قال: نعم، يرسلهم مع علمه بذلك. ا والحديث رواه البخاري وغيره ومثل هذا الغالي في شدة الغلوّ رجلٌ كان يدّعي أنه شيخ أربع طرق قال: الرسول هو المرادُ بهذه الآية { هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} ا (سورة الحديد /ءاية 3) ا وهذا من أكفر الكفر، لأنه جعل الرسول الذي هو خَلْقٌ من خَلْقِ الله أزلياً أبدياً، لأن الأولَ هو الذي ليس لوجوده بدايةٌ وهو الله بصفاته فقط
أخرجه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله (واذكر في الكتاب مريم) برقم 3447، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة، برقم 2860. من ضمن أسئلة أجاب عنها سماحته في تاريخ 11 / 9 / 1408 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/326).
واعلمي أن الوحي قد انقطع بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فلم يعد هناك مجال لادعائه فقد روى مسلم في صحيحه عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال أبو بكر - رضي الله عنه - لعمر - رضي الله عنه -: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها، فلما انتهيا إليها بكت، فقالا لها: ما يبكيك! ايات القران التي تتكلم عن: الغيب. ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم، ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء، فجعلا يبكيان معها. وأما الرؤيا: فقد تكون صادقة فتحصل لبعض الناس، فيرى بعضهم شيئًا من المغيبات، وبعد فترة تتحقق الرؤيا كما أخبر. وأما عن الشخص المشار إليه فلا نعلم عنه شيئًا, وما نرى ما ذكر إلا ضربًا من الخرافة والعرافة والدجل. والله أعلم.
إذا كان الله يعلم منذ الأزل بوقوع المعاصي فكيف يغضب إذا وقعت؟ هذا السؤال يطرحه الملحد على المسلم، وقد يلتبس الأمر على بعض المسلمين. مصدر الإشكال مصدر الإشكال في هذه الشبهة وفي شبهات أخرى تتعلق بصفات الله تعالى هو استحضار الصفات الإلهية في الخيال.. وكأن صفات الخالق هي نفسها صفات المخلوق. والصحيح أن ذات الخالق لا ندركها، وصفاته لا نعرفها إلا من الوحي، والله سبحانه يقول في الوحي: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير". كيف_يغضب_الله_وهو_يعلم_الغيب - هداية الملحدين. فلا يصح أن نتخيل صفاته كما نتخيل صفات البشر، بل إن كل ما نتخيله من الصفات فصفات الله خلافها، وإنما نحن نعقل تلك الصفات كما وصف الله بها نفسه أو وصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم، ونتوقف عند كيفيتها. غضب الله وغضب البشر ولكي نعرف صفة الغضب التي يتصف بها الله عز وجل فسوف نستعرض الآيات التي وردت فيها الإشارة إلى غضب الله ونلاحظ أمرا مهما، وهو أن غضب الله نوع من أنواع العقاب يقع على من يستحقه وليس كغضب البشر الذي يقع في أنفسهم فيؤلمهم ويزعجهم، ولهذا فهو صفة كمال في حق الله وصفة نقص في حق البشر.
مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ أمَّا بعد: اللهُ تبارك وتعالى هو المُنْفَرِدُ بعلم غيب السماوات والأرض، ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ﴾ [الأنعام: 59]. وإذا كان هو المُنْفَرِدُ بِعِلْمِ ذلك، المُحِيطُ عِلْمُه بالسَّرائر والبواطن والخفايا؛ فهو الذي لا تنبغي العبادةُ إلاَّ له. عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ: لاَ يَعْلَمُ مَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِي الْمَطَرُ أَحَدٌ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ اللَّهُ» رواه البخاري.
السؤال: يقول السائل: علم الغيب يقتصر على المولى دون سواه، وهناك آيات قرآنية تؤكد انفراد المولى دون غيره بذلك، ولكن نجد في كثير من الكتب عند اطلاعنا عليها أنه يكتب في نهاية الحديث أو العبارة أو الصفحة: "والله ورسوله أعلم". فما معنى ذلك؟ هل أن الرسول ﷺ يعلم الغيب في حياته ومماته أيضًا؟ نرجو من سماحتكم إجابتنا وإفادتنا والاستدلال إذا أمكن بالقرآن الكريم، وجزاكم الله خيرًا. الجواب: علم الغيب إلى الله ، وليس عند الرسول ﷺ ولا غيره شيء من علم الغيب، فهو مختص بالله ، كما قال الله : قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ [النمل:65]، وقوله لنبيه ﷺ في سورة الأعراف: قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:188]، ويقول : وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ [الأنعام:59]. لا يعلم الغيب الا الله. فالغيب عند الله ومختص به ، يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، يعلم ما يكون في الآخرة وما في الجنة والنار، ويعلم الناجين من الهالكين، ويعلم أهل الجنة ويعلم أهل النار، ويعلم كل شيء ، والرسل إنما يعلمون ما جاءهم به الوحي، فما أوحى الله به إليهم يعلمونه، كما قال : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ [الجن:26-27].
عرق النسا والطب النبوي عند البحث عن علاج عرق النسا في الطب النبوي ، نجد أنه مرض من الأمراض القديمة يسمى عرق النسا وله دواء في السنة النبوية ، بناء على قاعدة ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء ، وقد ورد عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شفاءُ عرق النَّسا شاةٌ أعرابية تُذاب ثم تجزَّأ ثلاثة أجزاء ثم تشرب في كل يوم جزء ، وقال أنس وقد وصفت ذلك لثلاث مائة نفس كلهم يعافيه الله. [1]
يمكن لاختصاصي العلاج الطبيعي تطوير نظام تمارين الإطالة والتمارين الرياضية من أجلك والمعروف باسم تمارين عرق النسا ، كما يساعد في تحسين وضعيتك لتخفيف الضغط عن العصب الوركي ، يمكنك المساعدة في تخفيف آلام عرق النسا عن طريق تمارين إطالة أسفل الظهر. يمكن أن يتحسن الالتهاب عندما تكون في حالة حركة ، لذلك يمكن أن تكون المشي لمسافات قصيرة فكرة جيدة ، ويمكن أن يتأكد معالجك الفيزيائي من أن شكلك صحيح حتى لا تؤذي نفسك أكثر ، عادة ما تكون ثلاثة أيام من الراحة على قدميك بمثابة الحيلة ، ومن المهم أن تكون على مرتبة ثابتة أو على الأرض ، وبعد ذلك من الأفضل العودة إلى أنشطتك الطبيعية. الأدوية المستخدمة لعلاج عرق النسا يجب أن يكون خيارك الأول هو مسكنات الألم التي لا تستلزم وصفة طبية ، الأسيتامينوفين ومضادات الالتهاب غير الستيرويدية مضادات الالتهاب غير الستيرويدية مثل الأسبرين والأيبوبروفين والنابروكسين مفيدة جدًا ، ولكن لا يجب عليك استخدامها لفترات طويلة دون التحدث إلى طبيبك ، الكمادات الساخنة والباردة ضعي كل منهما لعدة دقائق على أسفل ظهرك ، عدة مرات في اليوم والكمادات الباردة أولاً لبضعة أيام ثم الكمادات الساخنة.
غذا أنا أنصح من يريد الكي أن يحتجم افضل له من الكي وأرحم ولا ألم فيه يذكر ولن تغطى الحجامة على أى ألم آخر كذلك ألم الحجامة أخف آلاف المرات من الكي والحجامة لا تسبب تضليل لإشارات الألم الصادرة من مكان الألم إلى المخ. هذا هو ما استنتجته بصفتى عملت سنين عديده في مجال الجراحة والعمليات الجراحسة في الجراحه العامة وجراحة العظام وغيرها إضافة إلى دورات عملية في العلاج الطبيعي وكيفية التنبية بالأجهزة الكهربائية لأماكن الألم والديسك أو عرق النسا. وعل سبيل المثال عندما أعطي إنسان حقنة بالعضل أو تحت الجلد وأعرف أنه خائف ومرتبك فأنا أعمل له عملية تضليل وأحتال عليه ولا يشعر بالحقنه إلا بشىء بسيط للغاية يذكره البعض والكثير يقول لي أكيد أعطيتنى الحقنة خلاص!!! وهذا التضليل الذي أقوم به يشبه تماما تضليل الكي. وفي كثير من حالات الحجامة خاصة الذين هم يمدحون في الكي. يسألونني واحكى له ما ذكرته وأثبت له عمليا كيفية التضليل. وبعد الكي يظل المريض يتألم ويشتكي من جرح الكي وأحيانا يكون في عدة أماكن وليس مكان واحد وكارثة كبرى لو كان لديه ضعف في جهاز المناعة وكارثة أكبر لو كان السكر مرتفع وهو يدري أو لا يدري فيظل يعاني من جرح الكي وأحيانا يلتهب ويذهب به للمستوصفات والمستشفيات كي يتعالج ويظل يشعر بالم الكي وينسى الألم الحقيقي حتى يبرأ من جروح الكي وآثارة المؤلمة.
التعريف بالكي بالنار: الكي بالنار هو احد العلاجات القديمة وكان ولا زال يلجأ اليه البدو في الصحراء بعد نفاد طرق العلاج المختلفة وكما يقال ( اخر الطب الكي) ، وهم ينجحون في علاج بعض الامراض وقد لا ينجحون في امراض اخرى ، وللاسف فانه لا يوجد شرح كافي عن طرق العلاج بالكي في مراجعنا العربية ، وللكي منافع واضرار كثيرة ، والمعروف ان تأثير الكي على الامراض المزمنة أكثر من تأثير الوخز بالابر ، وهو آمن ، وقال صلى الله عليه وسلم: (وانهى امتي عن الكي ، وما احب ان اكتوي) ، واجمع العلماء على ان الكي بالنار جائز اذا اريد به الشفاء ولم يحصل الشفاء بغير الكي. تحذيرات عند عملية الكي: على الكاوي ان يتفادى الاوتار والاعصاب والاربطة ورؤوس العضلات وما فوق الشرايين. لكي اللحم الفاسد يجب ان يصل المريض الى الاحساس بالالم. قد تضطر الى كي اللحم وما تحته من عظم لكي تبطل جميع الفساد. تجنب كي الجائع ولا ماليء معدتة بشكل كبير. عدم الكي فوق الاكتاف لمرضى ضغط الدم المرتفع. تجنب الكي اوقات الحر والبرد الشديد. يجب احماء اداة الكي عند كي النزيف. تجنب كي المرأة الحامل. ____________________________________________________ خواص ومنافع الكي بالنار: مانع لانتشار الفساد.