتها عن الصحابة إلا نادرا، ولا بينت من رواها من أئمة الحديث تسهيلا للمطالعة والمراجعة.
وإذا أتى المسلم بواحد من هذه الأنواع أو ما جاء في معناها كفى ذلك، ولكن أفضلها أن يجمع بين الصلاة على محمد وآله والتبريك على محمد وآله، فيقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد هذا أكملها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة