18 مشاهدة ما هى عاصمة باريس سُئل أكتوبر 8، 2018 بواسطة قيس report this ad لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
فرنسا عاصمتها باريس ليه تلخبط! !
مدينة باريس عاصمة فرنسا وكبرى مدن فرنسا السياحية ، تحتضن مزيجاً من الأعراق والثقافات والديانات، ولعلّ عمرانها وضواحيها تحكي لنا حكايات قرون من التاريخ والثقافة والفن، تعتبر باريس عاصمة الثقافة الفرنسية الأوروبية، وتلقب بمدينة النور. تعتبر كنائس باريس احدى اهم رموز السياحة في باريس حيث تمتاز بجمال عمارتها و قدمها. ماهي اشهر كنائس باريس ؟ سنذكر لكم اهم كنائس باريس والتي يقصدها السياح كونها من المعالم التاريخية العظيمة للمدينة كنيسة نوتردام كنيسة نوتردام Notre Dame بالعربية كنيسة مريم العذراء حيث تعد من اشهر كنائس باريس واحدى اهم الاماكن السياحية في باريس, تم بناؤها في القرن الثالث عشر, واستبدلت كنيسة نوتردام القديمة التي تم بناؤها في القرن السادس. ما اسم عاصمة فرنسا - موضوع. الكنيسة بنيت على الطراز الجوتي Gothic Style بإبداع بارسي مميز.
وبشكل عام فإن العاصمة الفرنسية ذات شكل مسطح ولكن يصل ارتفاع أقل نقطة بها هو 35 متر فوق مستوى سطح البحر. المساحة وتبلغ مساحة باريس الإجمالية مائة وخمسة وأربعة من عشرة كيلو متر مربع (105. 4كم²). عدد السكان ويصل عدد سكان العاصمة الفرنسية الإجمالي 11 مليون و 79 ألف نسمة وفقاً لأخر إحصائيات رسمية عام 2021. اقرأ أيضا: بروكسل عاصمة بلجيكا: الموقع، المساحة، السكان، التاريخ وأهم المعالم تاريخ العاصمة الفرنسية باريس بدايات التأسيس في حوالي منتصف القرن الثالث قبل الميلاد سكنت عشيرة البارسي منطقة باريس، وهي أحد العشائر لقبيلة سلتيك سينونيس. في عام 52 ق. م ، احتل الرومان منطقة حوض باريس، وفي نهاية الامبراطورية الرومانية الغربية، عرفت المنطقة باسم باريزيوس. في 508م، جعل الملك كلوفيس فرانك وهو أول ملوك الفرنجة المدينة عاصمة لمملكته، وهو أول ملك من سلالة الميروفنجيون. ماهي عاصمة باريس الإرهابي. أما عام 987، وصلت سلالة الكابيتية إلى سدة الحكم، واستمرت حتى عام 1328. خلال القرن11 أصبحت باريس أكثر ازدهارا ونماء، خاصة وأنها أصبحت طريقاً استراتيجياً للحجاج والتجار. في مطلع القرن12، تأسست أول جامعة في فرنسا والتي عرفت فيما بعد بجامعة السوربون.
لبنان بقعة فالتة يا عرب يا عالم وأرفع في وجهها نصي محضر حبر أوقّعه بصرخات الموجوعين للخروج من تلك العبثية الرهيبة. اسمعوا: أتذكّر وزيراً ألزم الناس بشراء المطافيء والمثلثات الفوسفورية ووضعها في صناديق عرباتهم فقط لأنه جمع من وراء صفقته ثروة، وصدئت المطافيء ولم تُستعمل وتضاعفت الحوادث. وأتذكر الوزير الثاني الذي أجبر قانونا اللبنانيين على ربط الأحزمة ومنع سير الدراجات النارية التي لا يمكن تصور أعدادها وكأنها جيوش من النمل تملأ الشوارع والزواريب والساحات، ثمّ فتح هذا الوزير مع معلميه مراكز للمعاينات الإلزامية الميكانيكية ولم تكن بالنتيجة سوى صفقات جديدة لا تنتهي قصصها الملوثة بالنهب. جاءنا وزير ثالث ليوزع لوحات ضبط السرعة في "الداون تاون" والعديد من الطرقات لكنها بعظمها لم ولا تعمل حيث لا كهرباء في لبنان. ثم أتانا وزير رابع بدل لوحات سيارات اللبنانيين كلها تحقيقاً لصفقة مدهنة وهكذا دواليك. "عمق الحفرة يا حفار" | LebanonFiles. كان يكفي بدلا من هذا كله، رصد أعداد من قوى الأمن الداخلي لشهر واحد فقط اسمه شهر ضبط السير تُحجز فيه رخص السوق والعربات المتجاوزة ويُساق المخالفون وزارعو الموت الى تسليم رخص القيادة والتوقيف الإحتياطي حتى ولو كانوا بغالبيتهم من أبناء الزعماء والوزراء و"العظماء" أو سائقيهم ومرافقيهم في عرباتهم السوداء يطيرون فوق حفرة اسمها لبنان والنتيجة لا مستشفيات بل فقراء بالعشرات يفارقون كل يوم ومسؤولون يهتفون: "عمق الحفرة يا حفار".
الطاقة: كما تحتل الطاقة من أكبر القطاعات كذلك في مدينة باريس العاصمة، إذ تحتوي باريس على عدة شركات كبيرة لإنتاج الطاقة. كما تقع شركة توتال في باريس، وهي واحدة من أكبر خمس شركات للبترول في العالم. الدواء والغذاء: الدواء والغذاء من أكثر القطاعات كذلك في باريس، حيث تضم باريس العديد من شركات الأدوية والمواد الغذائية. مثل، كارفور إس إيه، وهي أكبر سلسلة متاجر للأدوية والمواد الغذائية في فرنسا. وغيرها الكثير من القطاعات الإقتصادية التي تجعل من باريس أكبر منطقة صناعية في العالم. عاصمة موضة - ويكيبيديا. كما أنها تختلف مكانة كبيرة بين دول العالم الصناعية. وفي النهاية، فإن مدينة باريس وهي العاصمة الحالية لفرنسا هي من أهم وأكبر المدن التي تتميز بالفن والإبداع الكبير فيها، كما أن لها مكانة إقتصادية كبيرة تجعل منها مدينة عالمية.
وفي عام 1223 تحولت باريس الى مدينة حقيقية في العصور الوسطى مع جدار واق من حولها، وفي العصور الوسطى ايضا شهدت بداية بناء كاتدرائية نوتردام دي باريس (1163)، والتي هي واحدة من اشهر امثلة العمارة القوطية، وتم تأسيس واحدة من اكبر الجامعات في العالم وهي جامعة باريس. وتدريجيا اصبحت مدينة باريس مكتظة بالسكان وجدرانها بدأت في استيعاب المجتمع المتنامي اكثر فاكثر، و تم تدمير آخر هذه الجدران الواقية في عام 1919 من قبل حكومة الجمهورية الثالثة ، وجاءت الثورة الفرنسية (1789) لتكون نقطة تحول لتحديث باريس ، وخلال تلك الفترة المضطربة، كانت هناك اعمال شغب في الشوارع، واقامت الناس متاريس في الشوارع الضيقة المتعرجة لاحباط سلطة الحكومة. وفي عهد الامبراطور نابليون الاول تم بناء المعالم الاثرية وانشاء نظام الصرف الصحي الحديث، الذي جمل وعمل على تطهير مدينة باريس ، وتم بناء باريس من مدينة من القرون الوسطى الى مدينة ذات جمال اخاذ وعظمة عام 1870) تحت قيادة البارون هوسمان وتم توسيع شوارع باريس بحيث لم يعد من الممكن تحصينها بسهولة، وتم انشاء الحدائق والمعالم الاثرية ، وتم الانتهاء وقتها من متحف اللوفر، وبناء دار الاوبرا، وشيد نظام واسع النطاق لشبكات الصرف الصحي، وتم تطبيق قوانين البناء للحفاظ على نظرة كلاسيكية جديدة والحفاظ على ارتفاع المبانى المنخفضة.
ومنها حديث أبي بردة الذي أخرجه النسائي ولفظه: من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا قلبه، صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له عشر حسنات، ومحيت عنه عشر سيئات. وعليه، فليس مستغربا بعد كل هذا أن يبدأ الشيوخ وغيرهم كلامهم ب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.. وللمسلم العادي أن يفعل ذلك وهو مأجور عليه إن شاء الله. والله أعلم.
الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - YouTube
المراجع [ عدل]
ويقول تاج الدين السبكي [وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة في العقائد يد واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة يدينون لله تعالى بطريق شيخ السنّة أبي الحسن الأشعري رحمه الله]. ثم يقول [وبالجملة عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة]. قال الحافظ مرتضى الزبيدي في شرح إحياء علوم الدين: الفصل الثاني [إذا اطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية]. وقال الفقيه الحنفي ابن عابدين في حاشيته [أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية]. الحمد لله 🌹والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 💕💕 - YouTube. وهذا هو دين الله الذي كان عليه السلف الصالح وتلقاه عنهم الخلف الصالح، وطريقة الأشعري والماتريدي في أصول العقائد متحدة. فالمذهب الحق الذي كان عليه السلف الصالح هو ما عليه الأشعرية والماتريدية وهم مئات الملايين من المسلمين فكيف يكون هؤلاء السواد الأعظم على ضلال، وتكون شرذمة هي نحو ثلاثة ملايين على الحق، والصواب أن الرسول عليه السلام أخبر بأن جمهور أمته لا يضلون وذلك من خصائص هذه الأمة، ويدل على ذلك ما رواه الترمذي وابن ماجة وغيرهما [إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة] وعند ابن ماجة زيادة [فإذا رأيتم اختلافًا فعليكم بالسواد الأعظم].
ويقوي هذا الحديث الحديث الموقوف على أبي مسعود البدري [وعليكم بالجماعة فإن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة] قال الحافظ ابن حجر [وإسناده حسن]، والحديث الموقوف على عبد الله بن مسعود وهو أيضًا ثابت عنه [ما رءاه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن، وما رءاه المسلمون قبيحًا فهو عند الله قبيح]، قال الحافظ ابن حجر [هذا موقوف حسن]. فالعقيدة الحقة التي كان عليها السلف الصالح هو ما عليه الأشعرية والماتريدية وهم مئات الملايين من المسلمين السواد الاعظم الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن جمهور أمته لا يضلون فيا فوز من تمسك بهم.
الكتب المعتمدة [ عدل] وهي متنوعة منها في العقيدة كشروح السنوسية، ومنها في الفقه كشرح التّتائي على كتاب «جامع الأمهات» لابن الحاجب في فروع المالكية، ومنها في البلاغة مثل " تلخيص المفتاح " للخطيب القزويني ، ومنها في النحو كشرح الراعي الأندلسي على الآجرومية ، ومثل: «التصريح بمضمون التوضيح» لخالد الأزهري على ألفية ابن مالك في النحو والصرف. مروياته [ عدل] كثيرا ما نرى سحنون الونشريسي يشير إلى أراء شيوخه من خلال المشافهة واللقي، وهذا أعطى لمسة بارزة لهذا الكتاب وجعله ينفرد بمميزات هامة، جعلتنا نتعرف على شيوخه المغمورين الذين يبدو عليهم النبوغ والمشاركة في أنواع من العلوم كما يبرز أيضا مكانته العلمية خصوصا عندما يتعرض لنقد بعض الآراء، والاحتجاج لآرائه اعتمادا على الكتاب والسنّة بعيدا عن التعصب واعتقاد العصمة للشيوخ، كما شاع كثيرا في زمانه. طريقة تأليفه [ عدل] سبب تأليفه [ عدل] ذكر في مقدمة كتابه بأنه رأى جميع المشتغلين (علماء وطلبة ومبتدئين) يبتدئون دراستهم بالثناء على الله وبالصّلاة والسّلام على نبيّه، وكذلك المؤلفون في مؤلفاتهم والخطباء في خطبهم، وهي على كثرة تكرارها بعيدة عن فهم الكثير منهم، لا يعرفون تفاصيلها ومعانيها الكثيرة، فتصدى المؤلف لبيان ذلك وتنوير عقول المطالعين لكتابه.
والجماعة هم السواد الأعظم ليس معناه صلاة الجماعة، كما يوضح ذلك حديث زيد بن ثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال [ثلاث لا يُغَل عليهن قلب المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لولي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون من وراءَهم]. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين -. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن. وأهل السنة والجماعة هم السواد الاعظم الفرقة الناجية وقد حدث بعد سنة مائتين وستين للهجرة انتشار بدعة المعتزلة والمشبهة وغيرهما فقيض الله إمامين جليلين أبا الحسن الاشعري المتوفى سنة 324 هـ وأبا منصور الماتريدي المتوفى سنة 333 هـ رضي الله عنهما فقاما بايضاح عقيدة أهل السنة التي كان عليها الصحابة ومن تبعهم بإيراد أدلة نقلية وعقلية مع رد شبه المعتزلة والمشبهة وغيرهمافنسب اليهما اهل السنة فصار يقال لاهل السنة أشعريون وماتريديون. قال الإمام البيهقي [إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله لم يحدث في دين الله حَدَثا، ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة وشرح وتبيين]. وذكر العز بن عبد السلام أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري وأقره على ذلك التقي السبكي.