المثلية الجنسية تعني الإنجذاب إلى طرف آخر من نفس الجنس. لذا فالأنثى المثلية هي الأنثى التي تنجذب إلى أنثى أخرى وتحبها. وقد يأتي لبعض الناس فضولا في كشف الميول الجنسية لأنثى ما لمعرفة ما إذا كانت مثلية أم لا. ولكن هذا غير ممكن! يلا يمكن لنا أن نحدد ميول شخص ما إنطلاقا من صفات ما. فالمثلية الجنسية غير مرتبطة بأي صفات خارجية ومادامت الأنثى المثلية لم تخبر بأنها مثلية فلا توجد طريقة أخرى لمعرفة لذلك. وقد يرى بعض الناس على ان الانثى التي قد تبدو عليها بعض الصفات الذكورية كقوامها الذي قد لا يكون انثوي بإمتياز أو صوتها الخشن قليلا على أنها مثلية وهذا بالفعل إعتقاد خاطئ. Nawaat – المثليّة الجنسيّة: الأخلاق العامّة والحُجج العقلانية. قد تكون الانثى المثلية قمة في الأنوثة ولن يستطيع احد معرفة ذلك إلا عندما تصرح هي بنفسها بذلك، فلا توجد أي علاقة بالمظهر الخارجي او الصفات او حتى التصرفات وطريقة الكلام بالميولات الجنسية. قصص لواط حلوه, قصص شواذ, قصص لواط مثيرة, قصتي مع اللواط, قصص gay, قصص جنسية مثليين, قصص شواذ جديدة, قصص شواز, قصص لواط اجنب قصص لواط مكتوبة, قصص لواط رجال, قصص لواط شباب, قصص مثاليين, قصص لواط صبيان, قصص لواط عربي
اليك المزيد: علاج اضطراب الهوية الجنسية ما هي اضرار المثلية؟ أضرار المثلية كارثية ومتعددة فهي تهدد الحياة الصحية نتيجة الممارسات الخاطئة والخطيرة للمثليين، والحياة الاجتماعية والنفسية التي تتضرر وقد تنتهي تمامًا لأن المجتمع يعتبر المثليين وصمة عار، وتشمل الأضرار ما يلي: أضرار المثلية على الصحة تتسبب المثلية في الإصابة بالعديد من الأمراض الخطيرة، مثل: سرطان الشرج. مرض نقص المناعة المكتسبة "الإيدز". سرطان الثدي والرحم. أضرار المثلية الاجتماعية يعاني المثليين من نظرة المجتمع لهم باحتقار ونبذهم وعدم التعامل معهم وقد يجدون صعوبة في الحصول على وظيفة أو البقاء بها، لذا يصابون بـ: الاكتئاب الشديد. أفكار انتحارية. إدمان المخدرات أو شرب الخمر. اضطرابات الأكل. الطرد والتشريد. صفات الرجل المثلي صفات الرجل المثلي قد يغلب عليها المظهر الأنثوي وقد يحتفظ بالصفات الرجولية بلا أدنى تغيير مما يجعل من الصعب التعرف عليه، بينما توجد بعض العلامات الأخرى التي قد تساعدك على تمييز الرجل المثلي، وتشمل: لا يهتم بالنساء. ليس لديه علاقات نسائية من أي نوع. التركيز في أجساد الرجال ومدحها. الاهتمام بالرجال وتكوين علاقات معهم.
ربما كانت لا تزال غير مستعدة للتحدث عن ميولها أو شعورها تجاه إعجابك. لن يفيدك سؤالها بشكل مباشر على الأرجح إذ لو كان يراودها الشعور ذاته لقالت لا. أنهي المحادثة وامنحيها الوقت لمعالجة ما سمعته. قد يحتاج كلاكما بعض الوقت بعيدًا عن الآخر لتصفية الأجواء. أفكار مفيدة يمكنك أن تكوني داعمة دون إحداث تغيرات كبيرة في صداقتكما إذا أفصحت لك صديقتك. لن تؤثر هويتها على هويتك ولن تحولك أنت ومجموعة أقرانك إلى نشطاء للمثلية. يمكنك التعبير عن دعمك بقول جمل تأكيدية بسيطة مثل: "أظن بأنكما حبيبتان رائعتان" أو "تبدين أسعد بكثير مؤخرًا" أو "لم يسبق أن رأيتك بهذا القدر من الارتياح مع نفسك من قبل". تذكري أن التوجهات الجنسية جزءٌ من الهوية الذاتية. لا ترغب صديقتك في تبديل ميولها أكثر مما ترغبين. لا ترتابي أو تطرحي عليها الأسئلة لكن احترمي هويتها الجنسية التي ترغبها إذا أخبرتك بميولها. ستزيد ردود الفعل الإيجابية شعورها بسلامتها وتطورها الشخصي أكثر. [٣] لا تفترضي أنها تنجذب لكل النساء تلقائيًا إذا كانت مثلية. الاعتقاد بأنها تنجذب لكل النساء هو أمرٌ شديد السخافة لأن لديها تفضيلات كالجميع. لا تبدئي التصرف بشكل مربك حيال أمر ليس من شأنك لأن هذا قد يقوض الصداقة.
[١٢] كانت قبيلة ربيعة تُحرِّم من الأشهُر شهرَ رمضان وتُسمّيه رجباً، بينما كانت قبيلة مُضَر تُحرِّمُ شهر رجب، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إن الشهر المحرم هو رجب مُضر لا رجب ربيعة الذي هو رمضان. [١٣]. شعبان قيل في تسمية شعبان بذلك أنّ العرب وقت تسميته كانت تتشعّب في المناطق المجاورة بحثاً عن مصادر الماء والينابيع لترتحل إليها، وقيل: إنما سُمّي بذلك لأنَّ العرب كانوا ينتشرون فيه ويتشعبون بقصد القتال بعد أن كان ممنوعاً مُحرماً في الشهر الذي قبله. [٣] رمضان اسم شهر رمضان مشتقٌ من الرَّمض الذي يعني اشتداد حرّ الحجارة في فصل الصيف؛ فقد سُمِّي شهر رمضان بذلك؛ لأن تسميته عند العرب صادفت أشهر الصيف الحارة التي هي أشدّ الأشهر حرارةً في السنة، وفي الصحراء بشكلٍ خاص. ماذا كان يسمى شهر شوال قبل الإسلامي. [١٤] ذو القعدة كان العرب في شهر ذي القعدة يمتنعون عن القتال ويقعدون عنه لحرمة ذلك فيه؛ فشهر ذو القعدة من الأشهر الحرم الأربعة التي تعارفَ العرب على تحريم القتال فيها، ويُلفظ ذو القعدة بفتح القاف وكسرها، فيُقال ذو القَعدة، أو ذو القِعدة،[١٥] وهو الشّهر الحادي عشر من السّنة الهجريّة، وأحد أشهُر الحجّ. ذو الحجّة المُحرم شهر ذي الحجّة آخر الأشهر الحُرم ترتيباً، وهو كذلك آخر أشهر السّنة الهجرية، أمّا سبب تسميته بذلك فلأنّ الحجّ عند العرب إلى الكعبة صادف هذا الشهر عندما سُمّيت الأشهر عند العرب بأسمائها، فأُطلق عليه ذو الحجة لأجل ذلك.
[١٢] كانت قبيلة ربيعة تُحرِّم من الأشهُر شهرَ رمضان وتُسمّيه رجباً، بينما كانت قبيلة مُضَر تُحرِّمُ شهر رجب، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إن الشهر المحرم هو رجب مُضر لا رجب ربيعة الذي هو رمضان. [١٣]. شعبان قيل في تسمية شعبان بذلك أنّ العرب وقت تسميته كانت تتشعّب في المناطق المجاورة بحثاً عن مصادر الماء والينابيع لترتحل إليها، وقيل: إنما سُمّي بذلك لأنَّ العرب كانوا ينتشرون فيه ويتشعبون بقصد القتال بعد أن كان ممنوعاً مُحرماً في الشهر الذي قبله. [٣] رمضان اسم شهر رمضان مشتقٌ من الرَّمض الذي يعني اشتداد حرّ الحجارة في فصل الصيف؛ فقد سُمِّي شهر رمضان بذلك؛ لأن تسميته عند العرب صادفت أشهر الصيف الحارة التي هي أشدّ الأشهر حرارةً في السنة، وفي الصحراء بشكلٍ خاص. ما هو الاسم الذي كان يطلق على شهر شوال قبل الاسلام - المساعد الشامل. [١٤] ذو القعدة كان العرب في شهر ذي القعدة يمتنعون عن القتال ويقعدون عنه لحرمة ذلك فيه؛ فشهر ذو القعدة من الأشهر الحرم الأربعة التي تعارفَ العرب على تحريم القتال فيها، ويُلفظ ذو القعدة بفتح القاف وكسرها، فيُقال ذو القَعدة، أو ذو القِعدة،[١٥] وهو الشّهر الحادي عشر من السّنة الهجريّة، وأحد أشهُر الحجّ. ذو الحجّة المُحرم شهر ذي الحجّة آخر الأشهر الحُرم ترتيباً، وهو كذلك آخر أشهر السّنة الهجرية، أمّا سبب تسميته بذلك فلأنّ الحجّ عند العرب إلى الكعبة صادف هذا الشهر عندما سُمّيت الأشهر عند العرب بأسمائها، فأُطلق عليه ذو الحجة لأجل ذلك
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة، الصفحة أو الرقم: 4662. ↑ "قصة التقويم والأشهر الهجرية" ، ساسة بوست ، 26-10-2014، اطّلع عليه بتاريخ 21-4-2017. بتصرّف. ماذا كان يسمى شهر شوال قبل الإسلامية. ↑ "الأشهُر الحُرُم - تعريفها - ومضاعفة الثواب والعقاب فيها" ، إسلام ويب ، 3/4/2002، اطّلع عليه بتاريخ 23/12/2016. بتصرّف. ↑ أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ، بيروت: المكتبة العلمية، صفحة 238، جزء 1. ↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني (2010)، مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة ، السعودية: مركز الدعوة والإرشاد، صفحة 168. بتصرّف. ↑ عبد الله بن عبد الرحمن بن جاسر النجدي التميمي الوهيبي الأشيقري (1969)، مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام (الطبعة الثانية)، القاهرة - مصر: مكتبة النهضة المصرية، صفحة 76، جزء 1. بتصرّف.