مشكلة المغالطات المنطقية أنها سهلة نظريا لكن وقت التطبيق ربما لا تسعفك معرفتك! جميل ومختصر مفيد ٣٠ فصل عن المغالطات المنطقية بشكل مختصر من كتاب المغالطات المنطقية لعادل مصطفى. رائع مثري جدا. تخيلت عدد الكتب التي كان من الممكن ان تختصر بهذا الشكل القيّم!
To view it, click here. اختصار رائع جدا ولكن لايغني عن الكتاب الاصل لو أن الأمر بيدي لفرضت دراسة المغالطات المنطقية على الصغار حتى نتفادى هذا الجدال العقيم والنقاش المفضي إلى الجنون، رغم ما قد يجلبه ذلك من فقداني للتفوق على خصومي في هذا المجال. هذا المختصر مفيد وأسلوب عرضه مبسط وجميل، ولكنه لم يسر على نفس الطريقة في العرض، حيث أسهب في شرح بعض المغالطات واختصر في بعضها، وقدم أمثلة كافية في بعضها ولم يقدم في الآخر. تفنيد لثلاثين مغالطة من مغالطات المنطق التي نمارسها كل يوم إما دون أن نشعر ، أو عن قصد منا لذلك.. طريقة الشرح جميلة و بسيطة ومفهومة ، واختيار الأمثلة كان موفقاً ويقرب الفكرة بشكل ممتاز ، ولكن في بعض الأحيان سرد كثيراً في شرحه لدرجة الخروج عن الموضوع ، وهذا ضايقني بعض الشيء. اللغة كانت ممتازة وخلا الكتاب من أي خطأ إملائي قد يعكر علينا القراءة، وهذا أعجبني. ما وودت لو ذكَره في ذيل كل مغالطة هو بديلُها ، تحدث عن كل واحدة بإسهاب منبهاً ممارسيها ليكفّوا ، ولكن لم يذكر لها بديلاً نلجأ إليه منها. على العم.. لما انتهيت من قراءة كتاب المغالطات الأصلي العام الماضي وشعرتُ بمدى أهمية أن يُدرَّس بشكل أساسي.. قررت أن أعاود قراءته مرة أخرى.. فحينما وجدت كتابا مختصرا له لم أتردد في معاودة قراءته.. ولم أتوقع أن يكون المختصر دقيقا ومركزا بهذا الشكل.. المغالطات المنطقية: فصول في المنطق غير الصوري | عادل مصطفى | مؤسسة هنداوي. شكرا أستاذ مرضي وكل الشكر لدكتور عادل.
وعلى الرغم من عدم وجود مفهوم دقيق للمنطق، إلا أن الجميع يتفق أن مفهوم المنطق يشمل تصنيف الحجج والدلالة والبُرهان والاستدلال بما في ذلك المُفارقات والمُغالطات. ينقسم المنطق إلى أربعة أقسام: المنطق الرمزي، والمنطق الرياضي، والمنطق الرسمي، والمنطق غير الصوري (غير الرسمي) والأخير هو الذي يتحدث عنه الكتاب. والمنطق غير الصوري معنيّ بدراسة الحجج اللغوية. ومن أهم فروع هذا القسم هو دراسة المُغالطات المنطقية. كتاب المغالطات المنطقية pdf. ما هو المنطق غير الصوري؟ المنطق غير الصوري هو استخدام المنطق في تعرُّف الحجج وتحليلها وتقييمها، كما ترِدُ في سياقات الحديث العادي ومدلولات الحياة اليومية: في المحادثات الشخصية، والإعلانات، والجدل السياسي والقضائي، وفي شتّى ألوان التعليقات التي نصادفها في الصحف والإذاعة المرئية والمسموعة وشبكة الإنترنت وغير ذلك من وسائل الإعلام. قد يتساءل البعض لماذا هذا التشديد من الكاتب على أهمية الإلمام بالمنطق غير الصوري. يجيب الكاتب على هذا السؤال بإجابة موجزة " ليس بالحق وحده تكسِبُ جدلًا أو تقهر خِصمًا أو تُقنِعُ الناس". ويُدلّل الكاتب على رأيه بقول أفلاطون في محاورة له مع جورجياس في جدال حول الغذاء يدور أمام جمهورٍ من الأطفال، فإن الحلواني كفيلٌ بأن يهزم الطبيب.
المغالطات المنطقية هو كتاب من تأليف دكتور عادل مصطفى, وصدر عن المجلس الأعلى للثقافة, وهو كتاب يشمل موضوع المنطق غير الصوري والمغالطات المنطقية غير الصورية. كتاب المغالطات المنطقيه pdf. سبب تأليف الكتاب دفع المؤلف إلى كتابة هذه الفصول ما يشاهده كل يوم في الفضائيات التلفزيونية ووسائل الإعلام الأخرى من أغلاط أساسية في منطق الحوار والجدل، بطريقة تجعل المناقشات غير مجدية من الأصل، وتجعلها عقيمة أو مجهضة منذ البداية، وبذلك كان لابد من لفت نظر بالقارئ إلى أصول الحوار المثمر، وقواعد الجدل الصحيح، التي أصبحت مبحثاٌ قائماٌ بذاته هو المنطق غير الصوري أو المنطق العملي. وضرب د. عادل مثلا في بداية الكتاب قائلا:"عندما يقف محامى أمام هيئة المحكمة قائلاً: إن ـ المتهم بالقتل ـ عفيف اللسان طاهر اليد، يكون قد وقع في فخ المغالطات المنطقية، لأن دفاعه بهذه العبارات الرنانة لا يدفع التهمة عن المتهم ـ في حالة أنه ثبت فعلا تورطه في القتل.
كم يبلغ طول سيدنا آدم عليه السلام، سيدنا ادم ابو البشر وهو من الأنبياء الصالحين الذين اصطفاهم الله تعالى لهداية الناس ويعتبر آدم عليه السلام خلقه الله تعالى واصطفاه لهداية الناس في كثير من الأوقات، ويعتبر من أطول الأنبياء والذين تعجب الناس لطوله في مختلف الأوقات وهناك الكثير من الأنبياء الذين لهم المكانة المميزة عند العرب والمسلمين في مختلف انحاء الدوله الاسلاميه والعربيه وهناك الكثير من الأفعال الإسلامية التي قام بها للدين الإسلامي. ميز الله تعالى سيدنا آدم عليه السلام عن الكثير من الأنبياء وخصه في القرآن الكريم حيث قال الله تعالى يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا لايحب المسرفين، ويعتبر سيدنا آدم عليه السلام من الأنبياء الصالحين، والذين اصطفاهم الله تعالى لهداية الناس في مختلف الأوقات وهناك الكثير من الأفعال الاسلاميه والدينيه التي قام بها سيدنا آدم عليه السلام للكثير من قومه في مختلف وهو من الأنبياء الصالحين الذين اصطفاهم الله تعالى. لقد اختلف الناس في طول آدم وحواء من المسيحيين وذهبوا مذاهب شتى، فقال المستشرق السيد هان يون العضو في المجمع العلمي الفرنسي، ان طول آدم كان 123 قدما وتسع بوصات (37 مترا تقريبا)، وان طول حواء كان 118 قدما وثلاثة أرباع البوصة.
- فقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) ليدل على أن أصل الشرية نفس واحدة لا نفسان. طول سيدنا ام اس. ليعلم المخلوق كيف كان أصله، وما هو مبدأ خلقه، وأن الله على كل شيء قدير، فيعلم ضعفه وقلة حيلته، ويعلم عظمة ربه في قدرته ومشيئته، فحري به لاحقا أن يؤمن به ويسلم له. وقال شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية رحمه الله:" خلق سائر الخلق من ذكر وأنثى، وكان خلق آدم وحواء أعجب من خلق المسيح؛ فإن حواء خلقت من ضلع آدم، وهذا أعجب من خلق المسيح في بطن مريم، وخلق آدم أعجب من هذا وهذا وهو أصل خلق حواء أ. -وقال ابن القيم رحمه الله كما يرى عباده قدرته التامة في خلقه لنوع الإنسان على الأقسام الأربعة الدالة على أنه مخلوق بقدرته ومشيئته، تابع لها، فمنه ما خلق من غير أب ولا أم، وهو أبو النوع الإنساني، ومنه ما خلق من ذكر بلا أنثى، وهي أمهم التي خلقت من ضلع آدم، ومنه ما خلق من أنثى بلا ذكر، وهو المسيح ابن مريم، ومنه ما خلق من ذكر وأنثى وهو سائر النوع الإنساني، فيرى عباده آياته ويتعرف إليهم بآلائه وقدرته وأنه إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون. - والصحيح بأن أمنا حواء خلقت من ضلع آدم عليه السلام وخلقت من ضلعه الأيسر، من خلفه وهو نائم، فاستيقظ فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه.
ورواه الإمام أحمد في " المسند " (13/315) من حديث أبي هريرة وصحابة آخرين. والحديث صححه أبو حاتم في "العلل" (3/272)، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (6/1224)، وحسنه محققو المسند طبعة مؤسسة الرسالة ، والهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/402). وقوله عليه الصلاة والسلام: ( جُرْدا) جمع أجرد ، وهو الذي خلا جسمه من الشعر. كما في "القاموس" (ص/347). وكذلك الأمرد هو الشاب الذي طر شاربه ـ أي: نبت ـ ولم تنبت لحيته. " القاموس " (ص/407) يقول المباركفوري رحمه الله: " ( أو) للشك من الراوي ، وقد وقع في حديث أبي هريرة عند أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني والبيهقي: ( أبناء ثلاث وثلاثين) بالجزم ، وكذا في حديث المقدام عند البيهقي بإسناد حسن على ما في الترغيب " انتهى. " تحفة الأحوذي " (7/254) رابعا: جمالهم كجمال يوسف عليه السلام. خامسا: قلوبهم كقلب أيوب عليه السلام. كم طول سيدنا ادم. ورد في هاتين الصفتين حديثان اثنان: الحديث الأول: يرويه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" (رقم/210) فيقول: حدثنا القاسم بن هاشم ، ثنا صفوان بن صالح ، قال: حدثني رواد بن الجراح العسقلاني ، ثنا الأوزاعي ، عن هارون بن رئاب ، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يدخل أهل الجنةِ الجنةَ على طول آدم عليه السلام ، ستون ذراعا بذراع الملك ، على حسن يوسف ، على ميلاد عيسى ثلاث وثلاثون سنة ، وعلى لسان محمد صلى الله عليه وسلم ، جرد مرد مكحلون) وهذا إسناد ضعيف ، فقد اختلف في سماع هارون بن رئاب - الثقة العابد - من أنس بن مالك رضي الله عنه.
طول ادم عليه السلام كان سيدنا ادم عليه السلام يبلغ من الطول 60 ذراعاَ (ستون ذراعًا)، كما ذكر في الصحيحين عن أبي هريرة الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال: «خَلَقَ اللهُ آدَمَ وطوله ستّون ذراعاً، ثم قال: اذهب فسلّم على أولئك من الملائكة فاستمِعْ ما يحيّونك، فإنها تحيّتك وتحيّة ذريتك. فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليكم ورحمة الله. فزادوه: ورحمة الله. طول سيدنا آدم. فكلٌّ مَن يدخل الجنة على صورة آدم ، فلم يزل الخلق ينقص حتى الآن». [1][2] معنى فلم يزل الخلق ينقص حتى آلان والمعنى من عبارة "فلم يزل الخلق ينقص حتى آلان" فمعناها أن البشر في الحياة الدنيا هو مخلوق ناقص ويتناقص وليس حياته في الجنة إذا كان من أهلها، كما دعم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله: "يدخل أهلُ الجَنَّةِ الْجَنَّةَ على طُول آدم ستّون ذراعاً بذراع الملك، وعلى حُسْنِ يوسف، وعلى ميلاد عيسى ثلاث وثلاثون، وعلى لسانِ مُحَمَّدٍ ﷺ. " كم يبلغ الذراع يبلغ طول الذراع الواحد بحسب المقاييس العالمية 45. 72 سم، والذراع هو من المرفق وحتى طرف الإصبع الوسطي. المراجع ↑رواه البخاري 3336. ومسلم 7092 ↑" طول آدم ستون ذراعاً وتناقص الخلق بعده "، " اطّلع عليه بتاريخ 28-03-2020.