يُشاع أنّ مستوى الألم الذي يطرأ على الجسم أثناء الدورة الشهريّة قد يدلّ على مستوى الألم الذي سوف يواجه الأمّ أثناء المرحلة الأولى من الولادة. ما صحّة هذا الأمر؟ وما العلاقة بين آلام الدورة الشهريّة وألم الولادة؟ الجواب نكشفه في هذا الموضوع من موقع صحتي. آلام الدورة الشهريّة تتمثّل آلام الدورة الشهريّة في الشّعور بألمٍ في أسفل البطن قد يمتدّ إلى الظّهر أو أعلى الفخذين في بعض الأحيان، وتختلف حدّة الألم من شهرٍ إلى آخر ومن امرأةٍ إلى أخرى أيضاً. ولا تقتصر هذه الآلام على أيّام الدورة الشهريّة، ولكنّها تبدأ قبل نزول الدورة. ألم الولادة: إليكِ كافة التفاصيل عنه - ويب طب. معظم النّساء يُعانينَ من آلام الدورة الشهريّة ولكنّ البعض منهنّ يشعر بانزعاجٍ بسيطٍ في حين أنّ البعض الآخر يشعر بآلامٍ حادةٍ في تلك الفترة. المرحلة الأولى من الولادة وألم الدورة الشهريّة تُعتبر آلام المرحلة الأولى من الولادة مُشابهةً إلى حدّ ما لآلام الدورة الشهريّة. يكمن الإختلاف في أنّ آلام الدورة تستمرّ بنفس المستوى حتى تنتهي، لكنّ آلام الولادة تستمرّ في الزيادة وتُصبح أسوأ حتّى ولادة الطفل. ويعود التّشابه بين الآلام في الحالتَين إلى أنّ ألم الدورة الشهريّة وآلام الولادة يحدثان للسّبب نفسه وهو انفتاح عنق الرّحم وحدوث التقلّصات في الرحم.
غالباً ما يكون ألم الدورة الشهرية في قمته في أول وثاني أيام الحيض ، وغالباً ما يتركز الألم في منطقة أسفل البطن، وأسفل الظهر، والحوض، وعضلات الفخذ والورك، وقد تصاحبه أيضاً اضطرابات في الجهاز الهضمي مثل القيء والإسهال. تتراوح قوة ألم الدورة الشهرية بين متوسطة ومحتملة عند بعض النساء، إلى قوية عند البعض الآخر، ويعود هذا التنوع في شدة الألم لعدة أسباب منها: شدة النزيف الدموي عند بعض النساء، وحجم التكتلات الدموية التي يتم الدفع بها عبر عنق الرحم ، والظروف الصحية العامة لكل سيدة، والقدرة على تحمل الألم والتعامل معه، ولكن غالباً ما يصبح الألم أقل شدة مع التقدم بالسن، وقد يختفي تماماً بعد إنجاب أول طفل. اقرأ أيضاً: تنزيل الدورة الشهرية بالطرق الطبيعية نصائح لتخفيف ألم الدورة الشهرية تعد التقلصات وألم الدورة الشهرية جزءاً طبيعياً جداً من فترة الحيض الشهري، ولكنها قد تمنع البعض من ممارسة أنشطتهم اليومية مثل الدراسة أو العمل، وللتخفيف من حدة هذه الآلام ينصح باتباع النصائح الآتية: وضع قربة ماء ساخن أو كمادات ماء ساخنة أسفل البطن، أو أسفل الظهر، أو الاستحمام بماء دافئ، حيث تحفز الحرارة تدفق الدم إلى الحوض، وتريح نسيج عضلة الرحم مما يخفف ألم الدورة الشهرية.
ماذا عن الألم الخفيف خلال الدورة؟ في حال الشعور بألمٍ خفيف خلال الدورة الشهريّة، فإنّ هذا الأمر قد يكون مؤشّراً إلى غياب المُعاناة من انقباضاتٍ قويّة في أولى مراحل المخاض للولادة. على عكس الحالات التي تكون فيها آلام الدورة الشهريّة حادةً حيث أنّ ذلك يُنبئ بانقباضاتٍ شديدةٍ في المرحلة الأولى من المخاض. هل تقلّ آلام الدورة الشهريّة بعد الحمل والولادة؟ يختلف هذا الأمر من امرأةٍ إلى أخرى، ولكن من الطّبيعي أن تقلّ آلام الدورة الشهريّة بعد الحمل والولادة، بسبب اتّساع المهبل وعنق الرّحم بعد الولادة الطبيعيّة؛ فيقلّ عسر الطمث. وفي حال استخدام اللولب كوسيلةٍ لمنع الحمل، قد تزيد الآلام قليلاً، وقد يزيد عدد أيّام الدورة الشهريّة بالإضافة إلى كمّية التدفّق. تجدر الإشارة إلى أنّ الولادة لا تتمّ إلا بعد انفتاح عنق الرحم 10 سم وليس 1 سم فقط. ويُذكر أنّ الآلام من أول 1 سم إلى 5 سم تكون مُشابهةً لآلام الدورة الشهريّة، وهي المرحلة الأولى من الولادة، فيما يُصبح الألم أقوى في المرحلة الثانية. المزيد من المعلومات حول الدورة الشهريّة في ما يلي: الدورة الشهرية بعد الولادة... هل تكون غزيرة؟ متى تتوقعين الدورة الشهرية الأولى بعد الولادة؟ كيف تتعاملين مع انقطاع الدورة الشهرية بعد الولادة؟
دولة ولد فيها ابن خلدون _ ضربة معلم - YouTube
وحتى في الحقبة التي حكم فيها البربر -المرابطين والموحدين- لم تسترجع عائلة ابن خلدون إرثها البربري. التعليم الذي ناله ابن خلدون: أتاحت منزلة عائلة ابن خلدون المجال أمامه ليدرس مع أفضل معلمي شمال إفريقيا في ذلك الزمان. دولة ولد فيها ابن خلدون ضربة معلم مرحلة 605 - موقع اسئلة وحلول. وقد تلقى تعليمًا عربيًا تقليديًا تمثل بدراسة القرآن الكريم وعلم اللغويات العربية -الذي يشكل أساسًا لفهم القرآن الكريم والشريعة الإسلامية- والحديث والفقه. كان الصوفي وعالم الحساب والفيلسوف العبيلي من عرَّف ابن خلدون بعلوم الحساب والمنطق والفلسفة، وإضافةً إلى جميع ما سبق من علوم، لقد درس ابن خلدون أعمال ابن رشد وابن سينا والرازي والطوسي. وفي عمر السابعة عشر فقد ابن خلدون كلا والديه إثر وباء الطاعون الذي اجتاح تونس آنذاك. سار ابن خلدون على خطا عائلته، وعمل في السياسة، التي تطلبت درجة عالية من المهارة والفطنة، خصوصًا في وقت كانت الحياة السياسية في تونس تعصف بها التغيرات على الدوام، ما استدعى من أي سياسي كابن خلدون أن يقيم الأحلاف وينهيها في الوقت المناسب؛ لتجنب السقوط إثر فقدان الحكام -الذين تمتعوا بالسلطة والقوة لبرهة وجيزة من الزمن- مناصبهم. عندما تقرؤون سيرة ابن خلدون، قد تظنونها قصة مغامرة؛ إذ يروي فيها أنه أمضى زمنًا في السجن، وتبوأ مناصب رفيعة، وقضى وقتًا في المنفى.
هاجرت عائلته -التي وصلت إلى مناصب رفيعة في الأندلس- إلى تونس بعد سقوط إشبيلية إبان عهد الاسترداد، الذي حدث في أواسط القرن الثالث عشر. وشغل بعض من أفراد عائلته مناصب سياسية في ظل حكم السلالة الحفصية، ولكن والده وجدّه قد انسحبا من مشهد الحياة السياسية، وانضما إلى جماعة صوفية. (عهد الاسترداد: "Reconquista" كلمة إسبانية وبرتغالية، تقابل الكلمة الإنكليزية "Reconquest"، أي الاسترداد، وهي حقبة من الزمن استمرت 750 عامًا، وسَّعت فيها ممالك مسيحية عدة حدودها، في شبه الجزيرة الأيبيرية، على حساب الدول المغربية في الأندلس). في سيرة حياته الذاتية، تعقب ابن خلدون نسب عائلته إلى زمن النبي محمد (ص)، ووجد أنه يعود إلى قبيلة عربية من اليمن -حضرموت تحديدًا- وصلت إلى إسبانيا في القرن الثامن في بداية الفتح الإسلامي. كتب ابن خلدون: «يعود نسب عائلتنا إلى حضرموت إلى عرب اليمن إلى وائل بن حجر أحد أشهر العرب وأكثرهم احترامًا»، ولكن يشكك واضع السيرة الذاتية محمد عنان في ادعاء ابن خلدون، ويلمح إلى أن عائلته قد تكون من البربر الذين تظاهروا بأنهم عرب من أجل نيلهم منزلة اجتماعية. دولة ولد فيها ابن خلدون عرقه. من جهة أخرى، يعتقد محمد هوزين أن «الهوية البربرية الزائفة قد تكون صحيحة»، إذ إن أسلاف ابن خلدون لم يغيروا نسبهم إلى أصل عربي في الوقت الذي غادروا فيه الأندلس، وانتقلوا إلى تونس.
في تلك الفترة، جرى هدر جزء كبير من الثروة المعمارية العربية لتونس العاصمة. توقّف كلُّ ذلك بشكل حاسمٍ في 1979؛ حين أقرّت منظمة "اليونسكو" مدينة تونس "تراثاً معمارياً عالمياً"، وهي نفس الفترة التي بدأ فيها الرهان على السياحة كتوجُّه اقتصادي رئيسي في البلاد، فانقلبت سياسات تهميش المدينة العتيقة إلى سياسات استثمارية، لكن الطرح الجديد سرعان ما اصطدم بتبعات التوجُّهات السابقة، فالمدينة العتيقة تسكنها فئة اجتماعية هشّة يصعُب على الدولة أن تُوفّر لها بدائل محترَمة. ضمن هذا المشهد الضبابي، تقع منطقة "تربة الباي" التي يتواجد فيها بيت ابن خلدون، حيث تتمسّك الأُسَر ببيوتها التي ورثتها بينما تتوجّه الدولةُ نحو إعادة تهيئة الفضاء بشكل جذريّ ليكون متاحاً للاستثمار السياحي، لكنها تفعل ذلك دون انتظام أو خُطَط، فتجدها تنهض فجأةً لهكذا مشاريع حين تتهاطل عليها التمويلات الأجنبية لسببٍ أو لآخر، فتظهر إلى السطح المشاحناتُ العقارية بين السكّان ومؤسّسات الدولة، ثم سرعان تخبو جذوة الاهتمام بالتراث وتركُن الملفات في الرفوف. دولة ولد فيها ابن خلدون مدارس. تبعاً لذلك، لا يبدو أنَّ بيت ابن خلدون سيجد اهتماماً أفضلَ ممّا يعرفه اليوم، أي أنه لن يجد أكثر من مخطَّطات لمشاريع الترميم.
لابن خلدون العديدُ من الكتب والمؤلفات؛ كمقدمة ابن خلدون، وكتاب شفاء السّائل لتهذيب المسائل، والتّعريف بابن خلدون ورحلاته شرقاً وغرباً، ولباب المحصل في أصول الدّين. دولة ولد فيها ابن خلدون المكتبة الشاملة. الدّولة عند ابن خلدون عرَّف ابن خلدون مفهوم الدّولةِ بطريقةٍ فلسفيةٍ مختلفة عن التّاريخي البيئي، ولم يكن مفهومه مستنبطاً من مجموعةٍ من الأنظمة المحددة؛ فكان مفهومه تاريخياً اجتماعياً بحث من خلاله عن مجموعةٍ من القواعد المشتركة لمجموعةٍ من الدّول والأمم، والتّي ثبتتْ في عقل المؤرخ ابن خلدون، وعرّفها بكتاب (تاريخ ابن خلدون)؛ فيتم به استيعاب البنية التّاريخية للدّولة وليس بالتّنبؤ بالأنظمة. حذّر في كتابه من إمكانية فهم كتابته بدايةً بشكلٍ خطأ، فقد كانت كُتُبه التّاريخية فلسفيةً؛ فكان الحذر الأكبر من التّجافي في تبديلِ الحقائق التّاريخية في الأمم والأجيال، فقانون التّاريخ هو الحركة أو التّغير الذي يحدث. دولةُ ابن خلدون هي بنيةٌ من البنى المتفاعلة، وجاءت مع تزامن تحليلٍ تاريخيٍ واجتماعي، وجاء مصطلح الدّولة بقصد الشّريعة لتسجيد شريعة الله تعالى في الأرض وبعض المواقف الفقهية؛ فيجب التّركيز تماماً على فهم الكلمة والمصطلح لفهم المعاني والتّفريعات المقصودة؛ كأشكال السّلطة وأشكال الحكم.