معاشر المسلمين: إن مما حدا بي إلى هذه الخطبة هو ما نراه من حال المسلمين اليوم من قلة تعظيم شعائر الله وحرماته، ولا يبرئ الإنسان نفسه، وأضرب بعض الأمثلة ليتضح المقال، فكثير من شباب المسلمين اليوم لا يصلون خصوصًا من هم في سن المراهقة، بل لا يتورعون عن محرم ولا يستجيبون لأوامر الله البتة، فلا أدري هل يعد نفسه مسلما لله وهو بهذه الصفة، فلا نستغرب إذا خرج من بينهم من يحارب الإسلام ويشن الغارات عليه، ويهدم فيه، وهذا ما يسعى إليه أعداء الدين. قد يكون البعض لم يسمع بتلك الحادثة التي تدل على انتهاك الحرمات والاعتداء على المقدسات، لقد نشرت إحدى الصحف في بلدنا هذا مقالاً ودعمته بالصور قبل عشر سنوات، هل تعلمون ما هذا الحدث؟ شيء لا يصدق لم ينقضِ عجبي منه وأخذت أفكر من الذي فعل ذلك؟ وما الداعي له؟ هل ممكن أن يصدر هذا من مسلم، أو ممن يتسمى بالإسلام؟ لقد بينت الصحيفة أن هذا الأمر قد تكرر أكثر من مرة، بل بلغ أربع مرات، وقيل أكثر في مناطق مختلفة من المملكة، إنها ظاهرة حرق المساجد – سبحان الله – بيوت الله تُحرق! ولم هذا؟ هل هو انتقام من الله أم حرب عليه؟ لو كانت الحادثة مرة واحدة، لوجدنا لها مبررًا وعذرًا وتأويلاً، ولكنها مرات ولقد تكررت في مسجد واحد أكثر من مرة، فليسأل كل منا نفسه من الذي فعل ذلك؟ من الذي نصب نفسه عدوا لله يخرب بيوته، ويصد عن سبيله!!
أما بعد ومن الناس: من لا يبالي بتعظيم حرمةٍ ولا شعيرةٍ، لا في الأشهر الحرم ولا في غيرها من الشهور، ولا في حرم مكة ولا في غيره من الأماكن، فلا يعظمون للهِ -تبارك وتعالى- مسجداً ولا حرمةً ولا شعيرةً من الشعائر، وهؤلاء قومٌ قد ضرب الله -تعالى- على قلوبهم الغفلة نسأل الله -تعالى- العفو والعافية. وأهل الوسطية في تعظيم شعائر الله هم أهل الهدى، وأهل السنة هم القوم الوسط الذين عظموا ما عظم الله -عز وجل-، على هدي منه وتركوا ما لم يعظمه الله، واتبعوا سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاتبعوا ولم يبتدعوا. وبعد: لقد حثَّ لله -تبارك وتعالى- على تعظيم شعائره، وليس أدلَّ على ذلك من قوله تعالى: ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)، فجعل تعظيم شعائر الله من التقوى، وأضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن القلب هو محل التقوى كما جاء عنه -صلى الله عليه وآله وسلم- أنه قال: "التقوى هاهنا" ثلاثاً، وأشار إلى صدره. وإذا خشع القلب واتقى خشعت سائر الجوارح. أسأل الله -تعالى- أن يرزقنا تقواه وتعظيم شعائره؛ إنه جواد كريم.
فكل عمل صالح هو من شعائر الله؛ وكما عظم الله شعائره، وجب على المؤمنين تعظيمها؛ فقد عظم الله قرآنه وباركه سبحانه؛ فقال جل جلاله: (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). فيا من تحملون كتاب الله في صدوركم: اتقوا الله كما علمكم الله، عظموا كتاب الله تدبروا آياته طبقوها في أيام حياتكم واحذروا الدنيا كونوا القدوة في تصرفاتكم؛ فأنتم أهل الله وخاصته، والقرآن الذي في صدوركم هو مرقاتكم على مدارج الجنة، وهو كتاب المسلمين، وكل أمر فيه ملزم لجميع الأمة؛ فواجبنا العمل بما فيه. نعم -أيها المؤمنون وأيتها المؤمنات- كل آية فيه هي كلمة الله إلى كل واحد منا، هذا الكتاب فيه حياتنا، وفيه سعادتنا في الدنيا، وفيه نجاتنا يوم القيامة؛ فإذا كان يوم القيامة قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم: "يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تتقدمه سورة البقرة وآل عمران" رواه الإمام مسلم. يأتي القرآن شاهداً؛ فاللهم اجعله شاهداً لنا لا علينا. ومن تعظيم شعائر الله: تعظيم بيوت الله؛ لقوله جل وعلا في الحديث القدسي: "إن بيوتي في أرضي المساجد، وإن زواري فيها عمارها؛ فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي" نعظمها بالإقبال عليها بمحبة وشغف؛ بدخولها وقد اشتاقت الأرواح إليها؛ بالوقوف فيها أمام الله في خشوع وإنابة؛ بالجلوس فيها مع كلام الله ومع ذكره والتوسل إليه، نعظمها بمحبتها في قلوبنا بتقديسها في عقولنا بالعمل الدؤوب على عزها ورفعتها؛ لتظل في حياتنا منارات تهدينا إلى هدى الله.
إن العبادات تصقل قلب الفرد وتشرح صدره ببركة الصحبة والذكر، وينعكس ذلك على الجماعة صلاحا وصفاء وإبعادا لكل أسباب الفرقة والأنانية والشح. قال الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله في فقرة "شعب الإيمان" من "كتاب الإحسان 518/519": "الأعمال الإيمانية المكمِّلة لشعب الإيمان المتكاملة معها هي مراسيم الولاء لله عز وجل والطاعة له. مناطُها ذمة المؤمن وقيمتها الروحية التي بها يكون لها المغزى في الدنيا والخلود في سجلات الملائكة والقبول عند الله عز وجل هي ما صحبها من إخلاص لله رب الجلال عند أدائها، وما صحبها من تقوى". إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ 5 لا يعظم شعائر الله تبارك وتعالى إلا من عظم الله واتقاه وعرفه وقدره حق قدره، قال بعض السلف: "خَفِ الله على قدر قدرته عليك، واستحِ منه على قدر قربك منه". v تعظيم شعائر الله ومقتضيا ته الله جل جلاله هو العلي العظيم، فالعظمة صفة من صفاته، وآية من آياته، وتعظيمه تعالى بتبجيله وإجلاله، ونحن ننحني إجلالاً له في كل ركعة نركعها، وأمرنا بأن نعظمه في هذا الركوع ونردد في إخبات وخشوع، وتذلل وخضوع: سبحان ربي العظيم. في تعظيم شعائر الله تَجَلٍّ لشكر الله عز وجل، وامتثال لطاعة رسول الله صلى الله عليه، وبرهان الصدق في الطلب.
عباد الله: إن أول ما يجب على الأب في التربية أن يغرس في نفوس أبنائه تعظيم شعائر الله وحرماته، وأن يعظّم الله ويقدّره حق قدره، وبهذا يصح النشء عندنا وتقل الظواهر الغريبة في المجتمع. عباد الله: لعل سائلاً يسأل كيف السبيل إلى تعظيم حرمات الله وتعظيم قدر الله، فأقول إن الجواب سهلٌ بينٌ وهو أن نتعرف على الله بمعرفة أسمائه وصفاته، حتى نقدره حق قدره، فعندئذ نعظم شعائر الله لعظمة الله، ثم نقرأ في سِيَر السلف، وكيف كانوا يعظّمون الحرمات، فبهذا ينير قلب المسلم ويستبصر الطريق، فما أكثر المتخبطين على جنباته، أعاذنا الله وإياكم من ذلك. اللهم اجعلنا لك معظمين ولحدودك واقفين، أقول قولي هذا وأستغفر الله.. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين…… أما بعد فيا أيها الناس: إن سيرة النبي -صلى الله عليه وسلم- مليئة بالدروس التي يستفاد منها كيفيةَ تعظيمِ النبي -صلى الله عليه وسلم- لحرمات الله، وكذلك صحابته الكرام، ومن بعدهم بإحسان. لا يُعرف للنبي -صلى الله عليه وسلم- غضبٌ إلا إذا انتهكت حدود الله. فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث عائشة قالت: "والله ما انتقم رسول الله لنفسه في شيء يؤتى إليه، إلا أن تُنتهك حرمات الله، فينتقم لله".
أما نبينا صلى الله عليه وسلم فكان يحب سماع الأذان وينصت له ويقول كما يقول ويبشر المؤذنين بالخير العظيم سمع النبي صلى الله عليه وسلم راعي معزى يؤذن فلما قال الله أكبر قال صلى الله عليه وسلم على الفطر فلما قال أشهد أن لا إله إلا الله قال خرجت من النار وقال: "المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة" وقال «لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ، وَلاَ شَيْءٌ، إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ» ترغيباً في رفع الصوت بالأذان ليكثر شهداؤهم يوم القيامة. عباد الله: إن مما يؤسف له أن نسمع ونقرأ التذمر والتضجر من الأذان وإطلاق الأوصاف القبيحة الخبيثة عليه كوصفه بأنه مزعج أو مؤذي أو مخيف أو مرعب أو نحو ذلك ومن ثَّم الدعوة إلى إسكات المؤذنين والعياذ بالله. فلنحذر مجاراة هؤلاء في أفكارهم أو ألفاظهم أو الاغترار بها. نعم إن بعض المساجد قد تكون أجهزتها موزوزنة بما يتجاوز حد الاعتدال بكثير فهذا الشيء النادر يعالج مع المؤذن أو الإمام أو الجهات المعنية دون المساس بحرمة الأذان والتذمر منه ووصفه بالأوصاف السيئة حتى لا نكون ممن يكره شيئاً من دين الله أو يتسخط منه أو يسبه ويشتمه أعاذنا الله وإياكم من مضلات الفتن.
إن تأثير العلم على الحياة الاقتصادية واضح جدا من خلال المقارنة بين نسبة الأمية ومستوى الدخل القومي فهما مرتبطان ببعضهما. لقد أصبح معروفاً أن تدني الناتج القومي مرتبط ارتباطا مباشرا بتدني الإنتاجية وشيوع البطالة. فتدني الإنتاجية أو ارتفاعها مرتبط بمستوى الحالة التعليمية للعامل والموظف. وتعتبر الأمية أهم العناصر المؤثرة في تدني الإنتاجية لدى العامل الأمي كما يعتبر التعليم العنصر الرئيسي في ارتفاع إنتاجية عامل آخر يعمل في نفس الظروف التي يعمل فيها العامل الأمي، فنسبة الأمية ومستوى الدخل القومي مرتبطان. كما تؤكد دراسات لحالات الفقر وجود ارتباط بين الفقر والأمية وارتباط هذه الأخيرة بمشكلة البطالة، وكذلك على صعيد أنماط السلوك الاجتماعي فإن الأمية لها تأثيرها في سلوك الأفراد تجاه قضايا مثل التربية والمشاركة السياسية والسلامة النفسية والبدنية والصحية للأبناء، واستغلال الموارد والتطور الثقافي والعلاقات الاجتماعية داخل الأسرة أو بين أفراد المجتمع. اية قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. كما توجد صلات وثيقة بين التعليم والصحة والتغذية ، و نلاحظ أنه كلما كانت الأم متعلمة انخفض عدد وفيات الأطفال ، وملاحظة العلاقة بين التعليم والتطور تظهر أن عمليتي التطور والتغيير تحدثان بانسجام وفي وقت أسرع في المجتمعات التي ينتشر التعليم بين أفرادها.
وإنها لدعوة وصرخة خالصة أن تتكاتف كل القوى الخيرة والمؤمنة والمحبة لشباب هذه الأوطان المنكوبة، للحجر على جميع المحرضين على العنف والكراهية، وإبعاد أولئك الضالين البغاة عن عقول وأحلام هؤلاء الفتية الصغار، الذين هم في النهاية ضحايا، تماما، كضحاياهم الذين كانوا يضمرون لهم الشر وينوون قتلهم واستباحة أرواحهم. فهم في النهاية، وبعد تعرضهم لعمليات غسل الدماغ تلك، أموات وخارجون من معادلات وحسابات الأحياء. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون سورة. وما أصعب أن يموت كل شيء في نفس، وقلب، وروح الإنسان وهو باق على قيد الحياة، ويتحول لمجرد آلة ميكانية يتحكم بها وعند بعد المكرة والدهاة والقتلة الخبثاء. أعشق الطفولة، وأتغنى بها وأعتبرها إحدى روائع الطبيعة والجمال، غير أنني، وبالأمس القريب، كنت أسير في إحدى الشوارع الكئيبة والبائسة، وقد خرجت مجموعة من الأطفال الصغار الحلوين، وهم بأزيائهم الطالبانية التي لا تخطؤها العين من إحدى الدروس الدينية، وشعرت عندها بنفور غريب وكريه من هذا المشهد وأدركت على الفور بأنه قد تم القضاء على طفولة هؤلاء ودخلوا في دوامة لا متناهية، وفي ذاك النفق الدامي من الاستكانة الفكرية والشلل الدماغي العام الذي يدمر الشخصية الإنسانية عبر ما يبثه في النفس، ويتركه الفكر الضال الذي لا يحض على المحبة والإلفة والوئام بين الناس.
ولقد تميزت حضارة الإسلام على أنها حضارة علمية تهتم بالعلم والبحث العلمي ورفعته إلى درجة العبادة. والإسلام لم يعرف أبدا خصومة مع العلم كما هو الحال مع الديانة المسيحية المحرفة، ونحن نعرف المحنة التي عاشها العلماء في الغرب مع الكنيسة ورجال الدين، وصلت إلى حد القتل كما حدث مع كاللي العالم الفلكي في قضية دوران الأرض. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الزمر - قوله تعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب- الجزء رقم25. ولولا الحضارة الإسلامية لا ضاع العلم ولا تأخرت البشرية ألاف السنين ولما وصلت إلى ما وصلت إليه الآن فنهضة الغرب في القرن الخامس عشر كانت عبر العالم الإسلامي من خلال الترجمة والبعثات الطلابية التي كانت ترسل إلى العالم الإسلامي ومنها المغرب، وهذه حقيقة لا ينازع فيها عاقل وهي شهادة وتقرير من علماء ومفكرين غربيين قبل أن يؤكدها علماؤنا، يقول العالم غوستاف لوبون:" كان المسلمون يفوقون النصارى كثيرا في الأخلاق والعلوم والصناعات". ونقف مع نص أخر أكثر تعبيرا للعالم والطبيب الفرنسي الكبير موريس بوكاي في كتابه الرائع " القرآن الكريم والتوراة والإنجيل والعلم" يقول:"... ولكم نحن مدينون للثقافة الإسلامية في الرياضات (الجبر) وعلم الفلك والفزياء (بصريات) والجولوجيا وعلم النباتات والطب (ابن سينا) إلى غير ذلك.
كلمة الأستاذ الدكتور/ سمير عبد الفتاح.. عميد المعهد أبنائي وبناتي الطلبة.. قال تعالى: "قل هَلْ يَسْتَوِي الذين يعلمون وَالَّذِينَ لا يعلمون إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أولوا الألباب". يطيب لي، بالأصالة عن نفسي ونيابة عن السادة الزملاء بالمعهد، أن أرحب بكم في معهدكم -المعهد العالي للهندسة بمدينة 15 مايو-متمنيا لكم حياة أكاديمية ناجحة. تعتبر هندسة مايو المعهد الرائد في العلوم الهندسية التي لها دور هام في إعداد وتخريج مهندسين يحتاج إليهم المجال الهندسي في العديد من التخصصات الحيوية وتشمل الهندسة المدنية والهندسة المعمارية. إن المعهد في إطار رؤية ورسالة، يقدم برامج أكاديمية شاملة وعالية المستوى تندمج فيها الدراسات النظرية مع التطبيقات العملية لإعداد خريج متميز يستطيع المنافسة على فرص العمل محليا وإقليميا ودوليا. ويقوم بالتدريس في المعهد مجموعة متميزة من السادة أعضاء هيئة التدريس الذين لا يألون جهدا لخدمة أبنائنا الطلاب، ليس فقط في النواحي العلمية ولكن أيضا في جميع شئون الحياة الشخصية والاجتماعية. كما يسرني أن ادعو أبنائي الطلاب والطالبات للمشاركة بفاعلية في الأنشطة الطلابية المختلفة مثل الثقافية والرياضية والعلمية والترفيهية من رحلات وجوالة وفني... هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون تفسير. الخ والتي يقدمها المعهد من خلال إدارة رعاية شباب متميزة.
ثانيا: العلم دليل العمل: ومن فضائل العلم أنه يسبق العمل، ويدل عليه ويرشد إليه. وهذا ما ذكره الإمام البخاري في كتاب"العلم" من صحيحه واستدل عليه من القرآن الكريم قال:: " باب العلم قبل القول والعمل" ،لقوله تعالى: " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " [ محمد:19] فالعلم مقدم على القول والعمل ، فلا عمل دون علم والعلم إمام العمل وقائد له، والعمل تابع له ومؤتم به. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟... نضال نعيسه | زمان الوصل. فكل عمل لا يكون خلف العلم مقتديا به فهو غير نافع لصاحبه بل مضرة عليه كما قال بعض السلف: من عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح ". والأعمال إنما تتفاوت في القبول والرد بحسب موافقتها للعلم ومخالفتها له ، فالعمل الموافق للعلم هو المقبول والمخالف له هو المردود فالعلم هو الميزان وهو المحك. - وفي حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم" وذلك لأن العلم يسبق العمل ويدل عليه، ويرشد إليه، فهو دليل له من ناحية، وشرط لقبوله من ناحية أخرى. فلا عمل بدون علم معنى ذلك أنه كلما وجد العمل لزم وجود الفعل. - وفضل العلم على العبادة لأن نفع العلم متعد ونفع العبادة قاصر، فالعبادة تنفع صاحبها والعلم ينفع الكافة ثم إن نفع العبادة غالبا ما ينتهي بالفراغ منها ولكن العلم يبقى إلى ما شاء الله.