معلومات عن المغناطيس ، إن المغناطيس واحد من أهم الأدوات التي يتم الإعتماد عليها في عدد كبير جدا من التجارب الفيزيائية، حيث أنه يتم استخدامه من أجل التوصل الى الكثير من الحقائق المختلفة التي تم من خلالها العمل على إنشاء عدد كبير من التقنيات المختلفة. والمغناطيس هو عبارة عن حجر مكون من الحديد الخام والذي بدوره يعتبر مكون أولى من مكونات الصخور النارية، وهو واحد من المعادن التي تنتشر بشكل كبير في الطبيعة، ويتمتع المغناطيس بقوة جذب تقوم بجذب عدد من المواد المعينة، ابقوا معنا، حيث سنقوم بالحديث عن معلومات عن المغناطيس. بحث عن المجالات المغناطيسية وخصائصها واستخداماتها - موسوعة. ما هي المواد التي تنجذب للمغناطيس إن الجذب واحد من أهم الأشياء التي تقوم بتمييز المغناطيس عن غيره من المواد الأخرى، ولكن أحد الحقائق الهامة، هو أنه لا يقوم بجذب كامل أنواع العناصر التي تتواجد في الطبيعة، بل أنه يقوم بجذب عدد محدود من المواد والتي غالبا ما تكون من الفلزات، وذلك لوجود عدد من الأسباب ترجع الى الشحنة الكهربائية التي تقوم بحملها تلك الأجسام، وتكون المواد التي تنجذب الى المغناطيس هي: الحديد. النيكل. الكوبالت. الفولاذ. مميزات المجال المغناطيسي إن المغناطيس يقوم له عدد من الخصائص المختلفة، وأحد أهم تلك الخصائص أنه يمتلك ما يسمى بالمجال المغناطيسي، حيث ان هذا المجال يكون ظاهر عبارة عن خطوط تكون واصلى من القطب الأول الى القطب الثاني في المغناطيس، ويكون على شكل دوائر، وهناك العديد من التجارب التي بدورها تقوم بإظهار المجال المغناطيسي، وتكون مميزات المجال المغناطيسي كالتالي: تكون الخطوط متجهة من القطب الشمالي الى القطب الجنوبي في المغناطيس.
نقدم لكم معلومات عن المغناطيس للتعرف على أنواعه وأهميته، ينتمي أصل المغناطيس إلى خام الحديد الذي يعد من أبرز المكونات الأساسية للصخور النارية، ويعود سبب تسميته بهذا الاسم نسبةً إلى منطقة في تركيا اسمها مغنيسيا تم العثور فيها للمرة الأولى على حجارة مغناطيسية. وهناك رواية أخرى تشير إلى سبب تسمية المغناطيس بهذا الاسم نسبةً إلى ماغنس وهو واحد من رعاة الأغنام الذي اكتشف حدوث انجذاب للمسامير إلى الصخور السوداء، واكتشافه لم يكن حديث العهد فهو يعود تاريخ اكتشافه إلى وقت الحضارة اليونانية حيث اكتشف قوة جذبه للحديد العالم طاليس، واكتشفه واستخدمه أيضاً الصينيون، ومن خلال موسوعة سنتعرف على مفهومه وأبرز أنواعه. معلومات عن المغناطيس للأطفال - موضوع. معلومات عن المغناطيس مفهوم المغناطيس يشير مفهوم المغناطيس إلى قوة قد تؤدي إلى جذب ذرات بعض المواد أو تنافرها، ومن أكثر المواد انجذاباً للمغناطيس الحديد. أنواع المغناطيس ينقسم المغناطيس إلى ثلاث أنواع وهم: 1. المغناطيس الكهربائي: وفيه يتم إنتاج المجال المغناطيسي عبر مرور التيار الكهربائي في الأسلاك بداخله. 2. المغناطيس الدائم: وهو المغناطيس الذي لا يعتمد على أي مصدر خارجي من أجل الحصول على مجالات الجذب، إذ أنه مغناطيس طبيعي تتولد فيه هذه المجالات، وله العديد من الأنواع من أبرزهم الفريت الأكثر شهرة بينهم والذي يتكون من كربونات الباريوم وأكسيد الحديد الملبد، إلى جانب ألنيكو الذي يتكون من النيكل والألمنيوم والكوبالت.
وربما تعود هذه التسمية إلى مقاطعة مغنيسيا ( Magnesia) في آسيا الصغرى بالقرب من تركيا حيث اكتشفت هذه الحجارة المغناطيسية لأول مرة ، وأطلق اليونانيون على ذلك الحجر اسم الحجر العجيب أو الحجر المعدني وسمي فيما بعد باسم الحجر المغناطيسي ، كما أطلق اسم مغناطيس على القضيب المصنوع من المادة التي يمكن أن تكتسب خواص الحجر المغناطيسي. المواد المغناطيسية: تسمى المواد التي يجذبها المغناطيس بشدة مواد مغناطيسية ، مثل المسامير الفولاذية ، ومشابك الورق... وهي مواد في الغالب مصنوعة من الحديد ، والكوبلت ، والنيكل ، والكروم والمنجنيز والجادولينيوم وغيرها... شمال مغناطيسي - ويكيبيديا. ويطلق عليها أحيانًا اسم المواد الحديدو مغناطيسية أو الفيرو مغناطيسية. المواد غير المغناطيسية: وهي المواد التي لا تنجذب نحو المغناطيس ، مثل النحاس والخشب والزجاج ، وقد بيّنت التجارب أنه إذا استعملنا مغانط قوية جدًا ، فإن هذه المواد تتأثر تأثرًا طفيفًا بهذه المغانط ، وتصنف هذه المواد إلى قسمين: يسمى أحدهما المواد شبه المغناطيسية أو بارا مغناطيسية والقسم الآخر يسمى دايا مغناطيسية. المغناطيس الطبيعي: وهو عبارة عن معدن يستخرج من الحجر المغناطيسي وله تركيب كيميائي يعرف باسم الماجنتايت أو أ**يد الحديد المغناطيسي Fe3O4 وهو أسود اللون ، ويجذب إليه المواد المغناطيسية وخصوصًا الحديد والنيكل والكوبلت وخلائطها ، كما أنه إذا علق تعليقا حرًا بحيث تسهل حركته في مستوى أفقي فإنه يتحرك إلى أن يستقر تمامًا في اتجاه الشمال والجنوب المغناطيسيين.
[11] وأول إشارة لانجذاب إبرة تظهر في عمل تم تأليفه ما بين عامي 20 و100 ميلاديًا (論衡): "حجر مغناطيس يجذب إبرة. " [11] وبحلول القرن الثاني عشر، كان يتم استخدام بوصلة حجر مغناطيس للملاحة في الصين خلال القرون الوسطى. ومع ذلك، واستنادًا إلى اكتشافه لقطعة أثرية من خام الحديد خاصة بشعوب الأولمك في أمريكا الوسطى ، اقترح عالم الفلك الأمريكي جون كارلسون أن "شعب الأولمك ربما يكون قد اكتشف واستخدم بوصلة الحجر المغناطيسي في وقت سابق قبل 1000 قبل الميلاد". وإذا كان هذا صحيحًا، فإن هذا "يسبق اكتشاف الصينيين لبوصلة الحجر المغناطيسي بأكثر من ألف عام". [12] [13] ويرى كارلسون أن شعوب الأولمك قد استخدمت قطعًا مماثلة كأجهزة لتحديد الاتجاه لأغراض علم الضرب بالرمل أو لتوجيه معابدهم أو المساكن التي يعيشون فيها أو دفن موتاهم. المراجع [ عدل] ↑ أ ب Du Trémolet de Lacheisserie, Étienne (2005)، Magnetism: Fundamentals ، Springer، ص. 3–6، ISBN 0-387-22967-1 ، مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2016. ^ Dill, J. Gregory (Jan/Feb 2003)، "Lodestone and Needle: The rise of the magnetic compass" ، Ocean Navigator online ، Navigator Publishing، مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 01 أكتوبر 2011.
3. المغناطيس المؤقت: وهو يعتمد بشكل أساسي على مجال مغناطيسي من مصدر خارجي من أجل الجذب، ومن دون هذا المجال لا يصبح مغناطيس بالأساس. خصائص المغناطيس 1. قوة جذب المغناطيس: وتتمثل هذه القوة في طرفي المغناطيس لأنهما الأقوى في الجذب، فالمنطقة التي تقع في وسط المغناطيس هي المنطقة الأضعف في الجذب، ويُطلق عليها بالمنطقة الحيادية. 2. المجال المغناطيسي: وهى تتمثل في وجودة قوة مغناطيسية تنتج عن عن المجال المحيط بالمغناطيس، ويُطلق عليه الحث المغناطيسي أو الحقل المغناطيسي، ويمكنك التعرف على اتجاهات وتوزيع المجال عبر نثر بضع من برادة الحديد وتوجيه المغناطيس نحوها، ففي تلك الحالة تصبح خطوط المجال الداخلية والخارجية معاكسة حيث تصبح متجهة من الجنوب للشمال، أما عن برادة الحديد فهى تتكون في شكل دائري في خطوط المجال إذ أنها تتجه من الشمال إلى الجنوب. 3. الأقطاب: وهى تتمثل في طرفي المغناطيس، إذ أنه يتكون من القطب الشمالي المميز باللون الأحمر ورمزه N والقطب الجنوبي المميز باللون الأزرق ورمزه S، وتلك الأقطاب تتجاذب عند اختلافهم وتتنافر في حالة تشابههم، إذ أنه في حالة التقريب بين مغناطيسين فإن القطب الشمالي ينجذب إلى القطب الجنوبي.
مراجع [ عدل]
وهذا النوع ليس له شكل محدد أو شدة محددة ، وقد استخدمه الناس قديمًا لصنع البوصلة. ولم تعد هناك أهمية عملية للحجر المغناطيسي هذه الأيام حيث تستخدم بدلاً منه مواد مغناطيسية صناعية منتجة من الحديد أو سبائك خاصة تعطي مغناطيسات قوية. المغناطيس الصناعي: تستخدم المغناطيسات في حياتنا في أغراض متعددة ، ولا يصلح المغناطيس الطبيعي لذلك ، لصعوبة تشكيله ولضعفه ، والمغناطيسات التي نستخدمها كلها مغناطيسات صناعية ، وتصنع من الصلب أو من إحدى سبائك الحديد ، وتشكل أولاً بالشكل المطلوب ثم تمغنط بإحدى طرق المغنطة والتي سنتعرض لها في درس قادم. ومع الزمن استطاع الانسان صنع مغناطيسات بأشكال مختلفة ، فمنها ما هو على شكل حذاء الفرس ، ومنها ما هو على شكل قضيب مسطح ، ومنها الاسطواني الشكل. كما توجد مغناطيسات على شكل حلقات ، وأخرى على شكل حرف U. ويتميز المغناطيس الصناعي عن حجر المغناطيس بالآتي: 1 - يمكن التحكم في شكله تبعا للغرض المراد استخدامه فيه. 2 - يمكن التحكم في قوته المغناطيسية. إن أول مغناطيس دائم تمت صناعته من الفولاذ في حين أن المغناطيسات الحديثة أقوى من ذلك بكثير وتنقسم إلى نوعين: أ - السبائك المغناطيسية ( Alloy magnets): وتحتوي على بعض الفلزات كالحديد والنيكل والنحاس والكوبلت والألمنيوم ولها أسماء تجارية مثل Alinco و Alcomax ويمكنكم البحث عبر شبكة الإنترنت حول هذه الأسماء لمعرفة مزيد من التفصيلات عنها.
ويمكن ذكر المواقع التي جاء فيها لفظ التأويل في القرآن الكريم على النحو التالي: في قوله تعالى: {ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً} [الكهف: 82]. وقال الله {يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ} [الأعراف: 53]. وقوله سبحانه وتعالى {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} [آل عمران: 7]. بالإضافة إلى قوله: {فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59]. الفرق بين التفسير والتأويل. أقوال العلماء في الفرق بين التفسير والتأويل وتعددت أقوال العلماء فيما يخص مسألة التفريق بين التفسير والتأويل يمكن عرض عدد منها على النحو التالي: قال أبو عبيدة وطائفة معه: التفسير والتأويل بمعنى واحد» فهما مترادفان. وهذا هو الشائع عند المتقدمين من علماء التفسير. قال الماتريدي: التفسير: القطْع على أنَّ المراد من اللفظ هذا، والشهادة على الله أنَّه عنَى باللفظ هذا، فإن قام دليلٌ مقطوعٌ به، فصحيح، وإلا فالتفسير بالرأي وهو المنهي عنه، والتأويل ترجيحُ أحَد المحتملات بدون القَطْع والشهادة على الله، وعلى هذا فالنِّسبة بينهما التباين.
التفسير والتأويل: التفسير في اللغة: يعني الإبانة والكشف وإظهار المعنى. و في الاصطلاح: هو علم يبحث عن كيفيّة الفَهم لألفاظ القرآن الكريم ومدلولاتها، وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تُحمَل عليها حالة التركيب. وقد قال الله تعالى:? وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً? أي بياناً وتفصيلاً، وقد عرّفه الزركشي بأنّه علمٌ يُفهَم به كتاب الله تعالى المـُنزَل على نبيّه محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحِكَمِه. أمّا التأويل فهو في اللغة: مأخوذ من الأَوْل. وهو الرجوع إلى الأصل، يُقال آلَ إليه أَوْلاً ومآلاً. الفرق بين التفسير والتأويل - الجواب 24. أي مرجِعا، ويُقال: أوَّلَ الكلام تأويلاً، وتأَوّله: أي دبّره وقدّره وفسّره. والتأويل في الاصطلاح له معنيان:- المعنى الأوّل: تأويل الكلام بمعنى ما أراده المتكلّم في الواقع، والكلام إنّما يرجع ويعود إلى حقيقته التي هي عين المقصود. أي معناه تطبيق الكلام على حقيقته، وهو بهذا المعنى يفترق عن التفسير. المعنى الثاني: تأويل الكلام أي تفسيره وبيان معناه، ومن هذا يتّضح أن التفسير والتأويل لفظان مترادفان في أشهر المعاني اللغوية كما في دعوة النبي صلّى الله عليه وسلّم لابن عباس بقوله صلوات الله وسلامه عليه وآله: «اللهمّ فقّهّه في الدين وعلّمه التأويل».
2- قال الراغب الأصفهاني: التفسيرُ أعمُّ من التأويل، وأكثرُ استعماله في الألْفاظ ومفرداتها، وأكثر استعمال التأويل في المعاني والجُمَل، وأكثر ما يُستعمَل في الكتب الإلهية، والتفسير يُستعمل فيها وفي غيرها [10] ، فالتفسير إمَّا أن يُستعمل في غريب الألفاظ كالبَحِيرة والسائبة والوَصِيلة والحَام، أو في تبيين المراد وشرْحه؛ كقوله – تعالى -: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ [البقرة: 43]، وإمَّا في كلام مضمَّن بقِصَّة لا يمكن تصوُّرُه إلا بمعرفتها؛ نحوَ قوله – تعالى -: ﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ﴾ [التوبة: 37]. وأمَّا التأويل، فإنَّه يُستعمَل مَرَّةً عامًّا، ومرةً خاصًّا، نحو (الكفر) المستعمَل تارةً في الجحود المطلَق، وتارةً في جحود الباري خاصَّة، و(الإيمان) المستعمل في التصديق المطلَق تارة، وفي تصديق دِين الحقِّ تارة، وإمَّا في لفظ مُشْتَرك بين معانٍ مختلفة، ونحو لفظ (وجد) المستعمل في الجد والوجد والوجود [11]. 3- قال الماتريدي [12]: التفسير: القطْع على أنَّ المراد من اللفظ هذا، والشهادة على الله أنَّه عنَى باللفظ هذا، فإن قام دليلٌ مقطوعٌ به، فصحيح، وإلا فالتفسير بالرأي وهو المنهي عنه، والتأويل ترجيحُ أحَد المحتملات بدون القَطْع والشهادة على الله [13] ، وعلى هذا فالنِّسبة بينهما التباين.