ذات صلة آداب الشراب والطعام بحث عن آداب الطعام والشراب تناول الطعام إنّ لتناول الطعام آداب يعدّ تعلمها من الأمور الجيدة في حياة كلّ شخص من أجل تجنب الإحراج والسخرية من الآخرين، وتعرف آداب الطعام بأنّها الآداب المتعلقة بالسلوك الإنساني والذوق العام عند تناول الطعام والشراب بشكل يعبر بصورة حضارية عن الإنسان وتطبيعه اجتماعياً من مرحلة البداوة والتوحش إلى مرحلة التحضر الإنساني. آداب تناول الطعام آداب قبل تناول الأكل غسل اليدين قبل تناول الطعام حتى يزيل الأوساخ عنهما لكي لا يضر الشخص نفسه. السؤال عن صنف الطعام في حال كان الشخص ضيفاً على أحد من أصدقائه أو أقربه. المبادرة إلى الأكل؛ بمعنى أن يتناول المضيف طعامه قبل أن يبدأ به الضيف من أجل أن يطمئن قلب الضيف. التسمية قبل الأكل؛ أي قول بسم الله الرحمن الرحيم. آداب أثناء تناول الأكل الأكل باليد اليمين كما أوصى ديننا الحنيف. أكل الطعام مما يلي الشخص مباشرة؛ أي أن يتناول الطعام من أمامه، وعدم مد يده على الطعام الذي أمام الآخرين ولا من وسطه. غسل اليدين بعد تناول الطعام مباشرة. المضمضة بعد الطعام لكي يتم التخلص من قطع الطاعم الزائدة في الفم. عدم الاتكاء أثناء تناول الطعام، بمعنى عدم الجلوس على أحد شقي الجسم وقت الطعام.
تناول الطعام مما يليك فقد كانت من آداب الطعام التي وردت في سنة النبي صلّى الله عليهِ وسلم أن يأكل المرء مما يليه أي من الجهة القريبة إليه من الوعاء، حتى لا يشعر من حوله بالغبطة والضيق فلا يتمكنوا من الأكل سوياً فتتفرق الجماعة وتقل البركة، وذلك في حديثه مع الأعرابي عندما قال رسول الله -صلّى الله عليهِ وسلّم: (يا أعرابيُّ، سَمِّ الله، وكُلْ مِمَّا يَليكَ، وكُلْ بيمينِكَ). حديث اداب الطعام زيادة العدد تزيد من البركة حيث دعا النبي لزيادة البركة في الطعام من خلال تناول الطعام سوياً في مجموعات، وأوضح النبي الكريم ذلك في حديثه: عن جابر بن عبدالله عن النبي صلّى الله عليهِ وسلم قال: ( طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الأرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ)، أي كلما زاد العدد حول الطعام زادت البركة. الإعتدال في الطعام كان النبي صلّى الله عليهِ وسلم يعتدل في جلسته أثناء تناول الطعام، ويوصي من حوله من أمته بالإعتدال اثناء الطعام لما في ذلك من فوائد عظيمة. خلع النعال عند الأكل أوصانا النبي صلّى الله عليهِ وسلم بخلع النعال والأحذية أثناء تناول الطعام؛ لما فيه من راحة للبدن والقدم، وذلك في حديثه الذي رواه أنس بن مالك: ( إذا أكَلْتُم الطَّعامَ فاخلَعوا نعالَكم فإنَّه أروحُ لأقدامِكم).
وأرشد صلى الله عليه و سلم أيضاً إلى مبدأ هام في أمره بالتنفس عند الشرب ، فمن المعلوم أن شارب الماء دفعة واحدة يضطر إلى كتم نفسه حتى ينتهي من شرابه ، و ذلك لأن طريق الماء و الطعام و طريق الهواء يتقاطعان عند البلعوم فلا يستطيعان أن يمرا معاً ، و لابد من وقوف أحدهما حتى يمر الآخر.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (المسواك مطهرة للفم ومرضاة للرب). اقتداء النبي عند الشرب رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتنفَّسُ في الإناءِ ثلاثًا إذا شرِب، ويقولُ: هو أمرَأُ وأروَى). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سقاه اللهُ عزَّ وجلَّ لبنًا فليقلْ: اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا منه). رُوي عن أبي قتادة -رضي الله عنه- أنه قال: (صَبَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لِي: اشْرَبْ، فَقُلتُ: لا أَشْرَبُ حتَّى تَشْرَبَ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: إنَّ سَاقِيَ القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا). رُوي عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: (سَقَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من زمزمَ، فشرِب وهو قائمٌ). قد يهمك: تفسير حلم تحضير الطعام للضيوف وفي نهاية الموضوع، وبعد أن عرضنا كافة التفاصيل المتعلقة بالموضوع، نتمنى ألا نكون قد أغفلنا جانب من الجوانب، سائلين المولى عز وجل أن يحظى على اهتماماكم.
وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذرٍّ إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً، فأكثِرْ ماءَها وتعَاهَدْ جيرانَكَ) رواه مسلم. ومن الإحسانِ إلى الجارِ: تعزيتُه عند المصيبة، وتهنئته عند الفرح، وعيادته عند المرض، وبداءته بالسلام، و طلاقة الوجه عند لقائه، وإرشاده إلى ما ينفعه في أمر دينه ودنياه، ومواصلته بالمستطاع من أوجه الإحسان. الحقُّ الرابع: احتمال أذى الجار: فللرجل فضلٌ في أن يكفَّ عن جاره الأذى، وله فضلٌ في أن يذودَ عنه، ويُجيره عن أيدٍ أو ألسنةٍ تمتدُّ إليه بسوءٍ، وله فضلٌ في أن يُواصله بالإحسان جهده. وهناك فضلٌ رابع، وهو أن يغضَّ الطرف عن هفواته، ويتلقى بالصفح كثيراً من زلاته وإساءاته، ولا سيما إساءة صدرت عن غير قصد، أو إساءة ندم عليها وجاء معتذراً منها. فاحتمال أذى الجار وترك مقابلته بالمثل من أرفع الأخلاق وأعلى الشيم. خطبه محفليه عن حقوق الجار. قال الحسن: (ليسَ حُسن الجوار كَفُّ الأذى، حُسن الجوار الصبرُ على الأذى). أما بعد: فقد مرَّ بنا الوصية الأكيدة في حق الجار، وما له من عظيم الحق في دين الإسلام، غير أن كثيرًا من المسلمين قد فرَّط في هذا الحق أيما تفريط، فترحَّلت السماحة والمودة والإحسان بين الجيران، وحل محلَّها الغلظة والفظاظة، والتقاطع، والشنآن، بل قد تَصِلُ حدَّةُ العداوة إلى المحاكم والشُّرَط، لفض النزاعات والمشكلات.
أما السنَّةُ النبويةُ فقد استفاضت نصوصُها في بيان رعاية حقوقِ الجارِ، والوصايةِ به، وصيانةِ عرضه، والحفاظ على شرفه، وستر عورته، وسدّ خلَّته، وغضِّ البصر عن محارمه، والبعد عن كل ما يريبه، ويسيء إليه. ومن أجلِّ تلك النصوص وأعظمها ما جاء في الصحيحين من حديث عائشة وابن عمر -رضي الله عنهم- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( مازال جبريل يوصني بالجار حتى ظننت أنه سيوَرِّثه) أي: ظننت أنه سَيبْلُغني عن الله الأمرُ بتوريث الجارِ الجارَ ( 3). أيها المسلم: الجار في الاصطلاح الشرعي هو من جاورك جواراً شرعياً، سواء كان مسلماً أو كافراً، براً أو فاجراً، صديقاً أو عدواً، محسناً أو مسيئاً، نافعاً أو ضاراً، قريباً أو أجنبياً، غريباً أو بلدياً. وله مراتب بعضها أعلى من بعض، تزيد وتنقص بحسب قربه وقرابته، ودينه وتقواه، ونحو ذلك؛ فيعطى بحسب حاله وما يستحق. أما حدّ الجوار؛ فقد اختلفت عباراتُ أهل العلم في حدِّ الجوار المعتبر شرعاً، والأقـرب -والله أعلم- أن حدَّ الجوار يُرجع فيه إلى عُرْفِ الناس؛ فما عُلِمَ عُرْفاً أنه جارٌ فهو جار. 606ـ خطبة الجمعة: حقوق الجار. ولا ريب أن الجوارَ في المسكن هو أجل صور الجوار وأوضحُها، ولكنَّ مفهوم الجار والجوار لا يقتصر على ذلك فحسب، بل هو أعمُّ من ذلك وأشمل؛ فالجار معتبرٌ في المتجر، والسوق، والمزرعة، والمكتب، ومقعد الدرس.
ولا تكونوا مِن جيران السوء الذين يَتعوذ جيرانهم مِنهم، ومِن شرِّهم، ومِن شرِّ أهليهم وذُرِّتهم، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَارِ السَّوْءِ فِي دَارِ الْمُقَامِ، فَإِنَّ جَارَ الْبَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ عَنْكَ)). خطبه قصيره عن حقوق الجار. وجار دار المُقام هو: الجاري الذي يَسكن بجوارك في الحَضَر. واحذروا أنْ يَترك جيرانكم بيوتهم بسبب أذيتكم أو شرِّ نسائكم وأبنائكم وبناتكم فتهلكوا، فقد ثبت عن ثوبان ــ رضي الله عنه ــ أنَّه قال: ((مَا مِنْ جَارٍ يَظْلِمُ جَارَهُ وَيَقْهَرُهُ حَتَّى يَحْمِلَهُ ذَلِكَ عَلَى أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مَنْزِلِهِ إِلاَّ هَلَكَ)). وثبت عن أبي هريرة ــ رضي الله عنه ــ أنَّه قال: (( قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي جَارًا يُؤْذِينِي، فَقَالَ: «انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ»، فَانْطَلَقَ فَأَخْرِجَ مَتَاعَهُ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَقَالُوا: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: لِي جَارٌ يُؤْذِينِي، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَتَاعَكَ إِلَى الطَّرِيقِ»، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ، اللَّهُمَّ أَخْزِهِ، فَبَلَغَهُ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى مَنْزِلِكَ، فَوَاللَّهِ لَا أُؤْذِيكَ أَبَدًا)).
منتدى نسائي اسلامى دخول اسم العضو: كلمة السر: ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى::: لقد نسيت كلمة السر أو عار عليك ملف خاص بسيد قطب بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم نصيحة للأمة الإسلامية إخترنا لكم المواضيع الأخيرة » دخلت علي زوجتى وجتها مع غيري!!!!!!!!! الأربعاء نوفمبر 19, 2014 3:35 am من طرف رحيق الجنان » لآ تتعجـ!!! ــب فقط آقرآ بصمت الإثنين نوفمبر 17, 2014 8:44 pm من طرف رحيق الجنان » اجوبة طالب في الامتحان الإثنين نوفمبر 17, 2014 7:11 pm من طرف رحيق الجنان » ورطي العضوه الي بعدك بسؤال محرج الإثنين نوفمبر 17, 2014 6:44 pm من طرف رحيق الجنان » علمتني الحياة!!!