ترتيب سور القران الكريم سورة الفرقان رقم 25 وآياتها 77 43. 10
الأعلى: وفي هذه السورة جاء الحديث عن تنزيه الله -تعالى- وذكر قدرته وتدبيره للكون، وأن له الكمال المطلق. الغاشية: تتحدث عن مصير وحال أهل السعادة وأهل الشقاء. الفجر: وفيها ذكر حال الأمم والأقوام السابقة. البلد: وفيها حال الإنسان في الدنيا وما يصيبه من المشقة والتعب، والحث على الصبر والتحمل. الشمس: وفيها أن من أسباب الفلاح مراجعة النفس ومحاسبتها. الليل: وفيها ذكر بديع صنع الله -عز وجل- في الأكوان. الضحى: وفيها ذكر لبعض صفات شخصية النبي -صلى الله عليه وسلم-، ونعم الله -عز وجل- عليه. سور جزء عما بالترتيب بالانجليزي. الشرح: وفيها ذكر مقام الرسول -صلى الله عليه وسلم- الرفيع والجليل عند الله -تبارك وتعالى-. المراجع ↑ ابن العثيمين، لقاء الباب المفتوح ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ عبد الملك بن قاسم، تفسير القرآن العظيم جزء عم ، صفحة 11-181. بتصرّف. ↑ محمد القيعي، الأصلان في علوم القرآن ، صفحة 248-249. بتصرّف.
ترتيب جزء عم؟ تأتي سورة القلم بالترتيب الثامن والستين بين سور القرآن الكريم. 6
الأتنين فيهم نون مشدده.
:: منتدى الحصاحيصا العام 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة حسن وراق حسن موضوع: فظيع جهل ما يجري الثلاثاء 23 سبتمبر 2014 - 17:45 فظيع جهل ما يجري (#) الشاعر اليمني المرهف ، عبدالله البردوني صاحب القصيدة الرائعة (فظيع جهل ما يجري) ، لم يدر أنه نسجها بلسان حالنا في السودان قائلاً: فَظيع جهل ما يجري وأفظع منه أن تدري. وهل تدرين يا صنعا من المستعمر السّري؟. غزاة لا أشاهدهم وسيف الغزو في صدري، فقد يأتون تبغا في سجائر لونّها يُغري ، وفي صدقات وحشي يؤنس وجهه الصخري. وفي أهداب أنثى ، في مناديل الهوى القهري وفي سروال أستاذ وتحت عمامة المقري وفي أقراص منع الحمل و في أنبوبة الحبر الخ القصيدة. (#) اديبنا الطيب صالح إختصر القصيدة في (من أين أتي هؤلاء) لفظاعة ما جري وما يجري ، تردي و انهيار و سقوط في كل شيئ أمر لا يصدق ، لم يعد السودان صالح للعيش حتي بالنسبة لهم فما بال لإنسانه الطيب البسيط المتسامح. فظيع جهل ما يجري وأفظع منه أن تدري. - عبد الله البردوني - حكم. لا يوجد ما يبعث علي التفاؤل و الأمل بأن ينصلح حالنا وكل يوم تحمل الانباء من الاخبار والفضائح والمآسي ما يشيب له مفرق الولدان ، تبدأ يومك بمطالعة سيل الاكاذيب حتي آخر صفحة ، صفحة الجريمة أصبحت (استراحة) من متواليات فسادهم.
بسم الله الرحمن الرحيم وإلى ذلك نحن نجد البدء بصنعاء رغم أن الحديث عن العولمة لأن اليمن تكتسب قيمة تاريخية وتراثية مردها إلى الموقع الجغرافي الذي جعل الإنسان اليمني منغلقًا وبالتالي أكثر قدرة على حماية تراثه وكيانه الثقافي التراكمي العريض. وكذلك اليمن والقبائل المضرية وما اشتهرت به من ولع للشعر تجعل قيمة الغزو أعنف إذ أنه ضرب للعروبة أو التراث في مقتله (وليس تأكيدًا على الدوري المحوري الذي تلعبه اليمن في مسار الأحداث السياسية). إلى البردوني مع التحية (1). أما عن المحور الثاني وهو الشأن الإقليمي فقد دخله سريعًا إذ أن أرضه وكيانه لا يحتمل تأجيل الخطاب إليه بعد هذه الأحداث ولتظل كلمة اليمن حاضرة في القصيدة مستجدية الشعور الوطني بالتحرك نحو الشجن الأخطر وهو هذه الفرقة في اليمن ، ولا يستطيع القول صراحة أنا مع الرئيس أو ضده وإنما يلقي باللائمة على كل من ظنه مسئولاً عن ذلك. وتبلغ المأساة ذروتها عندما تكون المحصلة في النهاية هو هذا الوضع من التنازل عن الوطن الأم في مهاترات سياسية سفيهة ليقول: ترقّى العار من بيع ٍ إلى بيع بلا ثمن. ومن مستعمر غاز إلى مستعمر وطني إلى ذلك كان استدعاؤه التاريخ مميزًا سواء الحاضر والماضي ليقيم علاقة موازاة تجمعها النقطة المتكررة: فظيع جهل ما يجري وأجهل منه ان تدري وينتقل بعد ذلك إلى المحور الإقليمي وهو حرب الخليج وما أفرزته من تداعيات سيئة على المجتمع العربي ككل وهو يستدعي النماذج المعروفة تاريخيًا كحرب أكتوبر ويربطها بالنفط ليردها إلى ما قبل الحرب حزيرانية اي هزيمة يونية تتردد أصداؤها في التسعينيات وكذلك الموروث التاريخي المستمد من القرآن الكريم.
وفي قنينة الويسكي وفي قارورة العطر ويستخفون في جلدي وينسلُّون من شَعري وفوق وجوههم وجهي وتحت خيولهم ظهري غزاة اليوم كالطاعون يخفي وهو يستشري يحجّر مولد الآتي يوشِّي الحاضر المزري فظيع جهل ما يجري وأفظع منه أن تدري! !
هذا ما قاله عبد الله البردوني وهو يبكي اليمن الذي كان سعيدا!
؟! - وكيف سيرسمون لأنفسهم وللمملكة صورة بالحد الأدنى من الشرف والنزاهة من خلال تأويل البيت! : نعـم يـا سيـد الأذنـاب.. إنــّا خـيـر أذنـابــكْ..