[2] فقد أمر الله -سبحانه وتعالى- نبيّه الكريم، والمؤمنين معه بالإحسان إلى الجار، والجار يكون ذي القربى، وهو الجار القريب بالرّحم والقرابة، والجار الجنب وهو البعيد الذي لا قرابة له معك، وإنّ إيمان المسلم لا يأتمن حتّى يأمنه جاره، وإنّ من علامات الإيمان بالله واليوم الآخر هو إكرام المسلم لجاره وعدم أذيّته، وإنّ المسلم ليُعرف إن كان مُحسنًا بالنّظر إلى علاقته مع جيرانه، فإن كان من المُحسنين لجيرانه فهو من المحسنين ولو كان ممّن أساء لجيرانه فهو من المسيئين. ولنعلم أيّها الأحباب أنّ أحد أهم أسباب دخول الجنة هو الإحسان إلى الجار، وأحد أهمّ أسباب دخول النار هو أذيّة الجار، فمن حقوق الجار الواجبة على المسلم كفّ الأذى عنه وعدم الإساءة إليه والإحسان له، وردّ سلامه وإجابة دعوته، والتّهادي معه والصفح عنه. شاهد أيضًا: خطبة محفلية عن تكريم الفائزين بمسابقة حفظ القران الكريم خاتمة خطبة محفلية قصيرة عن حقوق الجار ختامًا على كلّ مسلم أن يتذكّر أنّ وصيّة الجار وصيّةٌ عظيمة، وكان ربّ العزّة يُرسل جبريل -عليه السّلام- إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوصيه بالجار حتّى ظنّ من شدّة التوصية أنّه سيُدخله في الميراث، وهذا لو دلّ على شيء سيدل على عظمة منزلة الجار في الإسلام، نسأل الله العلي العظيم أن يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأن يُصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، اللهم اجعلنا ممّن يسمعون القول فيتّبعون أحسنه والحمد لله ربّ العالمين.
أيها المؤمنون إن من الإحسان إلى الجيران سلامة القلب عليهم، وحب الخير لهم، ففي البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه)) ( [6]) وفي هذا تأكيد حق الجار وأن الذي لا يحب لجاره ما يحب لنفسه من الخير فإنه ناقص الإيمان وفي هذا غاية التحذير ومنتهى التنفير عن إضمار السوء للجار قريباً كان أو بعيداً. أيها المؤمنون إن من الإحسان إلى الجار الحرص على بذل الخير له قليلا ًكان أو كثيراً كما قال الله تعالى: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً ﴾ ( [7]) وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: ((يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة)) ( [8]) فرسنُ الشاة هو حافرها، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (أي لا تحقرن أن تهدي إلى جارتها شيئاً ولو أنها تهدي مالا ينتفع به في الغالب)( [9]). والمقصود أن يتواصل الخير والود والبر بين الجيران، ففي صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك)) ( [10]).
– حقوق الجار هي ثلاثة حقوق أساسية كما ورد في الشرع وهي: 1- الحق الأول هو: الإحسان إلى الجار وذلك لقول الله تعالى ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ﴾، وكذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه)). 2- أما الحق الثاني فهو كف الأذى عنه، وذلك لما ورد في الحديث الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره))، وكذلك قول رسول الله ((والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن, قيل: من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه)) وغيرها الكثير من الأحاديث التي تدل على وجود كف الأذى عن الجار. خطبه عن حقوق الجار في. 3- أما الحق الثالث فهو احتمال الأذى عليه، ويستدل على ذلك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الله عز وجل يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة)) وذكر في الثلاثة الذين يحبهم ((رجل كان له جار سوء يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه بحياة أو موت)). الخطبة الثانية يا أيها المسلمون الجار الذي وجب عليه اتباع الحقوق الشرعية له لا يقاس بمسافة معينة بينك وبينه أو بعدد معين من الجيران، المقصود بالجار هو كل من كان بجوارك في شارعك أو منزلك أو بجوار شقتك فكلهم جيران ولهم نفس الحقوق عليك.
الإحسان إلى الجيران علامة طهارة القلب وكمال المروءة وطيب المعدن، وخير الجيران الذي يبدأ بالسلام، ويُلينُ الكلام، لطيف صادق ناصح حافظ للعورات، مؤنس في الأفراح مواس في الأحزان والأتراح، ولقد قيل: سمي الجارُ جارًا لأنه يُجيرُ صاحبَه ويدفع عنه السوء والأذى، ويجلبُ له الخيرَ والنفع، والجيران أنواع فيهم القريب والبعيد والصالح والطالح، والكريم والبخيل والخلوق والبذيء، والمحب والمبغض، بل قد يكون في بعض الجيران المسلم والكافر، وكلهم له حق الجوار وإن كان الحق يتفاوت بقدر ما في الجار من تلك الصفات. الإحسان إلى الجيران بتعاهدهم بالهدية وبذل المعروف ولو بالشيء اليسير من الطعام، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يَا أَبَا ذَرٍّ، إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ)) رواه مسلم. وفي الصحيحين «يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة»، قال أهل العلم: في الحديث الحض على التهادي والمتاحفة ولو باليسير؛ لما فيه من استجلاب المودة، وإذهاب الشحناء، واصطفاء الجيرة، ولما فيه من التعاون على أمر المعيشة، وأيضا فإن الهدية إذا كانت يسيرة فهي أدل على المودة، وأسقط للمئونة، وأسهل على المهدي لإطراح التكليف.
ومن أذية الجار: تتبع عثرات الجار ، والفرح بزلاته فمن االناس من يتتبع عثرات جيرانه واخطاءهم، ويفرح بزلاتهم، ولا يكاد يغض الطرف عمّا يراه من أخطائهم وهفواتهم.
هذا وأسأل الله: أنْ يتجاوز عن تقصيرنا وسيئاتنا، اللهم اغفر لنا، ولوالدينا، ولجميع أهلينا، وبارك لنا في أعمارنا، وأعمالنا، وأقواتنا، وصحتنا، اللهم اكشف عن المسلمين ما نزل بهم مِن ضُرٍّ وبلاء، وفقر وتشرُّد، وضعف وتقصير، وقتل واقتتال، ووسع عليهم في الأمن والرِّزق والعافية، وجنَّبنا وجنِّبهم معنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأصلح ولاتنا، ودعاتنا، وجندنا، وسدِّدهم ووفقهم لِما يُرضيك، اللهم إنَّا نعوذ بك مِن جار السوء في دار المُقامة، اللهم اجعلنا جيرانًا صالحين مُصلِحين، ومِن خير الجيران عندك، يا سميع الدعاء، وأقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، وقوموا إلى صلاتكم.
0 معجب 0 شخص غير معجب 266 مشاهدات سُئل أبريل 2، 2020 في تصنيف تعليم بواسطة مجهول ( 1. 7ألف نقاط) عرف العدد الكتلى ما هو تعريف العدد الكتلى تعريف العدد الكتلى اذكر تعريف العدد الكتلى ما تعريف العدد الكتلى وضح تعريف العدد الكتلى فسر تعريف العدد الكتلى العدد الكتلى مفردات الكلمات معاني الكلمات اختبر معلوماتك معلومات عامة معلومات 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة هو مجموع عدد البروتونات والنيترونات داخل نواة ذرة العنصر اسئلة متعلقة 1 إجابة 12 مشاهدات ما مقدار سرعة موجة كهرومغناطيسية في الهواء اذا كان ترددها منذ 6 أيام GA4 ( 82.
بحيث ينقص العدد الذري للنواة بمقدار 2 () وينخفض عدد النيوترونات بمقار 2 (). جسيم ألفا المتكون من 2 بروتون و 2 نيوترون هو نواة ذرة الهيليوم، أما ماتبقى من نواة اليورانيوم-238 فيكون قد تحول إلى عنصر آخر وهو الثوريوم-234. [4] كما يتحلل كربون-14 بطريقة طبيعية عن طريق تحلل بيتا حيث يتحول أحد نيوترونات النواة إلى بروتون ويكون ذلك مصحوبا بإصدار إلكترون وجسيم خفيف جدا جدا وربما ليست له كتلة يسمى نقيض نيوترينو. أي أن العدد الذري يزيد بمقدار 1 () ويبقى عدد الكتلة كما هو (), ويقل عدد النيوترونات بمقدار 1 (). [5] الذرة الناتجة هي النيتروجين-14 ويوجد في نواتها 7 بروتونات و 7 نيوترونات. يوجد نوع ثالث لتحلل النواة يجري من دون تغير في عدد الكتلة وهو تحلل غاما وهذا يحدث عادة لحالة شبه مستقرة لبعض أنوية الذرات. ونظرا لكون عدد البروتونات وعدد النيوترونات لا يتغير خلال هذا النوع من التحلل فلا يتغير خلاله عدد الكتلة. عدد الكتلة وكتلة النظير [ عدل] يعطي عدد الكتلة كتلة الذرة أو كتلة النظير بوحدات وحدة ذرية التي يرمز لها بالرمز (u). فمثلا تساوي كتلته الذرية 12، بوحدات وحدة ذرية ، وتعرف الوحدة الذرية (u) بأنها 1/12 من الكتلة الذرية لـ ، حيث يؤخذ الكربون-12 كمرجع قياسي.
يكتب الرمز الذري للعنصر في الكيمياء النووية على يسار وأسفل رمز العنصر، ولا يتغير عدد البروتونات لعنصرٍ خاصٍ أبدًا لأنه إن حدث وتغير العدد الذري فإن العنصر بكامله يتغير. 4 أهمية العدد الذري يساعد في تحديد هوية عنصر معين من ذرة. يشكل أساس ترتيب العناصر، حيث يتم ترتيب العناصر تصاعديًا حسب الأعداد الذرية لها. يساعد في تحديد خواص أي عنصر؛ حيث يحدد الإلكترون التكافؤي سلوك الترابط الكيميائي للعنصر. 5 البنية الذرية كما ذكرنا، تتكون الذرات من نوى تحتوي على بروتونات ونيوترونات ومحاطة بالإلكترونات في طبقاتها، ويمكن حساب عدد الجسيمات تحت الذرية في الذرة من العدد الذري للذرة والعدد الكتلي. ويجب تذكر ما يلي: تمتلك كل الذرات المكونة لعنصرٍ معينٍ نفس العدد من البروتونات. تمتلك ذرات العناصر المختلفة عددًا مختلفًا من البروتونات. تحتوي الذرة على عددٍ متساوٍ من البروتونات والإلكترونات؛ حيث تحمل كل منهما شحنات متساوية ومتعارضة، ما يعني أن الذرات لا تملك شحنةً إلكترونيةً إجمالًا. مثلًا: العدد الذري للصوديوم هو 11، أي أن كل ذرة صوديوم تملك 11 بروتونًا و11 إلكترونًا؛ أي تملك 11 شحنة موجبة و11 شحنة سالبة. العدد الكتلي العدد الكتلي لذرةٍ ما هو العدد الإجمالي من البروتونات والنوترونات، وعادةً تملك ذرات العناصر المختلفة عددًا مختلفًا من العدد الكتلي، لكن قد يكون نفس العدد، وكمثالٍ على ذلك؛ تحمل ذرات الأرغون وذرات الكالسيوم العدد الكتلي نفسه وهو 40.