بينما يقصد بالتركيب العمري للسكان، كل ما يعتمد على أعمار السكان. كما ويتم احتساب التركيب النوعي بتقسيم عدد الذكور على عدد الإناث، وضرب الناتج بالعدد مئة. كذلك فالتركيب العمري لتوزع السكان، يهتم بتصنيف الأفراد حسب الفئات العمرية بين الأطفال، والشباب، والكهول.
-نسبة الوفيات. -كثافة تدفقات هجرة المواطنين خارج البلاد. إن مراعاة هذين المتغيرين الديمغرافيين في تخطيط التنمية الاقتصادية و الاجتماعية هو نهج عقلاني يكيّف التأثير الحقيقي لمشاريع التنمية على السكان المستهدفين. الهرم السكاني في دراسة التركيب العمري والنوعي للسكان من بين الخصائص الديموغرافية للسكان، يعد العمر متغيرًا مهمًا للغاية للتمييز بين السلوكيات الاجتماعية والاقتصادية، حيث تختلف احتياجات الشباب و الكهول وكبار السن اختلافا كبيرًا ، ويعد جنس الأشخاص متغيرا لا يقل أهمية عن سابقه، حيث يرتبط عدد المواليد ارتباطا مباشرا بعدد النساء من سن 15 إلى 50 عامًا. يوفر الهرم السكاني هيكلة حسب الجنس والعمر ومعلومات عن الخصائص الأساسية للسكان ، يتم تعريف السكان على أنهم مجموعة من الأشخاص يتشاركون في خاصية مشتركة ، ويعيدون إنتاج أنفسهم. على سبيل المثال، الأشخاص الذين يعيشون في منطقة جغرافية معينة أو يحملون جنسية معينة يشكلون مجموعة سكانية. الهرم السكاني، هو رسم بياني مزدوج أفقي يمثل السكان حسب الجنس والعمر. اهمية دراسة التركيب العمري والنوعي للسكان | المرسال. يتم وضع الأعمار على المحور العمودي ، والعمر صفر في الأسفل، والحد الأقصى للعمر في الأعلى. فيما يتعلق بهذا المحور، يتم وضع الرجال على اليسار، والنساء على اليمين.
تزداد مقدرة الطفل على التذكر، إذ يستطيع الطفل بسن الرابعة أن يتذكر بعض من الأحداث التي قد صادفته منذ أسبوعين، ويكون التذكر لدى الطفل بهذه المرحلة من النوع الآلي فهو لا يرتبط بفهم واضح، كما يسهم اللعب لدى الطفل بهذه المرحلة بتنمية القدرة للتذكر والتخيل، إذ يكون الطفل لديه القدرة على التعبير عن الأنواع المتعددة من التخيلات أثناء اللعب، ونجده أيضاً يتأثر بالنمو الاجتماعي بالأسرة التي تلعب بحياته دورًا هامًا بالتنشئة الاجتماعية، إذ يتعلم الطفل خلالها كيفية التفاعل مع أسرته والمبادئ الأولية التي قد يتعامل بها مع الآخر عن طريق الملاحظة لسلوكهم ونوع استجاباتهم بالمواقف المختلفة. متوسط العمر أو البالغون من 15 الى 65 سنة هي الفئة المنتجة والقادرة على العطاء، هي الفئة التي تسهم في نمو السكان وتعتمد عليها فئة الأطفال وفئة كبار السن ، هي الفئة الأكثر قدرة على الحركة والهجرة ، ونسبة متوسطي السن أكبر بكثير من الفئتين الأخريين في البلاد المتقدمة عنها في البلاد النامية والفقيرة وتلعب الهجرة دوراً هاماً في زيادة الفئة متوسطة العمر في البلاد المتقدمة والغنية والتى بها فرص عمل لهؤلاء الشباب عنها في البلاد الطاردة للثروة البشرية نتيجة وجود البطالة والفقر وسوء الأحوال الاقتصادية.
ما المقصود بالتركيبة السكانية؟ التركيب السكاني أنواع كثيرة، فهناك التركيب العمري - حسب الأعمار -، والتركيب النوعي - ذكور وإناث -، والتركيب العرقي، والتركيب الديني أو المذهبي، والتركيب حسب الجنسية، وغيرها. فرق بين التركيب النوعي والتركيب العمري؟ - أسهل إجابة. ومن بين هذه الأنواع الكثيرة، يحتل التركيب حسب الجنسية أو التركيب العرقي أو الديني أهمية كبيرة للاستقرار الداخلي للدولة، في حين يحتل التركيب العمري الأهمية الكبرى في التغير السكاني وما له من تأثيرات في التوظيف والبطالة وتداعيات شيخوخة المجتمعات. ويعتقد الديموغرافيون - وهم على حق - أن البعد الديموغرافي يدخل في كثير من القضايا والصراعات والمشكلات السياسية، وكذلك في كثير من القضايا ذات الطابع المحلي. فالقضية الفلسطينية - على سبيل المثال - تتأثر بالبعد الديموغرافي الذي يعرقل الحلول المطروحة، ففي هذه القضية يتجسد الصراع الديموغرافي منذ عقود، من خلال تفوق المرأة الفلسطينية من حيث معدلات الإنجاب على المرأة الإسرائيلية؛ ما ينعكس في غير مصلحة الدولة العبرية على المدى الطويل، لذلك تسعى إسرائيل إلى وضع الضغوط لتهجير السكان من أراضيهم، وفي المقابل، استقبال المهاجرين اليهود من الخارج. وفي لبنان، يتجسد البعد الديموغرافي في التوتر السياسي بين حين وآخر، نتيجة عدم انطباق الهوية الوطنية الأساسية المفضلة من حيث الانتماء الديني والمذهبي مع الواقع الديموغرافي، فبعض الفئات السكانية أصبح أكبر حجما مما كان عليه في الماضي، وأكبر مما كان يعتقد، لذلك تزداد التوترات والصراعات على النفوذ السياسي.
التحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو الخروج عن محلّ والحركة الى جانب. ومن مصاديقه: انفلات الدابّة عن مكانها. وحركة القافلة من بلد الى بلد. وسير الجمل مع أثقاله. وخروج الحمار وكلّ حيوان منفردا ومجتمعا في السير. وخروج العظم عن محلّه. وخروج السهم وسيره. والرجل كثير الحركة. معنى العير في سورة يوسف بطرح الراء. والغثاء المتحرك. ولإنسان العين. وأمّا التعيير بمعنى التعييب: فانّه جعل شيء خارجا عن مقامه ومنزلته. ولا يبعد كونه مأخوذا من مادّة العور والتعوير ، وإنّه من اختلاط اللغة وكذلك العيار: فانّه تخريج الدنانير عن حالة الإبهام. وأمّا العير بمعنى القافلة السائرة من محلّ: فلا يبعد أن يكون في الأصل جمعا لأعير كالأعين والعين ، ثمّ جعل اسما للقافلة. { ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} [يوسف: 70]. { وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا} [يوسف: 82].. { وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ} [يوسف: 94]. أي القافلة الّتي خرجت وتحرّكت من محلّ معيّن الى مقصد معلوم. والتعبير بالعير دون القافلة أو الجماعة أو غيرها: إشارة الى مفهومه الوصفي المستفاد من مادّته ، وهو الخروج عن محلّ سائرا الى مقصد.
فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) القول في تأويل قوله تعالى: فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) قال أبو جعفر: يقول: ولما حمّل يوسف إبل إخوته ما حمّلها من الميرة وقضى حاجتهم, (1) كما:- 19510- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (فلما جهزهم بجهازهم) ، يقول: لما قضى لهم حاجتهم ووفّاهم كيلهم. * * * وقوله: (جعل السقاية في رحل أخيه) ، يقول: جعل الإناء الذي يكيلُ به الطعام في رَحْل أخيه. * * * و " السقاية ": هي المشربة, وهي الإناء الذي كان يشرب فيه الملك ويكيلُ به الطعام. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 19511- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد, عن يونس, عن الحسن: أنه كان يقول: " الصواع " و " السقاية " ، سواء, هو الإناء الذي يشرب فيه. 19512-... قال: حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " السقاية " و " الصواع " ، شيء واحد،, كان يشرب فيه يوسف.
معنى كلمة العير في معجم المعاني الجامع: أولا العير كاسم: عَيْر هي: مصدر عارَ. عَير جمعها هو: أَعْيار عير جمعها هو: عِيرَاتٌ و معنى العَيْرُ: اي ملتَقَى الجَفْنَيْنِ من ناحية الأنفِ ومن ناحية الصُّدْغ. معنى الأعيار هو: نجوم زُهْر في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْل. معنى العَيْرُ هو: الحِمارُ. ثانيا العير كفعل: عارَ ، يَعِير ، عِرْ ، عَيْرًا و عَيَرانًا ، فهو عاِئرٌ ، و عَيَّارٌ ، و اسم المفعول مَعِير. معنى كلمة عَارَ: اي ذهبَ و عاد متردِّدًا. العِيرُ: ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى كُلِّ الْقَوَافِلِ فلانٌ لا في العير ولا في النَّفير: صغير القدر لا أهميَّة له أمثلة على استخدام كلمة العير: العَيْرُ من ورَقة الشجر: يقصد بذلك الخطُّ البارز في وسطها طولاً. العَيْرُ من النَّصْلِ: يعني ذلك الخطُّ البارزُ في وسَطِه طُولاً. إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط: معنى ذلك يُضرَبُ في الرضا بالحاضر و ترك الغائب. عار الشَّخصَ: أي عابه، ذكر صفاته أو أعماله السئية التي تدعو للخجل أو الاستخذاء. عَارَت القصيدةُ: تعني سارت بين الناس. عَارَ في القوم: المقصود من ذلك سَعَى بينَهم بالإفسادِ.