سيمون دي بوفوار ولدت دوبوفوار في باريس في 9/1/1908 وهي تنتمي لأسرة كاثوليكية ميسورة وقد تلقت تعليمها في مدارس باريس الخاصة حيث انتسبت في السادسة من عمرها إلى معهد ديني وانسحبت منه في الرابعة عشرة من عمرها بعد أن فقدت إيمانها وقد اعتبر هذا الانسحاب مقدمة لتحولها إلى اليسارية. نالت دوبوفوار شهادة الاستاذية بالفلسفة عام 1929 وقبل ذلك ب 3 سنوات تعرفت على الفيلسوف جان سارتر وقد عينت أستاذة لتدريس الفلسفة وما لبثت أن استقالت في عام 1943 وقامت بعدها بالكثير من الرحلات وقد توفيت دوبوفوار عام 1986 عن عمر ناهز ال 78 عاما. ارتبط اسم الفيلسوفة دوبوفوار بقضية الدفاع عن حقوق المرأة منذ وقت مبكر في حياتها ونادت دوبوفوار بحق المرأة في اتخاذ القرار ورفض الأوضاع التي تكبلها وساندت حركات تحرر المرأة في شتى أنحاء المعمورة وقد اسهمت دوبوفوار في مؤتمر حركة السلام الذي عقد في مدينة هلسنكي. أما أعمالها فقد أصدرت دوبوفوار روايتها الأولى المدعوة عام 1943 وفي عام 1945 أصبحت عضواً في اللجنة الأولى لاصدار مجلة الأزمنة الحديثة التي كان يتولى رئاسة تحريرها سارتر، وفي الأعوام 1943-1944-1945-1946 أصدرت دوبوفوار مجموعة من الروايات هي (العنيفة, أنت لتبقى, دم الآخرين, وأفواه والجنس الثاني), وجميع هذه الروايات تتناول قضية الحريات في مواجهة المسؤولية وامكانية التضحية الحقيقية من أجل الصالح العام وأوضاع المرأة في العصر الحديث وقد أثارت روايتها الجنس الثاني جدلا واسعا.
وقد اختيرت دي بوفوار رئيسة للرابطة الفرنسية لحقوق المرأة. كما حصلت على جائزة «غونكور» وهي أرفع جائزة أدبية في فرنسا عن روايتها المثقفون، وبهذا سبقت سارتر الذي نال نوبل بعد ذلك بعشر سنوات، والجدير بالذكر أنه رفضها..! الجديربالذكر ان سيمون دي بوفوار المثقفة والناشطة الثقافية والسياسية لم تشأ ان تحبس نفسها في قمقم النسوية. فرغم الرؤية النفاذة التي ميزت اطروحاتها في كتاب "الجنس الثاني" ورغم النجاح الواسع الذي حققه الكتاب فإنه لم يكن سوى محطة في مسيرة دي بوفوار الثرية. كان من بين انجازات سيمون دي بوفوار المهمة مشاركتها في تأسيس مجلة "الازمنة الحديثة" التي اسستها مع سارتر ونخبة من المثقفين الفرنسيين لتتحول في سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية الى منارة للفكر المتحرر ومنصة للمناقشات الفلسفية. الى جانب الكتب النظرية, كتبت دي بوفوار الرواية وقد نالت روايتها "المثقفون" (1954) جائزة غوزكور. في هذه الرواية تظهر الكاتبة نفسها في دور الزوجة التي تعمل محللة نفسانية. كما يظهر سارتر والبير كامو بالقسط الادنى من التمويه, الرواية التي تزخر بالحوارات الفلسفية ليست سيرة ذاتية. لكن شخوصها حقيقيون واهميتها تأتي من قدرتها على التغلغل في اعماق الوسط الثقافي الفرنسي او ما كان يعرف ب¯ "الضفة الغربية" وقد تمكنت دي بوفوار بفضل معايشتها لذلك الوسط وحساسيتها المفرطة في التقاط سماته ومميزاته ان تجعل من هذه الرواية صرحا يخلد الحياة الثقافية في حقبة ما بعد الحرب في فرنسا ويعكس الصراع بين ابراج المثقفين العاجية وبين الحاجة الى مشاركة فعالة من قبلهم في النضال السياسي.
لم يكن من بين أصدقائي من كان يتقبلني دون تحفظ، وما كان ينفّرهم مني هو ما عندي من عناد؛ رفضي لهذه الحياة العادية التي كانوا يُقرونها بصورة أو بأخرى، وجهودي العبثية للخروج منها. وحاولت أن ألتمس السبب "أنني لست كالآخرين"، رغم أني لم أقتنع، فإذا انفصلت عن الآخرين انقطع ما بيني وما بين العالم من صلة، وأصبح العالم مشهداً لا يعنيني. لقد زهدت على التوالي بالمجد والسعادة وخدمة الناس، والآن لا أهتم حتى بأن أعيش، وكنت أفقد أحياناً حسّ الواقع، فلا تبدو الشوارع والسيارات والمارة في نظري إلا موكباً من المظاهر، كان وجودي بينها يرفرف بلا اسم. وكان يناسبني أن أعتبر نفسي مجنونة، والحق أن المسافة لم تكن طويلة بين وحدة قاتلة كالتي أعيشها، وبين الجنون.. لقد كانت لي أسباب وجيهة في أن أضيع؛ إنني منذ عامين أتخبط في شركٍ لا أجد له مخرجاً.. وانتهى بي الأمر إلى الدوار. كنت أخدع خيبتي إذ أؤكد لنفسي أنني سأمتلك ذات يوم كل شيء، وأن ليس ثمة شيء يستحق أي اهتمام. هكذا كنت أتخبط في هذه التناقضات وكنت على الأخص في صحةٍ جيدة وشباب طافح، وكانت هذه الحيوية التي لم أكن أفرغها تتسلسل في تيارات لا تُجدي، تملأ عقلي وقلبي. " سيمون دي بوفوار "لا يمكننا أن نقارن بين الأنثى والذكر في النوع البشري إلا من الزاوية الإنسانية ولا يُعرف الإنسان إلا بأنه كائن غير معطى وأنه يصنع نفسه بنفسه ويقرر ما هو عليه" "يُقال لنا أن الأنوثة في خطر ويحثوننا قائلين "كن نساء.. أبقين نساء"!!
ومن ضمن إقتباسات من الكتاب "إذا كانت مناقشة حقوق المرأة أمراً سخيفاً جداً، فاللوم على غطرسة الرجال التي جعلت منها موضوعاً يناقش" 6_سوء تفاهم في موسكو تدور أحداث الرواية مشكلة الزواج والهوية مع التقدم بالسن. تبدأ أحداث الرواية برحلة زوجين كبيرين في السن ،من باريس إلى موسكو،،ويسميان أندرية ونيكول، وكان هدف الرحلة أن يزور الأب ابنته التي تدعى ماشاو كانت تعيش في موسكو. طرحت سيمون أسئلة عميقة حول الزواج وكيفية تغير شكل العلاقة مع العمر. 7_واقع الفكر اليميني نشر الكتاب عام 1963. تناقش سيمون دي بوفوار في هذا الكتاب مسألة أن الحقيقة واحدة، أما الخطأ فهو متعدد. وما هي دوافع الفكر اليميني وآثاره. 8_المقبل من العمر نشرت هذه الرواية عام 1960. وكانت قد بلغت الثانية والستون من عمرها. وفيه حالة من التأمل الفكري والرغبة في التراجع والعزلة. 9_أنا و سارتر و الحياة نشرت عام 1964. وكتبت فيه عن علاقتها بالفيلسوف الشهير جان بول سارتر ، وكيف عاشو معاً وكيف بدأ حبهم. وكان عمرها خمسون عاما. 10_المرأة المدمرة نشرت هذا الكتاب في عام 1968. حيث كانت في عمر الستين و تحدثت فيه عن المرأة و التقدم بالعمر.
"تعلمت ألم الوجود، لقد نُفيت من جنة الطفولة و لم أجد مكاناً بين الكبار. " "كنت أحس أني أملك من القوى ما يمكني من أن أقلب الأرض ولكني لم أجد حصاة واحدةأحركها. كانت خيبتي شديدة: ( اني أكثر جدا مما أستطيع عمله)" "كم هو كليّ حضور الإنسان،وكم هو جذري غيابه. " "إنّ الحياة لا تتجزأ، يجب أن تؤخذ ككل، فإما الكل أو لا شيء، كل ما هناك أنّنا لا نملك الوقت الكافي لكل شيء، هذه هي المأساة. " "جسد المرأة هو أحد العناصر الأساسية من وضعها في العالم. ولكن وحده لا يكفي لتعريفها إذ ليس له واقع من واقع وجودي إلا عن طريق الشعور ومن خلال فعلها ضمن المجتمع" "لا يتولد لدى الشخص الشعور بذاته ويستكمل نفسه بصفته جسما فقط وإنما بصفته جسما خاضاً للمعتقدات والقوانين الاجتماعية" "كان مستحيلاً ألا يعللها من وقت لآخر بتعابير لطيفة أو طيف ابتسامة لتحفظها في قلبها ذخائر تساعدها على اجتراح المعجزات، فيما لو أحسّت صدفة أن إيمانها قد تهاوى. " المثقفون I "علمتني تجربتي أنه لو اكتفينا بالقليل ، لن نحصل على الكثير. لا مصلحة لنا في الحد من طموحاتنا. " "البشر ليسوا أرواحاً وانما هم أجساد فريسة الحاجة ملقاة في مغامرة قاسية" Memoirs of a Dutiful Daughter
هكذا كتبت سنة 1948م مايلي: "كما تعلمون، بوسعي من أجلكم التخلي عن الكثير، أبعد من وجود شاب فاتن، بل التنازل عن أشياء عدة، وفي المقابل، لن أحافظَ على سيمون التي تروق لكم. إن نَزَع تفكيري نحو الانفصال عن سارتر، سأغدو حينها مجرد امرأة حقيرة خائنة وأنانية، يلزمكم إدراك هذه الحقيقة، كيفما جاءت طبيعة القرار الذي ستتّخذونه مستقبلًا. ليس انعدام الشعور بالحبِّ من يفسِحُ لي المجالَ كي أبتعد عنكم، بل أنا متأكدة بأن وقْع انفصال من هذا القبيل إن حدث، سيكون أثرَه الشخصي عليّ أكثرَ قسوة من ارتداداتِه عليكم؛ لأنّني سأفتقدكم بكيفيّةٍ مؤلمة قياسًا لتأثير غيابي عنكم، فلا يمكنني سوى أن أعشقكم أكثر، والتشوُّق إليكم على نحوٍ أكبر، وبالتالي لا يمكن لغيابكم غير اتّصافه بوَقعٍ جلل. ربما تدركون ذلك، لكن وجب التنصيص في ذات الوقت على مسألةٍ، وإن أظهرتني متبجحة، إلى أيّ حد يظل سارتر محتاجًا لحضوري بجانبه؟ يتميز سارتر بعزلته الشديدة فيما يتعلّق بحياته الخارجية، ثم ممزّقًا جدًا ذاتيًا وفي غاية الاضطراب، وأنا بمثابة صديقته الحقيقية، رفيقته الوحيدة التي تستوعبه حقًا، أساعده فعلًا، أعمل معه، وأمنحه السكينة والتوازن. منذ عشرين سنة، فَعَل كلَّ شيءٍ بالنسبة لي، ساعدني كي أحيا وأعثر على ذاتي، وضحَّى من أجلي بعدّة أمور.
إشبيلية و برشلونة بث مباشر إشبيلية و برشلونة بث مباشر مشاهدة مباراة إشبيلية و برشلونة بث مباشر 21-12-2021 Sevilla vs Barcelona على موقع كول كورة coolkora بث مباشر اونلاين على عدة سرفرات مختلفة بجودة عالية يوتيوب بدون تقطيع جوال تتناسب مع جميع سرعات النت الضعيفة و المتوسطة و يوفر موقع كول كورة colkora لكل متابعيه بث مباشر لمباريات اليوم بمختلف الدوريات و البطولات العربية و العالمية بجودة عالية اونلاين.
من نحن إخلاء مسؤولية مشاركة الارباح معنا اتصل بنا سياسة الخصوصية حقوق الملكية الفكرية إخلاء مسئولية: جميع المقالات والأخبار المنشورة في صحيفة اخبارنا مسئول عنها محرريها فقط، وإدارة الموقع رغم سعيها للتأكد من دقة كل المعلومات المنشورة، فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره.. جميع الحقوق محفوظة لموقع صحيفة اخبارنا 2020