إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) ( إنما المؤمنون إخوة) في الدين والولاية ( فأصلحوا بين أخويكم) إذا اختلفا واقتتلا ، قرأ يعقوب " بين إخوتكم " بالتاء على الجمع ( واتقوا الله) فلا تعصوه ولا تخالفوا أمره ( لعلكم ترحمون). [ أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي] ، أخبرنا أبو محمد الحسين بن أحمد المخلدي ، أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يشتمه ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله بها عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ". وفي هاتين الآيتين دليل على أن البغي لا يزيل اسم الإيمان ، لأن الله تعالى سماهم إخوة مؤمنين مع كونهم باغين ، يدل عليه ما روي عن الحارث الأعور أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - سئل - وهو القدوة - في قتال أهل البغي ، عن أهل الجمل وصفين: أمشركون هم ؟ فقال: لا ، من الشرك فروا ، فقيل: أمنافقون هم ؟ فقال: لا ، إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ، قيل: فما حالهم ؟ قال: إخواننا بغوا علينا.
أدعو الله أن يحفظ الأمة الإسلامية من الفرقة والتفكك ويوحد صفوفنا كما جاء في تعاليم ديننا الإسلامي الحنيف.
إِنَّمَا: كافة ومكفوفة. الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ: مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة. فَأَصْلِحُوا: الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله. إعراب آية إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم - ما الحل. بَيْنَ: ظرف مكان. أَخَوَيْكُمْ: مضاف إليه مجرور بالياء والجملة جواب شرط لا محل لها. وَاتَّقُوا: الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. لَعَلَّكُمْ: لعل واسمها. تُرْحَمُونَ: مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل.
موضوعات ذات صلة: - التقوى ها هنا محتوي مدفوع إعلان
يقول ابن القيم - رحمه الله -: (فالصلح الجائز بين المسلمين هو الذي يعتمد فيه رضى الله سبحانه ورضى الخصمين، فهذا أعدل الصلح وأحقه، وهو يعتمد العلم والعدل، فيكون المصلح عالمًا بالوقائع، عارفًا بالواجب، قاصدًا للعدل، فدرجة هذا أفضل من درجة الصائم القائم)، كيف لا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة).
وقرأ الجمهور { بين أخويكم} بلفظ تثنية الأخ ، أي بين الطائفة والأخرى مراعاة لجريان الحديث على اقتتال طائفتين. وقرأ الجمهور { بين أخويكم} بلفظ تثنية الأخ على تشبيه كل طائفة بأخ. د. هند الشومر : إنما المؤمنون إخوة. وقرأ يعقوب { فأصلحوا بين إخوَتِكم} بتاء فوقية بعد الواو على أنه جمع أخ باعتبار كل فرد من الطائفتين كالأخ. والمخاطب بقوله: { واتقوا اللَّه لعلكم ترحمون} جميع المؤمنين فيشمل الطائفتين الباغية والمبغي عليها ، ويشمل غيرهما ممن أمروا بالإصلاح بينما ومقاتلة الباغية ، فتقوى كلَ بالوقوف عند ما أمر الله به كُلّا مما يخصه ، وهذا يشبه التذييل. ومعنى { لعلكم ترحمون}: تُرجى لكم الرحمة من الله فتجري أحوالكم على استقامة وصلاح. وإنما اختيرت الرحمة لأن الأمر بالتقوى واقع إثر تقرير حقيقة الأخوة بين المؤمنين وشأن تعامل الإخوة الرحمة فيكون الجزاء عليها من جنسها.
مدرسة عثمان بن عفان الابتدائية بالبدائع - YouTube
مدرسة عثمان بن عفان الابتدائية - YouTube
لطفا قم بالتقييم بيانات الاتصال: مدرسة عثمان بن عفان الابتدائيه العنوان: بجوار سنترال السلوم السلوم, مطروح أرقام الهاتف: 4800405 البريد الإلكتروني: عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. أضف تعليق الاسم (مطلوب) الايميل (مطلوب, لكن لن ينشر) موقع الويب أعلمني بجديد التعليقات تحديث أرسل JComments
آخر عُضو مُسجل هو fathi2005 فمرحباً به. أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 28 بتاريخ الثلاثاء 20 نوفمبر 2018, 8:22 pm
تم بحمد الله وتوفيقه افتتاح محطة تنقية المياة الأولى التابعة لفرع الجمعية الشرعية بابراش بعد أن تبرع السيد اللواء محمد شرين لطفى طه بقطعة أرض لإنشاء المحطة وتكفل سيادته ببناء المسجد أعلى المحطة فجزاه الله كل خير وجعله الله فى ميزان حسناته إلى يوم القيامة و توفر المحطة المياه النقية لسكان البلدة بالمجان ونتوجه بالشكر لكل من ساهم فى انشاء المحطة وتجهيزها والانفاق عليها من أهل البلدة كما ندعو الجميع للمشاركة فى أنشطة الجمعية المختلفة حتى يعم الخير على المسلمين وندعو الله أن تزيد الكشروعات التى تخدم الاسلام والمسلمين محطة المياه