قال صاحب المغني: «فأما إن أقيمت الصلاة وهو في النافلة، ولم يخش فوات الجماعة، أتمها، ولم يقطعها؛ لقول الله تعالى: {وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ}.. [محمد: 33]، وإن خشي فوات الجماعة، فعلى روايتين؛ إحداهما: يتمها؛ لذلك، والثانية: يقطعها؛ لأن ما يدركه من الجماعة أعظم أجرا وأكثر ثوابا مما يفوته بقطع النافلة، لأن صلاة الجماعة تزيد على صلاة الرجل وحده سبعًا وعشرين درجة». قال الشيرازي في المهذب: «وإن دخل في صلاة نافلة ثم أقيمت الجماعة فإن لم يخش فوات الجماعة أتم النافلة ثم دخل في الجماعة، وإن خَشِيَ فوات الجماعة قطع النافلة؛ لأن الجماعة أفضل». وبناءً على ما سبق فإنه يكره الشروع في النافلة إذا أقيمت الصلاة المكتوبة؛ للحديث المذكور الوارد في ذلك، وإذا أقيمت الصلاة بعد أن شرع فيها فإنه إن خشي فوات الجماعة يقطع النافلة، ويلحق بالجماعة، وإن لم يَخْشَ فوات الجماعة، فإنه يتمها ويلحق بالجماعة. والله تعالى أعلم. نور على الدرب: حكم المرور بين يدي المصلي وما يقطع الصلاة وما لا يقطعها - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله) - video Dailymotion. فتاوى متعلقة: - هل يمكن توكيل أحد بعمل استخاره بدلا مني؟ - هل يجوز الصلاة في وسائل المواصلات؟ - ما حكم الشرع فى تارك الصلاة عمدًا؟ محتوي مدفوع إعلان
قال البهوتي الحنبلي في «كشاف القناع»: «وإذا أقيمت -أي شرع المؤذن في إقامة الصلاة؛ لرواية ابن حبان بلفظ: ((إذا أخذ المؤذن في الإقامة))، التي يريد الصلاة مع إمامها،- فلا صلاة إلا المكتوبة، فلا يشرع في نفل مطلق، ولا راتبة من سنة فجر أو غيرها في المسجد». وقال صاحب المغني: «وإذا أقيمت الصلاة، لم يشتغل عنها بنافلة، سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لم يخشَ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة)). رواه مسلم؛ ولأن ما يفوته مع الإمام أفضل مما يأتي به، فلم يشتغل به». متى تقطع الصلاة ؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقال النووي في المجموع: «إذا أقيمت الصلاة كُرِهَ أن يشتغل بنافلة، سواء تحية المسجد وسنة الصبح وغيرها». أما إذا شرع في النافلة ثم أقيمت الصلاة، فإنه إذا خشي فوات الجماعة، فإنه يقطع الصلاة، ويلحق بالجماعة؛ لأن تحصيل الفرض أعظم، وتحصيل الجماعة أكثر ثوابًا من المنفرد، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي عن رب العزة: ((ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه))، ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة)) وفي رواية ((سبع وعشرين درجة)).
والله اعلم. ". انتهى من "فتح الباري" لابن رجب (4/135). خامسا: ليس من الإنصاف ولا من العدل في شيء: أن يعمد الباحث ، أيا ما كان دينه ، ومذهبه ، إلى نص منفرد ، مشتبه ، يحتمل من الدلالات ، ما لا علاقة له بموضوع نظره وبحثه ، ثم يجعله طعنا في دين كامل متكامل التشريعات والآداب ، كدين الإسلام ، متعاميا عن عشرات النصوص والأصول التي تكرم المرأة في ذلك الدين ، بما لم يكرمها غيره من الأديان ولا الشرائع ولا القوانين. فعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت ، قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَال). رواه الترمذي (113) ، وصححه الألباني في "صحيح ابي داود " (234). قال الخطابي: " وقوله النساء شقائق الرجال ؛ أي نظائرهم وأمثالهم في الخلق والطباع ، فكأنهن شققن من الرجال... وفيه من الفقه... أن الخطاب إذا ورد بلفظ الذكور كان خطابا للنساء إلا مواضع الخصوص التي قامت أدلة التخصيص فيها " انتهى من " معالم السنن " ( 1 / 79). حديث: لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم. واستدل أهل العلم بهذا الحديث على أن الأصل أن ما يجب للذكور يجب للإناث ، وما يجوز للذكور يجوز للإناث ولا يفرق بينهما إلا بنص. ولهذا القرآن يخاطب المرأة كما يخاطب الرجل والنصوص على هذا كثيرة.
ولأهميتها، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي يرويه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة))، فإذا أقيمت الصلاة فيكره له أن يَشْرَعَ في صلاة نافلة؛ لما ورد أيضًا من حديثٍ رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مالك ابن بحينة -رضي الله عنه- قال: ((أنه مر برجل يصلي وقد أقيمت صلاة الصبح فكلمه بشيء لا ندري ما هو، فلما انصرفنا أَحَطْنَا، نقول: ماذا قال لك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: قال لي: يوشك أن يصلي أحدكم الصبح أربعًا)). وروى ابن حِبَّان وابن خزيمة عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: ((أقيمت صلاة الصبح فقمت لأصلي الركعتين، فأخذ بيدي النبي -صلى اللّه عليه وسلم- وقال: أتصلي الصبح أربعًا)). وروى مسلم من حديث عبد اللّه بن سرجس -رضي الله عنه- قال: ((دخل رجل المسجد ورسول اللّه -صلى اللّه عليه وسلم- في صلاة الغداة، فصلى ركعتين في جانب المسجد، ثم دخل مع رسول اللّه -صلى اللّه عليه وسلم- فلما سلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: يا فلان بأي الصلاتين اعتددت: بصلاتك وحدك، أَم بصلاتك معنا؟)). هل الرجل يقطع الصلاة تحت ظِل المأذنة. فكل هذه الأحاديث تدل على كراهية الشروع في النافلة إذا أقيمت الصلاة.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
شاهد المزيد… الرئيسية/صحة/ اشهر منتجات gnc – جي ان سي اشهر منتجات gnc – جي ان سي كتابة: Tasneim آخر تحديث: 13 أبريل 2019, 17:47 شاهد المزيد… See 12 photos and 1 tip from 133 visitors to GNC (أرمال جي إن سي). "Check the expiration date they sold me a bottle that expires after two weeks. " شاهد المزيد… ارمال جي ان سي دبي حي المركز التجاري طريق الشيخ زايد Armal Gnc hvlhg [d hk sd عنوان ارمال جي ان سي حي المركز التجاري رقم تلفون ارمال جي ان سي طريق الشيخ زايد فروع ارمال جي ان سي شاهد المزيد… تصفح معلومات ورقم الهاتف وعنوان أرمال – جي ان سي للفيتامينات والأعشاب الطبيعية الرياض, شارع البطحاء بالإضافة إلى نصائح وصور المستخدمين المفيدة. شاهد المزيد… وعلى موقع جي ان سي العلبه فيها 90 حبه تتوقعون بكم ؟ 11 دولار = 41. اعمال جي ار سي الرياض | جي ار سي. 25 ريال. طيب وكيل ارمال بيع لنا نفس الكمية بضعف السعر راضيين. اما انك تضاعف قيمة المنتج اضعاف مضاعفة فهذا الي مالقيت له تفسير او جواب … شاهد المزيد… جي ان سي من الشركات الممتازة في الفيتامينات … اشتريت من ارمال مكمل غذائي supply food بعد ماشرحت للبائع حالتي وكان هندي الجنسية ….
امس رحت لمحل جي ان سي فرع المساعدية اشتريت منهم مجموعة من المكملات الغذائية وقارنت الاسعار بموقع جي ان سي الامريكي وقتها انصدمت من حجم الاستغلال والجشع الي شفته على سبيل المثال لا الحصر الارجنين ياجماعة الخير Arginine 500 العلبة 30 حبه بـ 59 ريال يعني تطلع عليك الحبه بـ 1, 90 وعلى موقع جي ان سي العلبه فيها 90 حبه تتوقعون بكم ؟ 11 دولار = 41. 25 ريال طيب وكيل ارمال بيع لنا نفس الكمية بضعف السعر راضيين اما انك تضاعف قيمة المنتج اضعاف مضاعفة فهذا الي مالقيت له تفسير او جواب مقنع طبعا هو بحكم انه الوكيل الرسمي اكيد راح يطلع عليه المنتج بسعر اقل بكثير من المعروض على الموقع بصراحة محد يقدر يلومه محتكر السوق دون منافس مشروع مكملات غذائية ناجح همتكم ياشباب افتحوا محلات وتاجروا تكسبون ذهب
دبي الاقسام مراكز التغذية جي أن سي ارمال للاغذية الصحية (ذ. م. م) اتصل بهذه الشركة أو customer name contact business Customer email Customer code *Name عنوان الايميل رقم الهاتف +971 رسالة المرقبات, دبي الطابق الثاني، مركز الغرير امتداد جديد، بالقرب من الغرير أرجان من روتانا, شارع الرقه, المرقبات, دبي 04 256... إظهار الرقم احجز سيارة توصيلك x اكتب مراجعتك العنوان Rate this business مراجعتك Customer Code Source Author Name التبويبات العمودية