أفتقد طفولتى فى بيت قريتى حينما كنت ارجع إليها و أطفال جيرانى يسعون إلى للتعليم الأساسي والثانوي التأهيلي و كل نساء القرية تجمعن في بيتى الذى يقع وسط القرية ، و يحتفلن عادة بانكسار و يظهرن حسن سلوكهن و يملن إلى كل الميل. و أفتقد طفولتى فى حضن أمى حينما كانت نساء الحى يحطن حولها فى شهر رمضان و يجهزن ألبستهن للعيد السعيد و يواظبن على الصيام و القيام و يأخذن أيديهن للمساعدة فى أمور منزلية دون حس مرهف نحو السياسة و المكائد. و أفتقد حياتى فى قريتى تحت عطف أبى الذى كان يتلاعب و يكترث بمشاعرى و يهتم بكل ما يتعلق بى الأمر و يخص بترتيب الأمور التي يجب مراعاتها عند المجتمع الريفي و يبذل قصارى جهده في خدمات والديه و أهل القرية الجميلة و يعنى بأهل الأسرة و القرية معا لينال رضى الجميع. في مسجد قريتي موقع ربيع عبد الرؤوف الزواوي. أفتقد طفولتى حينما كنت ألعب لعبة الغميضة مع زملاء و زميلات الحى دون خوف و ذعر. و أفتقد حياتى الطفولية بين جدران الحى و أقضى طوال النهار فى لعب الدمى مع زميلات قريتى فكن من طبقات متوسطة و أسرتى من أهل الثروة فهن يأتين إلى بالتعظيم والإكرام و لو كن غير متعلمات. و أفتقد عماتى و أولادهن اللاتى كن يسكن معنا فى بيتى و أقضى طوال النهار فى اللعب و النزهة مع أولادهن و أننا نفر فى رواقات من هنا إلى هناك كالفراشة تطير على غصون الأزهار و أفتقد أصداءهن مثل النقيق تعلو فى الصباح.
سوق الليل الرواية التي تنتمي إلى تاريخ 1962 م، تروي حكاية مطوف ورث المهنة عن والده، ويريد أن يكمل المسيرة ويخدم حجاج بيت الله الحرام، فتنقل لنا الرواية بعضاً من تلك المظاهر في العاصمة المقدسة، ورسم صورة الحج الذي يحرك الحياة، ويجعل النشاط يدبُ في كل جوانبها، فينتشر سكان مكة في شوارعها، ينفضون التراب عن حوانيتهم ويجددون واجهاتها، وتسعدُ الأسواق لجذب المشترين إليها، وتجهز المطاعم الأطعمة من كل لون من طعام وشراب، وينتشر الصيارفة في الطرقات لتبادل العملات، وتضاء الشوارع بالأتاريك والسقاءون يجهزون قربهم وأوانيهم، ليسقوا الحجاج من عين زبيدة التي تسيل في معظم شوارع مكة. لكن الرواية التي تحمل إشارة إلى أنها اجتماعية، سرعان ما تتحول في نسيجها إلى رواية سياسية، وبطل الرواية الذي كان طموحه أن يحمل همّ الطوافة، وينجح في المهنة التي ورثها عن والده، وكان جلّ حجاجه من مصر كالعادة وهي إشارة ذكية من الكاتب، تُنبئ عن العلاقة التاريخية الوثيقة بين مصر والحجاز، وربما وجدت كثير صور من هذه العلاقات التاريخية في كتب المؤلف التوثيقية، لكن أن تتسلل عبر عمل سردي فلا بد أن نتأمل ونحلل هذه الدلالة. عبد العزيز علي بطل رواية سوق الليل، ارتبط بزواج من ابنة حاج صعيدي مصري وتاجر بالقطن، والكاتب يراوح بالمتلقي بين الصعيد والإسكندرية ومكة والسويس، يورد حكايات متنوعة مزيج العادات والأعمال المجتمعية والتجارية، ولكن تلك السعادة لم تتم بعد إنجاب ابن لزوجين متحابين، إذ يضعنا المؤلف في عمق التأميمات الشاملة في مصر، وكأن التاريخ يعيد نفسه يذهب ضحيتها، بطل روايتنا وابنه الذي كان فجأة في مستوى الرجولة، وتصادر أملاكه ولم تسلم زوجته من سلب ذهبها، وقد فرضت على العائلة الحراسة بعد سلب أملاكها، وكانت تتم بفعل القوانين الاشتراكية وتهمة الانتماء إلى الإخوان المسلمين.
"التّهامي باش يعرّس".. وانطلق الخبر بسرعة البرق ينتشر بين النّاس وتتناقله الألسن في لهفة، والبهجة تغمر كلّ القلوب، وتبدو ملامحها على الوجوه.. أمّا هو فلا تسأل على مقدار فرحته في تلك الأيّام.. إنّها أيّام معدودة في عمره المجدور الّذي ذوت زهرة شبابه في ظلام الدّاموس.. إنّك لتراه يبتسم لكلّ من قد يعترض سبيله، وفي ضحكته أسرار.. أسرار!.. أمّا " خالتي ربح" والدته فلا يهدأ لها بال، ولا ترتاح.. تظلّ تنتقل بين المنازل في "الدّشرة" لتجهيز بعض اللّوازم، وقد تغتنم الفرصة فتلحّ على أهل البيت: - «نهار العرس تجونا ما تنسوش». وقد يطول بها المجلس مع النّساء فيسألنها: - «التّهامي عاجباتولمرا؟!.. » وتضحك ملء شدقيها: - «ياخي الطّفل ايهزّ راسو قدّام والديه؟!.. » وحتّى تقنعهنّ بحسن اختيارها تقول: - «الصّالحة راهي امسميّة على التّهامي من الصّغر.. » "خالتي ربح" عجوز طاعنة في السّن، ولكن السّعادة زرعت في أعماقها شعورا بتحدّي العجز والآلام.. وتمضي الأيّام.. وموعد العرس يقترب.. السّاعة السّابعة تدقّ.. وضع التّهامي (الكاسكة) فوق رأسه الّذي غزا مفرقه الشّيب.. وقال: - «ويني الآنبه؟!..
لكنهم أكثر الناس صواباً وأندرهم خطأً وأشدهم إنصافاً وأبعدهم عن التحامل. وإذا اتفقوا على تعديلٍ أو جرحٍ ، فتمسك به واعضض عليه بناجذيك، ولا تتجاوزه فتندم. ومن شذ منهم فلا عِبْرة به. فخَلِّ عنك العَناء، وأعط القوس باريها. فو الله لولا الحفاظ الأكابر لخطبت الزنادقة على المنابر. استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه - YouTube. » 02-05-2011 07:20 PM #4:: راجي رحمة ربه:: رقم العضوية: 7015 تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 4, 342 التقييم: 276 لن ازيد على ما قال اخي الاسيف يا ابنتي ادعو الله تعالى ان تعودي الينا قريبا وقد تخطيتي كل الظروف التي تحول دون تواجدك بيننا ونرجو منك ان تسامحينا فكل ابن ادم خطاء ولا احد منا معصوم.
شيلة | ودعتك الله | - كلمات محمد بن وافي - اداء عبدالله الطواري / حصريا 2016 - YouTube
أذكركم بأنه سيندم الجميع فالمحسن سيندم رغم مادون في صحيفته من خير لأنه لم يتزود منه وسيندم المسيء لأساءته وعدم مبالاته في تضييع تلك الفرص التي سنحت له. أيها الأعضاء ياليتكم اغتنمتم تلك الفرص واعتبرتم بمن كان معكم وبينكم من الأخوان والأبناء والأعضاء الذين فقدتموهم برحيلهم الرحيل الأبدي. ولذلك قمت بتدوين هذه الرسالة المتواضعةِ لكم أيها الأعضاء لعل الله أن ينفعكم بها. والآن أستأذنكم بالرحيل واللحاق بمن سبقني من أخوتي ولذلك افقدوا الأمل بتراجعي في اتخاذ هذا القرار لأنه لن يتكرر اللقاء فيما بيننا مرة أخرى حتى قيام الساعة. ولكن أطمئنكُم أنه سيلحق بي الكثير منكم إلا أن مواعيد الانسحاب واللحاق بي ستختلف من شخصاً لآخر لكن بالنهاية الجميع سيلحق بركبنا لا محالة. استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه. وقبل أن أودعكم أذكركم بأنه سيحل محلي أخاً لي فلا تعاملوه كما عاملتموني من قبل لأني بكل أمانه أرى الكثير قد قصروا غاية التقصير في التعامل معي لكن للأسف لن تستطيعوا ثنيي عن ذلك لأنه قضي الأمر ولن أتراجع عن الرحيل مهما كلفني ذلك لأن الأمر ليس بيدي ولكن بإمكانكم أن تتعاملوا مع أخي معاملة حسنة تسركم وقت الحاجة الماسة لها عند الجزاء والحساب. وأنصحكم بأن تأخذوا من معاملتكم السابقة معي العضة والعبرة والدروس و تتهيئوا لاستقباله الاستقبال الحسن من الآن بالأعمال والمعاملة الطيبة الصالحة وخذوا حذركم والاستعداد لمقابلته فقد يختلف عني تماماً في معاملته لكم لأنه قد تكونون انتم السابقين في المغادرة والرحيل بالنسبة له ولذلك أوصيكم بالقيام بالمزيد من الأعمال الصالحة وكبح جماح النفس والهوى عن الاستمرار والإصرار على الذنوب والمعاصي.
23-11-2011, 10:33 PM العجيب عضو نشيط جداً استودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه!!!!! بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصيتي لكم قبل وداعي والرحيل قد حان وقت الوداع وهو الوداع الأخير بلا شك وكما تعلمون في مثل هذهِ الأيام قبل عامٍ تقريباً كنت قد التقيتُ بكم وهاءنا ألملم أمتعتي استعداداً للرحيل ومغادرتكم وبلا رجعة. اعذروني لأنني لن أعودَ لكم مرةً أخرى مهما كلفني الأمر ومهما ترجيتموني فلن تثنوني عن الرحيل نعم احترِمكم واقدر رغبتكم في بقائي معكم ولكن هذه المرة إني عازماً على الرحيل ومفارقتكم لأن الأمر ليس بيدي. ولكني قبل الوداع سأذُكركم بأمور قد تنفعكم مستقبلاً إن فطنتم لها واغتنمتموها.