ورابعاً: كلامه في «حسين الأشقر» مردود، وقد أوضحنا وثاقة هذا الرجل في بحوثنا. و «عن أبي الطفيل، عن أبي ذر، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم: لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن علمه ما عمل به، وعن ماله مما اكتسبه، وفيم أنفقه، وعن حبّ أهل البيت. فقيل: يا رسول اللّه! ومن هم؟ فأومأ بيده إلى علي بن أبي طالب». أخرجه ابن عساكر; «عن مشايخه، عن الباغندي، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي، عن الحارث بن محمد المكفوف، عن أبي بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر»(2). ولا مساغ للطعن في هذا الحديث سنداً. نعم، هو من حيث المتن والدلالة مما لا تحتمله نفوس القوم، ولذا تراهم يصفونه بالبطلان، من غير جرح لأحد من رواته!! لا تزول قدما عبد يوم القيامة. فقد عنون الذهبي في ميزانه «الحارث بن محمد المعكوف(3) ولم يجرحه بشي، إلا أنه قال ما نصه: «أتى بخبر باطل; حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر مرفوعاً: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت; وأومأ إلى علي. رواه أبو بكر بن الباغندي، عن يعقوب بن اسحاق الطوسي، عنه»(4). أكتفي بهذا، لئلاّ يطول بنا البحث، كما أكتفي بالإشارة إلى أن للقوم في هذا الحديث تصرّفات، فلابدّ من التحقيق عنه ممن كان أهلاً لذلك.
محاضرة لفضيلة الشيخ محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي رئيس مركز تكوين العلماء بموريتانيا تحت عنوان: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع... " بتاريخ:14/04/2004م.
وعند الطبراني في المعجم الكبير من حديث مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَزُولُ قَدمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: عَنْ عُمُرُهِ فِيمَا أَفْنَاهُ؟ وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ؟ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ؟ وَعَنْ عَلِمهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ؟. اهـ. والله تعالى أعلم.
(1) مجمع الزوائد 10 / 346، وانظر: المعجم الكبير 11 / 84 ، والمعجم الأوسط 9 / 155 ـ 156 و 2 / 348. (2) تاريخ دمشق 42 / 259 ـ 260. (3) كذا; لكن في لسان الميزان 2 / 159، وتاريخ دمشق 42 / 259: «المكفوف». (4) ميزان الاعتدال 1 / 443.
والحديث الذي جاء فيه أن العبد إِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ، قَبِلَ اللهُ حَسَنَاتِهِ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ، غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَا تَأَخَّرَ، وَسُمِّيَ أَسِيرَ اللهِ فِي أَرْضِهِ، وَشَفَعَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ. رواه أحمد. قال أهل العلم إنه حديث ضعيف السند لا يصح، بل قال عنه الألباني: منكر؛ لأن في إسناده يوسف بن أبي ذرة. قال عنه ابن حبان: منكر الحديث جِدًّا، ممن يروي المناكير التي لا أصول لها. إسلام ويب - سنن الترمذي - كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص- الجزء رقم4. اهــ. ولا شك أن مرحلة الشباب هي أوكد مراحل العُمُرِ التي يسأل عنها العبد يوم القيامة، فالمرء يسأل عن شبابه سواء مات شابا أو مات مُسِنّاً، فلا فرق في هذا بين من مات شابا وبين من مات مسنا؛ ففي الحديث عند الترمذي وغيره عن ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَ تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ، حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ. اهــ.
أفضل المشاركات: رواتب مهندسين حديثي التخرج أرامكو وسابك 2020 | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن Regards عضو موقوف انضم: 7 سبتمبر 2019 المشاركات: 1, 005 التخصص: Astronaut الجامعة: Nasa سنة التخرج: 2020 الجنس: ذكر الوظيفة: Space Engineer الإقامة: Space التقييمات: +258 / 133 -1, 862 سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. رواتب موظفي أرامكو وسابك ومميزاتها: أرامكو: الراتب: • الأساسي 12000 ريال سعودي كل شهر ميلادي. ( اذا مرتبة شرف ومعدل عالي الراتب الأساسي يزيد اكثر) • بدل سكن 3 رواتب أساسية بما لايقل عن 20 ألف ريال. • بدل رمضان 2 راتب أساسي. • بدل إجازة وهي 60% زيادة على الاساسي أثناء إجازتك البالغة اكثر من 38 يوما. هل انتصر الحوثيون؟ الفيشي يجيب | CRATAR NET | كريتر نت. • بونص سنوي حسب التقييم والارباح من 2 الى 3 رواتب. • بدل تأثيث بمجرد أول استلام لك للوظيفة تستلم 20 ألف ريال سعودي. • بدل عمل إضافي - أوفر تايم - 26% من الراتب فقط اذا كان عملك اكثر من 8 ساعات. • بدل تغذية (أكل مجاني) + بدل منطقة نائية + بدل خطر + بدل غسيل + بدل عمل إضافي + بدل نقل + أولوية طيران ( فقط في المناطق النائية) الراتب فوق 19000 ريال سعودي مع البدلات.
وما عدا ذلك فليسوا أفضل من خصومهم في شيء. والدليل هزائم الجنوب والساحل. وظائف في دبي براتب 7000 - 70000 درهم لجميع الجنسيات - خليجي دوت كوم. الجماعة محمية بالستر فقط (حد المثل الشعبي) وحين اختبرت على الأرض بمعارك حقيقية انهزمت سريعا في عدن وابين ولحج وشبوة واجزاء من تعز والساحل الغربي واضطرت للجوء، حد الابتذال، للمجتمع الدولي لمنع سقوط الحديدة. (ومؤخراً اختُبرت في شبوة للمرة الثانية وهزمت). ولقد توقفت العمليات العسكرية البرية ضدها عند هذا الحد ولذلك تبدو أمام أتباعها كمنتصرة، فتحرير الجنوب توقف عند حدود الجنوب، والساحل عند اتفاق استوكهلم، وصنعاء عند فرضة نهم وهي (مع الجوف) الجبهة التي قبل ان يستعيدها الحوثي كان الفساد قد اسقطها قبله وتحولت الى جبهة للولائم والذبائح، والكشوفات الوهمية، وبيع السلاح. كل موقعةٍ جوبهت الجماعة فيها بعمل عسكري منظم انتهت بهزيمتها، غير ان اتباعها "واخذين فيها مقلب" معتقدين بإيحاء منها ان صمودها امام القصف الجوي آية من آيات موسى بينما الطفل كان بإمكانه أن يتحدث من البداية ان قصفا جويا غير مصحوب بزحف بري لا جدوى منه. نجران وجيزان يقول، وهو يعاني في حرض التي، رغم كونها تحت سيطرته، لايستطيع لا هو ولا أي بشر آخر قضاء 5 دقائق على بعضها في اي طريق مؤدي اليها بفعل القصف السعودي الفوري والوحشي لكل من وما يتحرك هناك.
هيا بنا إذاً نقتحم أسوار نجران وجيزان! وهو تهديد يستند إلى الوهم العام الذي تسوقه الجماعة لأتباعها ولغيرهم في كونها جماعة لا تُقهر. علينا مناقشة هذا الوهم بإيجاز: هناك حقيقة لا يفكر فيها الكثيرون وهي حقيقة أن الحو5ثيين لم يسقطوا مدينةً أو محافظةً يمنيةً واحدة بالقتال المباشر، لقد اجتاحوا معظم المدن والمحافظات التي اجتاحوها بـ"الدعوة" و "التسليح" من الداخل في مرحلة السلم وعلى ظهر ساحات 2011و مؤتمر الحوار الوطني، ثم دخولا مباشراً بفضل خيارات الرئيس هادي وحساباته الفاسدة. دخلت الجماعة عمران ثم صنعاء، دون أن تواجه أية معارك حقيقية عدا معركتين صغيرتين كتحصيل حاصل مع القشيبي ثم علي محسن. وقبلها وبعدها دخلوا كل المحافظات التي دخلوها دون قتال. حجة والمحويت والحديدة وذمار وإب وتعز ولحج وعدن وأبين وشبوة، دخلوها جميعا دون أن يواجهوا طلقةً واحدة. تبلغ هذه الحقيقة ذروة الوضوح في حالة الضالع ومأرب فهما المدينتان/ المحافظتان الوحيدتان اللتان عجز الحو5ثي، ويعجز حتى الآن عن دخولهما، والسبب ببساطة أنهما جابهتاه عسكرياً فهزم نهائيا أمام الأولى ولا يزال يعاني فشلاً ذريعاً أمام الثانية. القدرات القتالية للجماعة تنحصر أصلا في أمرين: في اجتياح المناطق القبلية، وبالاستفادة اساساً من الانقسامات داخل كل قبيلة.. أوفي المعارك الدفاعية ولكن أيضاً في حالة واحدة فقط: حين تتم مهاجمتهم بجيش غير منظم أو يُدار بالفساد.
اجمالي المشاهدات: 71