ويعد الزباد أحد المواد المهمة جداً في صناعة العطور العربية التقليدية القديمة مثل المخمرية والمخلط ،لأنه فضلاً عن رائحته العطرة ،يستخدم لتثبيت وتركيز روائح العطور الأخرى. وقد انتشر استخدامه بين النساء في دولة الإمارات العربية المتحدة والخليج باستعماله خالصا أو بمزجه مع عطور أخرى.
06-04-2008, 23:19 #1 دام عـــــــزج يالامـارات إنا الآن رقم العضوية: 11644 تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 64 مرش ماء الورد: ماء الورد هو ماء الذي يفصل عن دهن الورد بعد إجراء عملية تقطير دهن الورد الخالص ، حيث تجمع ملايين الورود لتقطيرها استخلاص دهن الورد منها ،وتتم العملية يغمر الورود في الماء ،ثم غليها ، ثم تبخير الماء وتكثيفه لينساب بعدها على هيئة قطرات من الماء والزيت يتجمع الزيت في الأعلى فيعطينا دهن الورد الخالص غالي الثمن ،وبينما يتجمع ماء الورد في الأسفل ليعطينا الماء ذا الرائحة العطرة الذي تملأ به " المراش جمع "مرش " لرش ماء الورد. والمرش قارورة معدنية طويلة العنق تعلوها سدادة ذات فتحات صغيرة لرش ماء الورد والمعروف عند تقديم العطور العربية للضيف لا بد من وجود " المدخن " أن المبخرة و" العود " و" مرش ماء الورد " معها.
وإذا رأت الفتاة العزباء فى منامها حذاء بنفسجى اللون فهذا يكون دليل حظها الطيب السعيد. و كذلك رؤية الفتاة العزباء للحذاء البنفسجي في منامها فهذا يدل على اقتراب موعد زواجها فى القريب العاجل. و رؤية الفتاة العزباء لحبيبها أو خطيبها و هو يقوم بإهدائها ورود زهرة البنفسج يقال إن هذا يشير إلى أنها سوف يفترقا و تكون هذه رسالة تحذير هذه الفتاة من هذا الشخص. دلالة اللون البنفسجي في المنام للمتزوجه ان رؤية اللون البنفسجي فى المنام للسيدة المتزوجة و هو ينتشر في بيتهما بكثرة فهذا يشير الى الفرح و الخير الذى سيأتى لهذه السيدة. إن رؤية اللون البنفسجي في المنام للسيدة المتزوجة و هى ترتدى فستان بنفسجى اللون فهذا يشير الى الخير و الرزق الذى سوف تحصل عليه هذه السيدة. وإذا رأت السيدة المتزوجة في منامها حذاء بنفسجي اللون فهذا يشير إلى أن حياتها الزوجية سوف تتغير للأحسن و الأفضل. و اللون البنفسجي في منام السيدة المتزوجة يكون دليل على السفر. فستان شبكه ملكه - منصة سناب فستان. تفسير الثوب البنفسجي في المنام للحامل إن رؤية اللون البنفسجي في منزل السيدة المتزوجة يكون هذا دليل على التغيير الإيجابي الذي سوف يحدث في حياة هذه السيدة. و اللون البنفسجي في المنام السيدة الحامل يكون هذا دليل على ولادتها و كذلك عدم شعورها بتعب الولادة.
مالفرق بين (الرمل)و(التراب)؟ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﻤﻔﻜﻚ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﻭﻟﻪ ﺧﻮﺍﺻﻬﺎ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﻴﺎﺋﻴﺔ ﻭﻗﺎﺑﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ. ﻭﻧﺴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﻼﺙ ﻣﻔﺼﻮﻻﺕ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﺴﺐ ﺍﻻﺣﺠﺎﻡ ﺍﻟﺮﻣﻞ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﺣﺠﻤﺎ ﻳﻠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﻦ ﺛﻢ ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻻﻧﻌﻢ. لون تراب الورد تحميل. ﻭﻣﺠﻤﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺑﻴﻜﻮﻥ ﻣﺌﺔ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻔﺼﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻻﺧﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﺴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ. ﺣﻴﺚ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺮﺏ ﺭﻣﻠﻴﺔ ﻭﺗﺮﺏ ﻃﻴﻨﻴﺔ ﻭﺗﺮﺏ ﻏﺮﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻣﻔﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺼﻮﻻﻥ ﺍﻻﺧﺮﺍﻥ ﻭﺗﺘﻮﺯﻉ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺴﺠﺎﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺜﻠﺚ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﻨﺴﺠﺔ. ﻛﻞ ﺿﻠﻊ ﻣﻘﺴﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺌﻪ ﺟﺰﺀ. ﺍﺗﻤﻨﻰ ﺍﻥ ﺍﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﺍﻓﺪﻙ ﺑﺸﺊ ﺑﺴﻴﻂ الرمال تكون اخشخ من التراب وليس بها كمية كافية من الغبار الرمــــل يــكون في الصحراء,, ولا يصلح للزاعة في الغالب,, أم التــراب فغــالبا ما تكون أرضا ندية وخصبة صـالحة للزراعة,,
وقال تعالى: «وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء» (12 ـ النمل). قال تعالى: «اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء» (32 ـ القصص) كما تصف آية شراب أهل الجنة: «يطاف عليهم بكأس من معين بيضاء لذة للشاربين»(45، 46 ـ الصافات). وقد ورد هذا اللون في الآيات التالية: قال تعالى: «يوم تبيض وجوه وتسود وجوه» ( 106 ـ آل عمران). أمل دنقل بين الوهن والتوهج في «أوراق الغرفة 8». قال تعالى: «ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين» (33 ـ الشعراء). 4ـ اللون الأزرق: وهو لون رئيسي من مجموعة الألوان السبعة نراه في صفحة السماء في صفحة البحر الممتدة حتى الأفق وكذلك في النبات. ولقد ورد اللون الأزرق في القرآن الكريم مرة واحدة لوصف حال الشؤم والعذاب، في نهاية قصة قوم كفروا بالله وعاندوه «ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً» (102 ـ طه) لشدة ما أصابهم من الفزع والهول. ناهيك عن مجيء لفظ اللون الأزرق في هذه الصورة، كان على عكس ما يراه علماء اللون الذين وجدوا فيه لوناً بارداً ورمزاً للصداقة والحكمة. 5 ـ اللون الأسود: ورد اللون الأسود في أربع آيات كريمة... وصفت ثلاث منها المجرمين والكفار والمنافقين، الذين تسود وجوههم من الحزن وشدة العذاب يوم القيامة: «فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون» 106 ـ آل عمران».
عبد المقصود محمد سعيد خوجة ، أديب ورجل أعمال سعودي، قاد العديد من الأنشطة الثقافية والاجتماعية في السعودية أبرزها تأسيسه منتدى الاثنينية الثقافي الأدبي. عبد المقصود خوجه: ماذا تفعل الثقافة إزاء مجتمع يعشق الفن والرياضة؟ | الشرق الأوسط. في مدينة جدة عام 1403هـ/1982م الذي يحضره الأدباء والمفكرين والصحفيين من داخل السعودية وخارجها، وتم من خلاله تكريم 440 عالمًا ومفكرًا وأديبًا منذ تأسيسه، وشغل العديد من المناصب الحكومية قبل أن يتجه إلى الأعمال الحرة. منحته رابطة الأدب الحديث بالقاهرة الزمالة الفخرية تقديراً لجهوده في رعاية الحركة الأدبية والفكرية في المملكة، وتم تكريم الاثنينية كمؤسسة ثقافية من قبل وزارة الإعلام في عام 2010م. تعليمه درس في مدارس الفلاح بمكة المكرمة، ثم أكمل تعليمه في بالمعهد العربي الإسلامي بدمشق. حياته العملية شغل عبد المقصود خوجة العديد من المناصب الحكومية السعودية، منها مندوب الديوان الملكي السعودي، إلى المفوضية السعودية ببيروت وبعدها بالمكتب الصحفي بالسفارة السعودية هناك، ومدير المكتب الخاص للمديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر بجدة، قبل إنشاء وزارتي الثقافة والإعلام في السعودية، كما شغل منصب مدير الإدارة العامة للصحافة والإذاعة والنشر بجدة، وفي عام 1383هـ/1964م استقال من العمل الحكومي واتجه إلى الأعمال الحرة، وأسس عدة شركات في مجال أعمال البناء والمقاولات والصناعة منها مجموعة خوجة المختصة بتطوير المشاريع السكنية.
محمد سعيد عبد المقصود خوجة ، من رواد الأدب وعلم الاجتماع والتأريخ خلال النهضة الفكرية في الحجاز. من مواليد 1324هـ / 1906م في مكة المكرمة. اشتغل بالصحافة ، وكان من رواد المقال فيها. كتب بإسم مستعار، هو الغربال مخاطباً مجتمعه الحجازي ومعالجا قضاياه الحياتية اليومية بمنظار النقد الاجتماعي الموضوعي لتنقية عادات المجتمع من الشوائب تماماً كما ينقي "الغربال الحَبِّ". أدار تحرير صحيفة أم القرى أربع سنوات. وكيف تسلم عمله بالمطبعة الحكومية، وفيها آلة طباعة واحدة تُدار باليد، فتركها وهي إدارة يحسبها الناس، دولة في وسط دولة، كما عبَّر أحد كبار الموظفين، شغل بها لا أفكار والناس، ثم كيف أرسل بعثة فنية إلى مصر وألحقها باخرى، وبنى داراً للمطبعة حالت الظروف دون تمامه. ولد في مكة المكرمة عام 1324هـ، وكان والده عالماً أزهرياً، ومعلماً شارك في تأسيس ((مدرسة النجاح الأهلية)) في جدة 1317 هـ. مجموعة خوجة. تلقى ((محمد سعيد))، تعليمه الأولي في إحدى المدارس الابتدائية بمكة المكرمة، ثم في مدرسة الفلاح الشهيرة. والتحق بحلِق المسجد الحرام حيث درس علوم الدين واللغة العربية على أيدي علماء أفاضل شهد لهم لتاريخ بالتفوق العلمي، والعطاء المثمر لكل من لازمهم.
وهذه شهادة جديرة بالتوثيق التاريخي لأنها صادرة من أديب قدير وناقد جهير يدرك الأدباء والنقاد مكانته المرموقة في الساحة الأدبية. وللأستاذ محمد سعيد عبد المقصود أعماله الخيرية التي يبادر بها في كل مشروع إنساني يعود على مجتمعه بالنفع والصلاح، طمعاً في الأجر والثواب، وتحفيزاً للآخرين على العمل الصالح، ومما ذكره الدكتور محمد بن سعد بن حسين في كتابه عن الأديب محمد سعيد (إنه في عام 1350هـ، التحق بالحسبة (هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)، وهو أول من التحق بها من أهل مكة، وكان الناس يعجبون من أمر هذا الشاب الطويل، الأبيض الوسيم العصري الأديب، الذي يدور على أرباب المحلات ويلزمهم بالقيام إلى الصلاة، وذلك لأنه ما كان يلتحق بهذا العمل إلا من جاوزوا مرحلة الشباب، وكان هو إذ ذاك في السادسة والعشرين). ولا تكفي هذه العجالة لاستعراض إنجازات هذا العَلم، ويمكننا تلمس بعضها فيما ذكره بعض معاصريه ومنهم: 1 ـ الأستاذ: عبد الله عريف ، الذي قال عنه: ( كان رحمه الله حياة في الحياة، وكان نسيج وحده في الشباب، وما أريد بهذا _والله _ أن أذم الأحياء لحساب الأموات، ولكن محمد سعيد ـ كما يعرفه كل أحد ـ كان أمة وحده في هذه البلاد).
وللاستفادة من علوم الحساب، والخط، التحق بكُتَّاب الشيخ ((إبراهيم خلوصي))، ومكث فيه مدة عامين. أُولع منذ صغره بقراءة الكتب الأدبية التاريخية، وخاصة كتب التراث، وكان دائم الاطلاع على الصحف والمجلات الخارجية التي كانت تصل إلى الحجاز بانتظام مثل: ((الرسالة، والهلال، والرواية، والمصورة))، وكذلك الصحف المحلية: ((أم القرى، صوت الحجاز، المدينة، ومجلة ((المنهل)). وبعد تكامل جوانب البناء المعرفي والاستعداد لخوض غمار الحياة العملية أصبح ((محمد سعيد)) مديراً لجريدة ((أم القرى))، الحكومية سنة 1345هـ. وتعتبر إدارته لجريدة ((أم القرى))، ومطبعتها نقطة تحول في تاريخها. فمنذ ارتباطه الإداري بالمطبعة، وهبها كل حياته، وسعى إلى تطويرها حتى غدت ميداناً واسعاً يشتعل حركة وعطاءاً خيِّراً في مجال فن الطباعة، رعاها بكل أمانة وإخلاص وضم إليها كل من توسََّم فيه حب العمل والصبر على متاعبه. أمَّا جريدة ((أم القرى)) التي صدرت في 15 جمادي الأولى عام 1343 هـ، الموافق 12 ديسمبر عام 1924م، فقد كانت ـ إبَّان رئاسته لتحريرها، من عام 1350هـ، إلى عام 1355م، ـ ميداناً ومتنفساً للأدباء ((الذين باركت حماستهم ونشرت لهم ما كانوا يكتبون من شعر ونثر))، وازدهرت في أيامه ((المقالات والبحوث التي تتناول الأدب والتاريخ أو تنتقد بعض العيوب الاجتماعية، وطرق التعليلم البالية)).
كتاب (وحي الصحراء) وهو تأريخ غني للحجاز ومكة المكرمة.
لم اركز على اجابة الدكتور كثيراً ربما كانت لحظة عدم تركيز مني.. لك التحية وكانت ليلة تكريم لكل السودان.. Post: #8 Date: 05-01-2013, 07:05 PM Parent: #7 التحية والسلام الاخ علي ولجميع المتواجدين Post: #9 Date: 05-02-2013, 07:40 AM Parent: #8 أستاذي صلاح مهدي التحية لك ايها الجميل.. جزى الله هذا الحوش خيراً ان جمعنا بأمثالكم.. لقد وجدت من خلال الفيلم كامل الليلة.. يا سلام اخي صلاح.. وأزيدك من شعر بيت فؤجئت بصورتي وانا اصافح هذا الدكتور الرائع سوف اعيد الاستماع.. للمزيد من القائدة.. شكراً كيثر كثير.. تيحاتي تاني.