كما يتم الاعتماد بشكل كبير على دور التقنيات الحديثة في اكتشاف الآثار ، بجانب أساليب المسح الميدانية. ومما تجدر الإشارة إليه ، أن علماء الآثار ربما يكونون قد تجاهلوا رصد ودراسة الماضي القريب ، مقارنة بما تم دراسته حول الماضي ، أو التاريخ البعيد ، و في هذا الإطار ، قام العلماء المتخصصون في علم الآثار بإعادة دراسة علم الآثار ، كمشروع معاصر ، من خلال تبني عدد من الأساليب والممارسات ، والتي تعمل على دراسة كل ما تم وراثته عن المجتمعات البشرية في جميع الفترات. [1] تعريف فرع علم الأنثروبولوجي يقوم علم الآثار في فرعه الثاني "الأنثروبولوجيا" على دراسة المخلفات المادية لحياة البشر ، في نطاق تفاعلهم مع البيئة المحيطة بهم. من فروع علم الاثار. حيث يهدف هذا الفرع إلى التنقيب عن كل شيء مادي ، ملموس ، يمكن أن يكون قد خلفته الحضارات السابقة ، نتيجة حياة البشر في هذه الحقب الزمنية. كما تنوعت مساهمات علماء التاريخ والآثار في دراسة الآثار المادية في الحياة الاجتماعية للإنسان في الماضي القريب. وقد ظهر ما يسمى علم الآثار الأنثروبولوجي التاريخي ، والذي يعكس قوة رئيسية في هذا المجال. كما قام هذا الفرع على التمييز بين المجتمعات ، والحضارات ، للبحث في آثارها المادية ، خاصة تلك المجتمعات المثقفة ، التي استطاعت توثيق ، وتسجيل تاريخهم ، كما اعتبر عالم الأنثروبولوجيا "جاك قودي" أن أهمية التسجيل ، خاصة في المجتمعات العمرانية ، هي خطوة هامة لاسيما في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد في جنوب غرب آسيا ومصر.
يحتاج بعض الباحثين والباحثات إلى مُطالعة مراجع في علم الآثار؛ بغرض إقران معلومات للأبحاث العلمية التي يتم تنفيذها في ميادين الآثار، ومن ثم تقنين وبرهنة الفرضيات العامة للبحوث، والخروج بنتائج مهمة من دراساتهم، كما أن المراجع تهم أيضًا عموم الأكاديميين من ذوي الصلة بعلم الآثار، فهو علم يشهد جديد المُكتشفات في كل يوم، بالإضافة إلى التطورات التي نراها في تقنيات التنقيب، والحفر، وسنتناول في هذا المقال أبرز المراجع في علم الآثار، وإجابات لأسئلة مختلفة ذلك صلة بذلك العلم الزاخر بالمعارف. محتوى المقال: ما طبيعة علم الآثار؟ نشأة علم الآثار.
نشأة علم الآثار: إن الاهتمام بعلم الآثار، أو كما يسميه البعض بالمسمى الأكاديمي (الأركيولوجيا) بدأ منذ القدم، وذلك نتاج لفطرة الإنسان الفضولية، وكان اكتشاف طرق مختلفة للكتابة في عام 3600 ق. م، بمثابة وسيلة مهمة في التدوين، والكتابة على جدران المباني، ونرى ذلك من خلال ما طالعتنا به كتب التاريخ من قيام بعض الملوك القُدامى بالاحتفاظ بالتحف والمقتنيات الأثرية، ومن بين ذلك الفراعنة، وملوك بابل، كما اشتهر البعض بتخليد القصص والأساطير مثل الإغريقي "هوميروس"، الذي قام بوضع كثير من الكتابات الخالدة، مثل "حرب طروادة"، و"ملحمة الإلياذة والأوديسة"، وتلك الأعمال دونت قبل ميلاد المسيح بعشرة قرون، واعتبر "هوميروس" المؤصل لعلم الآثار، وله شهرة كبيرة بين خبراء الآثار في جميع بلدان العالم، وذلك على الرغم من تشكيك بعض الخبراء في كون تلك الشخصية كان لها وجود من عدمه. بدأت التنقيب عن الآثار في القرن الخامس عشر؛ حيث ظهرت نزعة أصولية في أوروبا بتلك الفترة، وكانت هناك حماسة كبيرة بين جموع العلماء والمفكرين في البحث عن المخلفات الإنسانية، والتي تعضد من الأصول الأوربية، ويجعل هناك بعد تاريخي مضيء، ومن هذا المنطلق تكونت مجموعات لاستكشاف الآثار الإغريقية والرومانية، بالإضافة إلى البحث في الدول الإسكندنافية مثل السويد والنرويج والدانمارك، وظهرت أقسام متخصصة في الجامعات الأوروبية لدراسة الآثار، مثل جامعة "أوبيسالا" بدولة بالسويد.
طرق علم الآثار == و الأ ثريون يفتشون عن آثار أو علا مات ،قد يكون إندثر معظمها بسبب القدم أو الأحوال الجوية أو التخريب. وغالبا مايبحث الأ ثري عن معلوماته في أقل الأ شياء القديمة كشقفة خزف أو فخار أو زجاج. أومن خلال المخلفات والتلال والكيمان الأ ثرية التي يصنع منها الأ ثريون الأزمان والتاريخ والحضارات الإ نسانية. وعلم الآثار هو دراسة المواد والآثار التي خلفها السابقون. تعريف علم الاثار وانواعه | المرسال. ويهتم بإكتشاف ودراسة المواقع الأثرية في كل أنحاء العالم. ويجمع الأثريون المعلومات للتعرف علي حياة البشر منذ وجود الخليقة......................................................................................................................................................................... تاريخ علم الآثار وفي العصور القديمة أعجب الرومان بالتحف الاغريقية ،واحتفظوا بها لقيمتها الجميلة. واعتبرت نموذجا لذوق العصر وقوالب لصياغة التماثيل. وفي عصر النهضة الأوروبية أصبحت المخلفات المادية رموزا لحياة مثالية يهدف المجتمع إلى إحيائها والعيش فيها. أما المخلفات مجهولة الهوية فقديما كانت تنسب إلى الشيطان أوتعتبر أنها صواعق وشظايا سقطت من السماء.
[٥] ولتحقيق أهداف الأنثروبولوجيا اللغويّة ، يلجأ علماء هذا المجال لدراسة اللقاءات اليومية بين الناس، والتنشئة الاجتماعية اللغوية، والأحداث السياسية، والخطابات العلمية، والفنون اللفظية، والاتصال اللغوي، والتحول اللغوي أو الانتقال اللغوي (بالإنجليزية: Language shift)، ووسائل الإعلام، والأحداث المتعلقة بمحو الأمية، وهو الأمر الذي يميز عالِم الأنثروبولوجيا اللغوية عن اللغويّ؛ فهو لا ينظر إلى اللغة وحدها كالأخير، إنّما ينظر إليها باعتبارها مرتبطة مع الثقافة السائدة والنظام الاجتماعي. [٥] وفي هذا السياق؛ فقد أشار بيير باولو جيجليولي في كتابه المنشور عام 1972م: اللغة والسياق الاجتماعي (Language and Social Context) بأنّ علماء الأنثروبولوجيا يدرسون العلاقة بين وجهات النظر العالمية، والتصنيفات النحوية، والمجالات المتعلقة بدلالات الألفاظ، وتأثير الكلام على تنشئة الإنسان الاجتماعية وعلاقاته الشخصية، كما يدرس التفاعل بين كل من المجتمعات اللغوية والاجتماعية. [٥] الأنثروبولوجيا الحيوية الأنثروبولوجيا الحيوية أو الأنثروبولوجيا الطبيعية (بالإنجليزية: Physical Anthropology أو Biological anthropology) هي أحد فروع الأنثروبولوجيا التي تحاول الكشف عن أصل البشر ، واختلافاتهم وتنوعهم وتوزيعهم، ومن أبرز فروعها ما يأتي: [٦] علم الرئيسيات: ويتضمن علم الرئيسيات (بالإنجليزية: Primatology) دراسة مجموعة الرئيسيات من الثدييات، وهم: الإنسان باعتباره الشخصية المركزية، ثمّ تبدأ بدراسة أصغر الثدييات (الفأر) وصولًا إلى أكبرها (الغوريلا)، وتُظهر مراحل التطور المختلفة التي تمر بها، وأنماط الحياة الخاصة بها.
يتفرع عن علم الاثار Archeology فرعان رئيسيان يتمثلان في علم الآثار التاريخي أو الكلاسيكي classical archeology ، والفرع الثاني الذي يطلق عليه علم الأنثروبولوجي Anthropology ، حيث اهتم الباحثون ، وعلماء الآثار في أبحاثهم التي احتوت مقدمة وخاتمة عن علم الآثار بتصنيف هذا العلم ، ورصد التطورات التي لحقت به. تعريف فرع علم الآثار التاريخي أو الكلاسيكي يعتبر فرع علم الآثار التاريخي ، أو الكلاسيكي هو الفرع الأول لعلم الآثار والذي ترجع تسميته إلى استخدام علماء الآثار لهذه التسمية ، أو الوصف الذي أطلقوه على هذا العلم في فترة 1500 بعد الميلاد ، وحتى الحاضر ، فقد كانت هذه الفترة مميزة في ظهوره كمجال جديد ، في ال بحث عن علم الآثار منذ خمسينيات القرن الماضي. وهناك من ادعى في مجال علم الآثار التاريخي ، ان هذا العلم مرتبط بشكل بكير بالأشخاص ذوي التاريخ ، حيث اقتصر على دراسة تاريخ الأشخاص فقط. كما يقوم هذا الفرع على دراسة قضايا التغيير الاجتماعي ، والثقافي ، واستكشاف الامبراطوريات القديمة وما ظهر بها من مجالات عمرانية ، وهياكل تنظيمية لأنظمة الحكم بها. كما يعتمد علم الآثار الكلاسيكي على عدد من المشاريع الميدانية لدراسة آثار الحضارات القديمة مثل الحضارة المصرية ، و الرومانية ، والإيطالية ، والإسبانية.
(Mir Valiuddin: Quranic Sufism Titus Burckhardt: Introduction to Sufi Doctrine) ^ موقع محمد شحرور، التعريفات والمصطلحات. تعريف المصطلحات الواردة في التنزيل الحكيم وفق القراءة المعاصرة. الكتاب والقرآن - قراءة معاصرة لمحمد شحرور Archived 27 July 2017 at the Wayback Machine. ^ فتح الباري في شرح صحيح البخاري لأبي الفضل العسقلاني ج 13 ص 526
تاريخ النشر: الأحد 1 ذو الحجة 1439 هـ - 12-8-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 381169 8994 0 69 السؤال هل الكتب السماوية مكتوبة في اللوح المحفوظ؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالله تعالى قد كتب في اللوح المحفوظ كل شيء، روى أبو داود، وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول ما خلق الله القلم، قال له: اكتب، قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد. وقال الله جل اسمه: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ {يس:12}، قال ابن كثير: وقوله تَعَالَى: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ، أَيْ: وجميع الْكَائِنَاتِ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابٍ مَسْطُورٍ مَضْبُوطٍ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ، وَالْإِمَامُ الْمُبِينُ هَا هُنَا هُوَ أُمُّ الْكِتَابِ. انتهى.
إذ ليس اللوح المحفوظ سوى نفس العارف" [11]. كما يعتبر بعض الصوفيون المتأثيرين بالأفلاطنية المحدثة أن الكون يحتوى على 300 لوح محفوظ (أي عناقيد المجرات الهائلة)، كل منها يتحكم بثمانين ألف حظيرة (مجرة) وكل حظيرة تتحكم بثلاثة عشر مليون نظام نجمي. وهناك مليار نظام نجمي يحوي على الحياة في أحد كواكبها. ويدور في فلك كل نجمة 9 أو 12 أو 13 كوكبا. [12] المعاصرين: يعتبر المسلمين أن "اللوح المحفوظ " هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل أن يخلقهم. قال الله تعالى: (ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب) [الحج:70] قال ابن عطية: هو اللوح المحفوظ. وقال تعالى: (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها) [الحديد: 22] قال القرطبي يعني اللوح المحفوظ. بل هو قران مجيد في لوح محفوظ. وقد روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين - الطويل - وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". قال الحافظ ابن حجر أن المراد بالذكر هنا: هو اللوح المحفوظ. وذكرت كتب التفسير وغيرها آثاراً عن ابن عباس في وصفه منها أنه قال: اللوح من ياقوتة حمراء أعلاه معقود بالعرش وأسفله في حجر ملك ، كتابه نور، وقلمه نور ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ليس منها نظرة إلا وهو يفعل ما يشاء: يرفع وضيعاً، ويضع رفيعاً يغني فقيراً ويفقر غنياً، يحيي ويميت ويفعل ما يشاء لا إله إلاَّ هو.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
[7] أما ابن كثير فذكر عن ابن عباس أن "اللوح المحفوظ طوله ما بين السماء والأرض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وهو من درة بيضاء" [8] في الأحاديث النبوية [ عدل] قال رسول الله: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض" روى البخاري في صحيحه عن النبي: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". الكلام على قوله تعالى: ( لا يمسه إلا المطهرون )، وبيان وجه الاستدلال منها - الإسلام سؤال وجواب. قال الحافظ ابن حجر "أن المراد بالذكر هنا: هو اللوح المحفوظ وورد أيضا في القرأن في قول القرآن في سورة البروج الأية 22". ونسب إلى ابن عباس أنه قال: "اللوح من ياقوتة حمراء أعلاه معقود بالعرش وأسفله في حجر ملك، كتابه نور، وقلمه نور ينظر الله عز وجل فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة ليس منها نظرة إلا وهو يفعل ما يشاء: يرفع وضيعاً، ويضع رفيعاً يغني فقيراً ويفقر غنياً، يحيي ويميت ويفعل ما يشاء لا إله إلاَّ هو. " ومنها أنه قال: خلق الله اللوح المحفوظ لمسيرة مائة عامٍ فقال للقلم قبل أن يخلق الخلق: اكتب علمي في خلقي، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة". عند الشيعة [ عدل] وعند الشيعة، المقدرات الإلاهية محفوظة في كتابين هما كتاب اللوح المحفوظ وكتاب المحو والإثبات.