ويمكن الوصول إليها من خلال المطارات عبر رحلة جوية تستغرق مدة أقل من ساعة. المسافة بين الرس وحائل حائل مدينة في الشمال من المملكة، تتميز بطبيعتها الساحرة، حيث تكثر فيها المناطق الأثرية والمنتجعات التي توفر أجواء رائعة من الاستجمام والمرح لكل أفراد العائلة. تقدر المسافة بين مدينة الرس وحائل بنحو 335 كيلو متر، وتستغرق رحلة السفر إليها قرابة 3 ساعات وثلث الساعة بواسطة السيارة. ويمكن اختصار المدة إلى قرابة الساعة الواحدة من خلال استخدام الطائرة والسفر عبر مطار حائل الإقليمي. أفضل فنادق الرس التطور والتقدم في مجال السياحة واستقطاب الأعداد المتزايدة من السياح سنوياً، جعل من الضروري تواجد مجموعة من الفنادق والمنتجعات التي تقدم خدمات مميزة لضيوف المدينة، ولتكون بذلك ملاذاً مهما لهم بعد رحلة مميزة في أرجاء المدينة. وسنتعرف على أفضل 2 من فنادق مدينة الرس التي نوصيك بتجربتها. منتجع جيدا بارك منتجع من أرقى أماكن الإقامة في المدينة، يقدم مساحات للإقامة على شكل أكواخ ريفية غاية في الروعة. ويشمل كذلك على مرافق مميزة: مطعم، وصالة مشتركة. المسافة بين القصيم وجدة سيتي. حديقة ومرافق للشواء. ملعب للأطفال. حاز المنتجع تقيم رائع. أميال الرس شقق فندقية راقية تقع في منطقة القصيم، وتحتوي كل وحدة سكنية على غرف نوم ومطبخ، ومستلزمات الإقامة الأساسية.
يوضح الجدول التالي المسافة بين جدة والمدن السعودية بالكيلومتر المسافة بين مدينة جدة و مكة المسافة بين جدة و المدينة المنورة المسافة بين جدة والرياض المسافة بين جدة و الدمام المسافة بين جدة والطائف المسافة بين مدينتي جدة و أبها المسافة بين جدة و تبوك المسافة بين جدة و حائل المسافة بين جدة و جيزان المسافة بين جدة و سكاكا 79 كم 420 كم 949 كم 1343 كم 167 كم 625 كم 1024 كم 777 كم 710 كم 1258 كم. الطائف المسافة بين الطائف وأبها تبلغ حوالي 561 كم المسافة بين الطائف وتبوك 1024 كم المسافة بين الطائف والقصيم 936 كم المسافة بين الطائف وحائل 957 كم المسافة بين الطائف وجيزان 763 كم المسافة بين الطائف ونجران 864 كم المسافة بين الطائف و الجوف 1395 كم.
حاز موقع الشقق على تقيم جيد جداً. خلال السطور القليلة السابقة قد أجبنا على تساؤلاتكم حول اين تقع الرس ؟ وما المسافات بينها وبين أهم مدن السعودية؟. حيث تعرفنا إلى موقعها المميز وسط المملكة العربية السعودية، والذي جعل منها نقطة التقاء للكثير من المدن، لتكون بذلك من أجمل مدن السياحية في السعودية لمناخها المعتدل ومناطقها المتنوعة.
المملكة العربية السعودية وتقسيماتها الإدارية: تتألف المملكة العربية السعودية من 13 منطقة إدارية وهي المنطقة الشرقية والمدينة المنورة ومكة المكرمة وتبوك وحائل والجوف ونجران والقصيم والرياض والحدود الشمالية وجازان والباحة وعسير، وتتألف كل منطقة إدارية من عدد من المحافظات، حيث تبلغ عدد المحافظات في المملكة حوالي 134 محافظة، تبلغ مجمل مساحتها حوالي المليونين كيلومتراً مربعاً، أما أهم المدن في المملكة فهي مكة المكرمة والمدينة المنورة والدمام والرياض وأبها وجدة والطائف وبريدة والقصيم وتبوك وعرعر وجيزان.
السؤال: سئل فضيلة الشيخ -رعاه الله-: حكم الاستسقاء بالأنواء الجواب: الاستسقاء بالأنواء ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: شرك أكبر وله صورتان. الصورة الأولى: أن يدعو الأنواء بالسقيا، كأن يقول: يا نوء كذا أسقنا أو أغثنا وما أشبه ذلك، فهذا شرك أكبر قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ﴾[المؤمنون: 117] وقال الله تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾[الجن: 18] وقال -عز وجل-: ﴿وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾[يونس: 106] وهذا شرك في العبادة والربوبية. الصورة الثانية: أن ينسب حصول الأمطار إلى هذا النوء ولو لم يدعها على أنها هي الفاعلة لنفسها دون الله، بأن يعتقد أنها هي التي تنزل المطر دون الله فهذا شرك أكبر في الربوبية. الاستسقاء بالأنواء (قول: مطرنا بنوء كذا وكذا). القسم الثاني: شرك أصغر وهو أن يجعل هذه الأنواء سببًا، والله هو الخالق الفاعل، وإنما كان شركًا أصغر؛ لأن كل من جعل سببًا لم يجعله الله سببًا لا بوحيه ولا بقدره، فهو مشرك شركًا أصغر.
أي إن الأشهر علامات وأوقات لأحوال وسنن لله تعالى؛ فمن سنة الله تعالى في الشتاء: البرد والمطر، ومن سنته سبحانه في الصيف: الحرارة والقيظ، فإذا قلنا: "إن الله تعالى يمطرنا في شهر طوبة" فلا شيء في ذلك، وإن قلنا: "إن الله يرسل علينا الريح والغبار في شهر أمشير" فلا شيء في ذلك، والله تعالى أعلم. تنبيه: ويشبه هذا القول: "مطرنا بنوء كذا وكذا" قول البعض: "طوبة" (أي الشهر) تفعل بنا الأفاعيل من البرد والمطر، و"أمشير" (أي الشهر) يرسل علينا الرياح والغبار والزعابيب، وهذا كله لا يجوز؛ لأنهم ينسبون شدة البرد ونزول المطر إلى مشيئة شهر طوبة، وينسبون الزعابيب (الرمال التي تندفع بشدة) وشدة الريح وكثرة الغبار إلى شهر أمشير، وأن هذه الأشهر تفعل الأفاعيل بالناس، وهذا خطأ فاحش. [1] على إثر سماء: عقب مطر. 36 باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء. [2] من قال: "مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي"؛ لأنه نسب الفعل لفاعله الأصلي، وهو الله تعالى.
باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء قول الله تعالى: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [الواقعة: 82]. وعن أبي مالك الأشعري أن رسول الله ﷺ قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة. وقال: النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم. ولهما عن زيد بن خالد قال: "صلى لنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب. وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب. ولهما من حديث ابن عباس بمعناه، وفيه: "قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا، فأنزل الله هذه الآيات: فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ إلى قوله: تُكَذِّبُونَ [الواقعة: 75-82]. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا الباب عقده المؤلف في بيان تحريم الاستسقاء بالنجوم؛ وأنه من عمل المشركين، والنجوم ليس لها تصرف في إنزال المطر ولا في غيره، وإنما الله خلقها لثلاث: زينة للسماء، ورجومًا للشياطين، وعلامات يهتدى بها كما تقدم.
فلا يجوز الاعتقاد فيها غير ذلك من أنها يحصل بها السقيا أو غير ذلك، بل يجب الحذر من عمل الجاهلية، وقد أنكر الله عليهم ذلك بقوله: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [الواقعة: 82] يعني حظكم ونصيبكم من شكر الله أنكم تكذبون أنه من الله وتنسبونه إلى غيره: أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ * وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [الواقعة: 81-82] يعني حظكم من كتاب الله وما جاء به رسوله من العلم تكذيبكم بذلك وإنكاركم لإنزال المطر من عنده جل وعلا. يقول النبي ﷺ: أربعة في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة يعني على الميت. يعني أن الغالب أن الأمة يقع فيها هذا البلاء، إلا من رحم الله من أهل الإيمان والتقوى، الفخر بالأحساب كل واحد يفخر بأبيه وجده. والطعن في أنساب الناس تنقصها والاستسقاء بالنجوم سقينا بنجم كذا سقينا بنجم كذا أو تدعا وتسأل من دون الله. والنياحة على الميت كذلك من أمر الجاهلية، وقال: النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب هذا وعيد عظيم نعوذ بالله من ذلك، وهذا يفيد الحذر من النياحة، وأن الواجب على من وقع منها شيء أن تتوب إلى الله.