في تجارب اخرى، لم يتم إنزالهم كثيراَ في الماء: تُركِت رؤوسهم مُعرَضة فوق سطح الماء. المتغير الثاني في هذه التجربة كان ملابسهم. في بعض الأحيان، لبِسوا ملابس سباحة فقط. في أحيان أخرى، كانوا معزولين حرارياَ بواسطة بدلة مطاطية جافة، زوجين من الجوارب و قفازات صوفية. أمضى الجميع 45 دقيقة في ماء حرارته 17 درجة مئوية (62 فهرنايت). كما كان متوقعاً، فقدان الحرارة الأسرع لدى جميع المتطوعين كان عندما دخلوا الماء في البداية. ولكن باقي النتائج تفضح زيف التوقع الشائع. «الأرصاد»: طقس الأحد شديد الحرارة وسط عاصفة من الرمال والأتربة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. المتطوعون الذين فقدوا أكثر كمية من حرارتهم عن طريق رؤوسهم (الذين كانوا مغمورين كُلياً تحت الماء في حين كانوا يرتدون ملابس عازلة للحرارة) فقدوا فقط نصف كمية الحرارة مقارنةً بالمتطوعين الذين فقدوا أغلب حرارتهم من أجسادهم (المتطوعون في ملابس السباحة الذين كانت رؤوسهم خارج سطح الماء). في تعبير اخر، نحن لا نفقد معظم حرارة الجسم من رؤوسنا. النتائج تبين بأن إغمار رأسك في الماء البارد يضيف 10% فقط إلى مجموع فقدان حراراتك الأجمالي في حوض سباحة بارد. و بما أن الرأس يشكل 7 – 9% من سطح الجسم، لا يبدو فقدان تلك النسبة من الحرارة عن طريق الرأس كمية كبيرة.
تاريخ النشر: 2008-10-21 12:59:41 المجيب: د. حاتم حمدي الكاتب تــقيـيـم: السؤال ابني عنده سنتان وثمانية أشهر، عندما يسخن تتركز السخونة عند رأسه أكثر من الأماكن الأخرى، إلى جانب أن المكان الطري الذي كان عنده في رأسه وهو صغير - الذي يكون موجودا عند كل الأطفال - يرتفع، مع أنه قد التحم على كلام الدكاترة، وكل مرة على هذه يرتفع مع السخونة وينخفض بعدها. حرارة وسط الراس شاش. الرجاء منك أن تفهمني ما هذا بالضبط، مع العلم أن أمي تقول إنه أنا كنت وأنا صغيرة هكذا، فالرجاء اشرح لي. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Nona حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: مركز تنظيم حرارة الجسم بالمخ يكون مضبوطا على درجة حرارة معينة (نشبهه بالثرموستات)، وبالتالي يحاول هذا المركز عن طريق أشياء نفقد بها الحرارة كالتعرق في الأجواء الحارة أو أشياء نكتسب بها الحرارة كالارتعاش في الأجواء الباردة، وبالتالي يتم تنظيم درجة حرارة الجسم. ما يحدث في المرض عند ارتفاع درجة حرارة الجسم هو إفراز مواد كيميائية تغير من درجة الحرارة التي تم ضبط مركز تنظيم الحرارة بالمخ عليها وبالتالي يقوم هذا المركز بمحالة الوصول إلى تلك الدرجة.
بعض الوديان المشهورة في سلسلة جبال الحجر وجبل جيس هي وادي شاه ووادي البيح ووادي غليلة ووادي شام. ختام المغامرة كنت أعتقد أن اليوم سيكون مجرد نزهة وسط وديان وصخور هذا الجبل المهيب وأن كل ما سأحتاج اليه لن يكون أكثر من مجرد هاتف أو كاميرا لالتقاط بعض الصور. ولكن كلما تقدمنا وغصنا في أعماق جبل جيس كلما زاد يقيني أن من عاشوا هنا قبل آلاف السنين لم يحتاجوا للتكنولوجيا للعيش والنجاة، بل اعتمدوا فهما مختلفا يتناسب مع محيطهم ومتطلبات هذه الجبال الرائعة، وأن عيش مغامرة تخطف الأنفاس قد يكون على بعد بعض الكيلومترات من منزلك.
المصدر:
الحمد لله. أولا: روى مسلم (1218) من طريق حَاتِم بْن إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما حديث حجة الوداع ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بعرفة وقال: (... وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابُ اللهِ، وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟) قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ: بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ، يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ (اللهُمَّ اشْهَدْ، اللهُمَّ اشْهَدْ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به. وهكذا رواه أبو داود (1905) وابن ماجة (3074) وابن أبي شيبة (14705) وابن حبان (1457) والبيهقي (8827) والطحاوي في "مشكل الآثار" (41) من طرق عن حاتم به ، بذكر الوصية بكتاب الله فقط. ورواه الترمذي (3786) والطبراني في "الأوسط" (4757) من طريق زَيْد بْن الحَسَنِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ به بلفظ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ، وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " أَجْمَعَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّ مَا قَالَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِغَدِيرِ خُمٍّ كَانَ مَرْجِعَهُ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ " انتهى من "منهاج السنة" (7/ 44) وقال أيضا: " وَغَدِيرُ خُمٍّ كَانَ بَعْدَ رُجُوعِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحَجَّةِ " انتهى من "منهاج السنة" (7/ 314). والوصية بأهل البيت هنا لا تعني وجوب اتباعهم ، ولكن وجوب مراعاتهم ومحبتهم، واجتناب ما يسوؤهم، والاحتراز عما يؤذيهم ، والامتناع عن ظلمهم ، وتوفيتهم حقوقهم. تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ابدا. انظر إجابة السؤال رقم: ( 195801) ورقم ( 145924) ورقم ( 121948). ثالثا: لا تنافي بين الوصية بكتاب الله ، والوصية بالسنة ، والوصية بآل البيت ، بل الكل متلازم ، فالوصية بكتاب الله تتضمن الوصية بالسنة ، كما في قوله تعالى: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) المائدة/ 92 ، وقوله تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) الحشر/ 7 ، ونحو ذلك من الآيات. كما تتضمن الوصية بكتاب الله الوصية بآل البيت ، كما في قوله تعالى: ( قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) الشورى/ 23 وبهذا يتضح الجواب عن سؤال السائل: " لماذا لا نتبع الرواية التي رواها مسلم وأبو داود؟ " ؛ فإنه لا تعارض بين شيء من ذلك كله ، بل أوصى بهذا مرة ، وبهذا مرة ، والواجب اتباع وصية النبي صلى الله عليه وسلم كلها.