وبعصبيه:ونعــامه ترفسـك.. من مسـاع وأنا أناديك.. ليه متردين يجعلك الصمخ.. جيهان وفكها يرجف:اسـفهـ.. كنت أفسخ جلالي وجيتك حتى مخذت 30 ثانيه.. اقترب منها وبخطوات مائلة وشـد شعرها الحرير وأنفاسه الكريهة تلفح ع وجها وبزمره:بعدد تراددسني ي قليلة الحيا!! صدق أن ابوك مرباك عدل.. جيهان بالم وبقهر من كلامه:آآآآي.. أترك شعري.. روايه انت لى 00وانا لك000. وبعد عن وجهي ريحه السمـ الهاري... قااطعها بصررااااخ ع وجهاا.. ومن قوته طاحت ع الأرض.. نزل لمستواها وشد شعرها وبحده:أنتي وحده كلبهـــ.... جيهان بين دموعها:وخر عني ي السكيرر.. عصب من كلمتها ودفها لدرج!! وتدحرجت لين آخر الدرج وهي تصاررخ.... *******.. في المستشفى.. كانت جالسة بجانبها أمها ودموعها تنزل بغزاره ع خدها.. وهي تشوف بنتها الوحيده مستلقيا ع السرير ووجها ألي تشوه من كثر الضرب.. مسحت ع شعرها بنعومه.. جيهان حست بلمسهـ أمها وبطلت عينها ع خفيف وبهمس:أمي!!
لاكن اكيد قالو إلى أبوهم --------------------------------------------------------------------------- عند البنات دخلو البنات محل و هم يتمشون فرح ومرح ورنيم راحو صوب الأكسسوارات وشجون ورغد صوب العطو ريم:فرح مرح شوفوا هاذي القلاده عجيبه في أحرفكم (كانت قلاده فيها حرفFوM وبينهم قلب كان حلو وناعم) فرح: واااو حلوه شرايج مرح أنا و أنتي نااخذ لنا ؟؟ مرح: أوكي, وله هم سوو كيووت ريم: وااو هاذي الميداليه حلوه باخذها إلى تلفوني (كانت الميداليه فضيه فيها قلبين ومرره ناعمه) مرح:يااي حدها حلوه رنيم: شفتي ذوقي مب أي شي ههه مرح:باين ههههه ------------------------------------------ أنتهى الجز الأول
03-19-2012, 09:06 AM رواية تتعب لو معي تلعب ها أنا اعوود مجدداً لكم بروايتي الثالثة/ تتعب لو معي تلعب متمنيه أن تنال اعجابكم.. قبل أن اطرح روايتي.. اود ان اقوول جاحات.. ألي لاتعجبها رواياتي ولا تروقها جرائتي فلا تقرأها وألي تقول أن روايتي ليس لها هدف فلماااااذاا؟؟ تقرأهاا!!!
عمر إلى مجاهدين من فلسطين في بروكسل، ترى هل سيتورط ثانية في أمر كهذا لمجرد اختبار همته من قبل خطيبته و خالها؟! أم سيؤمن بقضية تهم المسلمين كافة؟! أم سيكتفي بمعاناته الأولى؟! بعد تصدره التريند.. رؤوف عبد العزيز يوجه رسالة لفريق مسلسل ”انحراف” | حكاوى رمضان | آخر الأحداث. أجادت الأديبة وصف مشروعات عمر العلمية المختلفة، كالبرمجة واختراع البطاريات وغيرهما، وهو أمر يحسب لها حيث تمكنت من شرح وتبسيط أشياء علمية كثيرة تعد معلومات معرفية هامة عامة حتى لو لم يستفيد منها القارىء.. أعجبني كثيرًا جمع النساء رغم تفاوت أعمارهن في شقة رقم تألمن سويًا وفرحن ورقصن سويًا حتى أنهم وقعوا ميثاق بينهم بعنوان: ميثاق شقة ٤٠٤.. تمضي الرواية من مأزق إلى مخرج ومن أزمة إلى فرج فنتأرجح مع شخصياتها بين يئس وأمل وحزن وفرح حتى نصل إلى النهاية.. شكرًا للمبدعة د. خولة على هذا العمل الجميل، وفي انتظار كل جديد لك.. #نو_ها
وأضافت:" وكذلك فريق المونتاج بقيادة العبقرى محمد جلال ومساعدينه ( اسراء ويوستينا) والجرافيك( محمد عبد الغنى واحمد يحيى) والألوان( زيفو) ومهندس الصوت حسن الفلاح وكل الكرو بتاعه والموسيقى التصويرية( محمد ناصف) وبشكر مخرج الوحده التانيه الأستاذ خالد نعيم وبشكر كل كرو الاخراج بقيادة المخرج المنفذ جمال شاكر والمخرج المساعد أحمد وفيق وسكربت الحركه طارق هاشم وسكربت الملابس شادى الفيومى وسكربت الاكسسوار ابراهيم بوشا والمساعد التانى أحمد شوقى ورنيم وفاطمه واشرقت". واختتم كلامه، قائلا:"حقيقى مهما اتكلمت مش هديكم حقكم انتوا ابطال مسلسل انحراف". مسلسل"انحراف"، مأخوذ عن أحداث حقيقية، تدور فى دراما تشويقية مليئة بالغموض حول عن إنحراف عدد من الشخصيات عن الطبيعة البشرية يصطدمون بطبيبة نفسية التي تقدمها النجمة روجينا، و تقرر تعديل المسار بطريقتها الخاصة. ويشارك النجمة روجينا بطولة مسلسل" انحراف" كلا من سيدة المسرح العربي سميحة أيوب، وعبد العزيز مخيون، وأحمد فؤاد سليم، و محمد لطفي، ورانيا محمود ياسين، ومحمد كيلاني، وأحمد صفوت، و سما إبراهيم، ومحمد مهران، وتأليف مصطفى شهيب، وإخراج روؤف عبدالعزيز.
(تولج الليل في النهار) وهو أن تجعل الليل قصيراً وما نقص منه زائداً في النهار حتى يكون النهار خمس عشرة ساعة، وذلك غاية طول النهار، ويكون الليل تسع ساعات وذلك غاية قصر الليل، وفيه دلالة على أن من قدر على أمثال هذه الأمور العظام المحيرة للعقول والأفهام، فقدرته على أن ينزع الملك من العجم ويذلهم ويؤتيه العرب ويعزهم أهون عليه من كل هين، يقال ولج يلج من باب وعد ولوجاً ولجة كعدة والولوج الدخول والإيلاج الإدخال. اجمل ما قرٱ الشيخ سيد سعيد (تولج الليل في النهار وتولج النهار ف الليل)حالات واتس❤️ - YouTube. (وتولج النهار في الليل) أي تدخل ما نقص من أحدهما في الآخر حتى يكون الليل خمس عشرة ساعة وذلك غاية طوله، ويكون النهار تسع ساعات وذلك غاية قصره، وقيل المعنى تعاقب بينهما ويكون زوال أحدهما ولوجاً في الآخر والأول أولى، قال ابن مسعود تأخذ الصيف من الشتاء وتأخذ الشتاء من الصيف. (وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي) قيل المراد إخراج الحيوان وهو حي من النطفة وهي ميتة، وإخراج النطفة وهي ميتة من الحيوان وهو حي، وقيل المراد إخراج الطائر وهو حي من البيضة وهي ميتة وإخراج البيضة وهي ميتة من الدجاجة وهي حية، وقال عكرمة النخلة من النواة والنواة من النخلة، والحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة. وعن الحسن قال المؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن، والمؤمن عبد حي الفؤاد، والكافر عبد ميت الفؤاد.
قال تعالى: { تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران: 27]. {تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ} الإيلاج إدخال شيء في شيء يحتوي عليه ويستره ومعنى إيلاج الليل في النهار هو ان ما يكون في الدورة اليومية ليلا او جزء من الليل في بعض الفصول من السنة والامكنة التي تبعد عن خط الاستواء يجعله نهارا في فصل آخر او مكان آخر. وقد قدر اللّه نظام العالم بحكمته الباهرة في سير الأرض او الشمس على منطقة البروج وفي هذا النظام العجيب من الحكم العظيمة وآثار القدرة وعموم الرحمة والعمران ما يبهر العقول وان الليل والنهار على مدار خط الاستواء «1» متساويان ويتساويان ايضا تقريبا في جميع الأرض ويوم دخولها او دخول الشمس في برج الحمل او الميزان ويتفاوتان بالزيادة والنقصان بحسب الأزمان والمواقع من الأرض في المدارات الشمالية والجنوبية بتفاوت منظم موزون لا محل لذكره هاهنا ففي المدارات الشمالية يأخذ الليل بعدا كمال طوله في النقيصة المتفاوتة على الانتظام من دخول الأرض او الشمس في برج الجدي ويولج في النهار.
[16- 17] والله تعالى كما أوجد هؤلاء الناس فإنه قادر – وهو القادر على كل شيء – على أن يزيلهم من الوجود ويخلق بدلاً منهم خلقا آخر لأنه ليس بحاجة إليهم, وما ذلك الإفناء لناس والإيجاد لآخرين بممتنع على الله عز وجل, بل هو سهل يسير. [18] ثم يبين تعالى أن كل إنسان مسئول عن نفسه, وأن كل نفس مذنبة تحمل ذنبها ولا تحمل ذنب غيرها, ولو سأَلتْ نفس مثقلة بالخطايا من يحمل عنها من ذنوبها لم تجد من يحمل عنها ولو كان مَن لجأت إليه من أقاربها, وهذا الشعور بالمسؤولية عن أعمال النفس يبعث على اليقظة لمحاسبة النفس, كما أن الشعور بعدم المسؤولية عن عمل الغير يبعث على الطمأنينة إلى النجاح في بذل الجهد الذاتي. ثم ينبه الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم إلى أن الذين يجدي معهم التحذير من العذاب هم الذين يخافون ربهم وهم لم يشاهدوه وأدوا الصلاة كاملة, فهؤلاء هم الذين يعظمون الله تعالى, ومَن تطهر من الذنوب والآثام فإنما يتطهر لينفع نفسه لأنه هو الذي سيتضرر من حمل الذنوب, وإلى الله سبحانه المرجع بعد الموت وسيجازي كل إنسان بعمله فلن يفلت العاصي ولن يُهمَل المطيع
تفسير قوله تعالى: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء... والله رءوف بالعباد) يقول السيوطي رحمه الله تعالى: (( أَلَمْ تَرَ)) ألم تنظر: (( إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا)) أي: حظاً. (( مِنَ الْكِتَابِ)) أي: التوراة. (( يُدْعَوْنَ)) هذا حال. (( يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ))، أي: عن قبول حكمه، نزلت في اليهود زنى منهم اثنان فتحاكموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فحكم عليهما بالرجم فأبوا، فجيء بالتوراة فوجد حكم الرجم فيها فرجما فغضبوا. السيوطي كأنه يميل إلى القول إلى أن لفظ (كتاب الله) في الآية المقصود به التوراة. قوله: (ذلك) أي: ذلك التولي والأعراض. ((بِأَنَّهُمْ قَالُوا)) أي: بسبب قولهم. ((لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ)) هنا السيوطي يميل إلى تفسير هذه الأيام المعدودات بأنها أربعون يوماً مدة عبادة آبائهم العجل ثم تزول عنهم. ((وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)) من قولهم ذلك. إذاً: إعراب كلمة ((ما)) في قوله تعالى: ((وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ)) هو أنها اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل.