يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا [ ص: 992] (12) دل الكلام السابق على ولادة يحيى وشبابه وتربيته، فلما وصل إلى حالة يفهم فيها الخطاب أمره الله أن يأخذ الكتاب بقوة؛ أي: بجد واجتهاد، وذلك بالاجتهاد في حفظ ألفاظه، وفهم معانيه، والعمل بأوامره ونواهيه، هذا تمام أخذ الكتاب بقوة، فامتثل أمر ربه، وأقبل على الكتاب، فحفظه وفهمه، وجعل الله فيه من الذكاء والفطنة ما لا يوجد في غيره، ولهذا قال: وآتيناه الحكم صبيا أي: معرفة أحكام الله والحكم بها، وهو في حال صغره وصباه. بالتفاصيل: قصة سيدنا يحيى عليه السلام – شبكة أهل السنة والجماعة. (13) وآتيناه أيضا " حنانا من لدنا " ؛ أي: رحمة ورأفة تيسرت بها أموره، وصلحت بها أحواله، واستقامت بها أفعاله. وزكاة ؛ أي: طهارة من الآفات والذنوب، فطهر قلبه وتزكى عقله، وذلك يتضمن زوال الأوصاف المذمومة، والأخلاق الرديئة، وزيادة الأخلاق الحسنة، والأوصاف المحمودة، ولهذا قال: وكان تقيا ؛ أي: فاعلا للمأمور، تاركا للمحظور. (14) ومن كان مؤمنا تقيا كان لله وليا، وكان من أهل الجنة التي أعدت للمتقين، وحصل له من الثواب الدنيوي والأخروي ما رتبه الله على التقوى، وكان أيضا " برا بوالديه " ؛ أي: لم يكن عاقا، ولا مسيئا إلى أبويه، بل كان محسنا إليهما بالقول والفعل.
[أوردهُ السّيوطيّ في الدُّرِّ المنثورِ 5/485] 2013-02-23, 10:15 PM #4 رد: قال تعالى: ( يا يحيى خذ الكتاب بقوة) ؟ 2013-04-29, 07:15 AM #5 رد: قال تعالى: ( يا يحيى خذ الكتاب بقوة) ؟ يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا مقول قول محذوف ، بقرينة أن هذا الكلام خطاب ليحيى ، فلا محالة أنه صادر من قائل ، ولا يناسب إلا أن يكون قولا من الله تعالى ، وهو انتقال من البشارة به إل ى نبوءته. والأظهر أن هذا من إخبار القرآن للأمة لا من حكاية ما قيل لزكرياء. فهذا ابتداء ذكر فضائل يحيى. وطوي ما بين ذلك لعدم تعلق الغرض به. والسياق يدل عليه. والتقدير: قلنا يا يحيى خذ الكتاب. والكتاب: التوراة لا محالة ، إذ لم يكن ليحيى كتاب منزل عليه. ما معنى خذ الكتاب بقوة - أجيب. والأخذ: مستعار للتفهم والتدبر ، كما يقال: أخذت العلم عن فلان ، لأن المعتنى بالش يء يشبه الآخذ. والقوة: المراد بها قوة معنوية ، وهي العزيمة والثبات. والباء للملابسة ، أي أخذا م لابسا للثبات على الكتاب. أي على العمل به وحمل الأمة على اتباعه ، فقد أخذ الوهن يتطرق إلى الأمة ال يهودية في العمل بدينها. [ ص: 76] و آتيناه عطف على جملة القول المحذوفة ، أي قلنا: يا يحيى خذ الكتاب وآتيناه الحكم.
وقولُهُ: {خُذِ الكتابَ} أي التّوراة، وفيها منهجُ اللهِ الّذي يُنظّمُ لهُم حركةَ حياتِهِم. {بقوَّةٍ} أي بإخلاصٍ في حفظِهِ وحرصٍ على العملِ بهِ؛ لأنَّ العلمَ السّماوِيَّ والمنهجَ الإلهيَّ الّذي جاءَكُم في التّوراةِ ليسَ المُرادُ أن تعلَمَهُ فقط بل وتعملَ بِه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - الآية 12. وإلّا فقد قالَ اللهُ في بني إسرائيلَ: {مثلُ الّذينَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم يَحمِلُوها كمثلِ الحمارِ يحملُ أسفارًا... } [الجمعة:5]. فقد حمَّلَهُمُ اللهُ التَّوراةَ فلم يحملُوها ولَم يعمَلُوا بها. والقوّةُ هيَ الطّاقةُ الفاعلةُ الّتي تُديرُ دولابَ الحياةِ حركةً وسُكُونًا، وخُذ مثلًا سفينةَ الفضاءِ الّتي تنطلقُ إلى الفضاءِ الخارجِيِّ، وتظلُّ تدورُ فيهِ عدَّةَ سنواتٍ وتتساءَلُ: مِن أينَ لهَا بالوَقُودِ الّذي يُحرِّكُها طوالَ هذهِ المُدَّةِ؟ والحقيقةُ أنَّها لا تحتاجُ إلى وقودٍ إلّا بمِقدارِ ما يُخرِجُها من مدارِ الجاذِبيَّةِ الأرضيَّةِ، فإذا ما خرَجَت من نطاقِ الجاذِبيَّةِ وهيَ مُتحرّكةٌ تظلُّ مُتحرّكةً، ولا تتوقّفُ إلّا بقوّةٍ توقِفُها، وكذلِكَ السّاكنُ يبقَى ساكِنًا إلى أن تأتِي قوّةٌ تُحرّكُه. إذن القوّةُ إمَّا ان تُحرّكَ ساكنًا أو تُسكِنَ المُتحرّكَ وتصُدّه.
﴿ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ إن هذا الدين هو دين الجد والقوة، فيه ومن أجله تبذل النفوس والمهج، وفي سبيله تصرف وتستثمر الأوقات والأموال: ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ﴾ [الطارق: 13- 14]. فلا مجال للانفلات والضياع والهزل، ولا مكان للحرية الباردة المزعومة، أو لذلك الحوار المتهور، أو ذاك التغيير المتهاوي في أحضان كل جديد. نعم.. إن كل فكر أو منهج يرتكز على شعارات براقة أو رايات زائفة غير منضبطة بقانون الله في الأرض، فإن سفينتها التضليل ونهايتها الضلال؛ وذلك لأنها لا تلبي تحقيق مرضات الله وإعلاء دينه وكلمته بين الناس، كما أنها لا تملك رصيد الفطرة أو العقل والمنطق. يتأفف كثير من الناس: الدين ثقيل.. الدين صعب، ويبرر آخرون لأنفسهم هذا الضجر والانفلات بأن الدين يسر.. والدين سهل وسماحة. والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ [مريم: 12]. نعم.. إن هذا الدين يسر وسماحة وتبشير، لكنه في ذات اللحظة منهج جدّ واهتمام وإباء، وصفحات من نشاط وعزيمة واستعلاء. ولكن ذلك متى عاشه الفرد والمجتمع بشموله الحكيم وكلياته المباركة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ﴾ [البقرة: 208] أي: أن نأخذ الدين كاملاً، شاملا لاعتقاداتنا القلبية المنبعثة من خشية الله في الغيب والشهادة، ثم مرورا بأقوالنا المنطلقة من كلمة الحق في الرضا والغضب، وختاما وانتهاء إلى أعمالنا القائمة على القصد في الفقر والغنى، فإن جمال هذا الدين وبدر تمامه؛ أنه دين عمل ويقوم على الحكمة والوسطية في جميع الأمور: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ [البقرة: 143].
يقول الله تعالى في ذم بني إسرائيل: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ * كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ * تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ﴾ [سورة المائدة 78-80]. ويذكر أهل التواريخ أنه بعد مقتل يحيى عليه السلام جاء تلاميذه وأخذوه ودفنوه، ثم جاءوا إلى المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام وأخبروه بمقتل نبي الله يحيى عليه السلام، فحزن حزنا شديدا لقتله. وفي مكان دفن يحيى اختلاف كثير، فيقال إن رأسه دفن في دمشق في المكان المعروف اليوم داخل المسجد الأموي، وقيل في حلب، وقيل يده دفنت في صيدا، ويقال إن قسما من جسده دفن في بيروت في المكان المعروف اليوم داخل المسجد العمري، والله أعلم
طريقة تحضير الفراخ المندي طريقة عمل الفراخ المندي طريقة تحضير الفراخ المندي بالمنزل طريقة تحضير الفراخ المندي بالمنزل
طريقة عمل رز مندي بالدجاج
ثم نقوم بوضع قطع الدجاج فوق الأرز داخل نفس الوعاء، مع المكسرات والزبيب، ونضع بينهم قطعة من الورق السولوفان (ورق حراري) على شكل طبق صغير، ونضع بها بضع قطرات من الزيت، ثم نقوم بتسخين قطعتي الفحم علي النار، ثم نضعها داخل هذه الورقة، سوف يتصاعد دخان من الفحم، نقوم سريعًا بتغطية الوعاء، ونتركه لمدة 15 دقيقة، حتي تأخذ رائحة الفحم، ومذاق الشوي ونكهة الشواء. ثم نقوم بوضعه في طبق مناسب للتقديم (نضع الأرز وفوقه قطع الدجاج) ونقوم بتزينه بالمكسرات، ويقدم معه السلطات. مندي الدجاج والأرز البسمتي المبهر بطريقة المطاعم تستحق التجربة طريقة عمل الأرز المندي باللحم يمكن اتباع نفس خطوات تحضير الرز المندي بالدجاج بنفس المقادير السابقة مع استبدال الدجاج باللحوم المفضلة، مع مراعاة أن اللحوم تأخذ وقت أكبر أثناء عملية الطهي أكثر من مدة طهي الدجاج، ولكن لا يوجد فروق في باقي المقادير الأخري، ويتم اتباع نفس خطوات التحضير التي تم اتباعها فيما سبق. مندي اللحم في البيت نفس طعم المطاعم وأحلى وفي النهاية نتمنى أن يحظي مقال عن طريقة عمل رز مندي بالدجاج علي إعجابكم، ونتمنى أن يتم تفعيل إشعارات الموقع من أجل أن يصلكم جديد الأخبار الحصرية لحظة بلحظة وكن معنا في قلب الحدث، كما يمكن الاشتراك معنا في خدمة أخبار جوجل نيوز Google News.