بيروت ـ لايف ستايل صُممت تشكيلة حقائب فالنتينو ربيع 2017 لتخدم مجموعة الأزياء التي يرسمها المصمم Pierpaolo Piccioli لتمسك بالخط الأساسي الذي رسمته الدار الفرنسية لسنين طويلة نجحت خلالها في إرضاء إمرأة ذات إحساس وذوق رفيع المستوى فهى تعشق الإبتكار بدون مبالغة. المجموعة الجديدة لم تختلف كثيرًا عن ستايل الموديلات التي شاهدناها في مواسم سابقة، فحقيبة الكلتش الصغيرة مستطيلة الشكل حاضرة في أكثر من قطعة، أيضًا حقائب الكتف الكبيرة والعملية استمالت الدار العريقة لتقدمها بألوان وتصاميم غاية في الروعة.
في حين تتألف مجموعة الأحذية من تصميمين، حذاء مزوّد برباط خلفي وحذاء "ميول"، تمّ تطويرها بخيارات من الألوان المتناسقة: الورديّ Rose Cannelle ، البوربورا Porpora ، الأزرق، الزهري والأزرق السماوي. وتعزّز المجموعة الكبسولة هذه، أحزمة "فالنتينو غارافاني" Valentino Garavani بجلد الثعبان باللونين الأزرق الصفيري والزهري الكلاسيكي، مع مشابك أحادية اللون مزيّنة بحبوب الستراس. بالإضافة إلى مجوهرات مرهفة ومنمّقة من المعدن باللون الذهبي الزهري من "فالنتينو غارافاني" تتألف من أقراط أذن، خواتم وعقود تحمل شعار VLogo المميّز لإستكمال الإطلالة. كما تشكّل المجموعة الكبسولة هذه بدايةً لأوّل مجموعة خاصة بالرجال من "فالنتينو غارافاني" Valentino Garavani ، والتي تتضمن أحزمة وأحذية مستوحاة من الرموز التلقيدية لأكسسوارات الرجال في المنطقة. حقائب فالنتينو الجديدة متوفرة في المتجر الإلكتروني - Stockmarca. وتتوفّر خيارات من أحزمة وأحذية "فالنتينو غارافاني" Valentino Garavani التي تحمّل شعار VLogo المميّز المصنوعة من جلد النعامة وجلد الثعبان بألوان متعددة: الزيتوني، الأزرق الكحلي، الأسود والبني. سيكون المتجر المؤقّت الخاصّ بمجموعة الكبسولة الحصرية للشرق الأوسط من "فالنتينو غارافاني" Valentino Garavani متوفّراً من 15 إلى 30 أبريل في مول الإمارات، دبي ومول الأفنيوز في مدينة الكويت.
رواه مسلم. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: كل سلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه شمس تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمل عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة يمشيها إلى الصلاة صدقة، ويميط الأذى عن الطريق صدقة. رواه البخاري ومسلم. (109) سُنَّة إماطة الأذى عن الطريق - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام. والسُلامى: هي العظام الدقيقة والمفاصل التي في جسم الإنسان، ومعنى الحديث: أن تركيب هذه العظام وسلامتها من أعظم نعم الله على عباده فيحتاج كل عظم منها إلى صدقة يتصدق ابن آدم عنه بها ليكون ذلك شكراً لهذه النعمة، ومن أنواع هذه الصدقة: إزالة الأذى عن طرقات المسلمين، عن أبي هريرة عن النبي قال: بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك فأخذه فشكر الله له فغفر الله له. رواه البخاري ومسلم. وفي روايه لمسلم قال: لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين. وكما جاء الترغيب في إزالة الأذى عن طرقات المسلمين من أجل سلامة المارة، فقد جاء الوعيد الشديد في حق من يلقي الأذى في الطرقات ويؤذي المارة ويعرقل السير في الطريق، روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: اتقوا اللاعنين الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم. ومعناه النهي عن قضاء الحاجة في الطريق الذي يسلكه الناس أو في الظل الذي يجلسون فيه، وأن من فعل ذلك فهو مستحق للعنة والعقوبة، لأنه يؤذي الناس بذلك وينجسهم أو يحرمهم المرور في الطريق والجلوس في الظل، وهم بحاجة إلى ذلك فيدعون عليه باللعنة، فعلم من هذا أن هذا الفعل حرام، وأنه لا يجوز للمسلم أن يلقي ما يؤذي في طريق الناس، وانظري لمزيد الفائدة الفتوى: 11737.
ما أجمل أن يتعاون أفراد المجتمع على تجميل الحياة في مجتمعهم! لهذا حضَّنا رسول الله على هذه المشاركة المجتمعية، وبشّرنا بالأجر الجزيل من الله.. ما أجمل أن يتعاون أفراد المجتمع على تجميل الحياة في مجتمعهم!
تاريخ النشر: الأحد 2 محرم 1433 هـ - 27-11-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 168173 27886 0 374 السؤال ماهو حكم الشخص الذي يضع الأحجار والخشب والزيت في طريق المسلمين وغير المسلمين ليؤذيهم ويمنع وصولهم إلى أعمالهم صباحا ومساء؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد ورد الوعيد الشديد في أذية المسلمين، قال الله عز وجل: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً {الأحزاب:58}. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن إماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان وأسباب دخول الجنان، وأنها من أنواع الصدقة والإحسان، وبالمقابل أن وضع الأذى في الطريق من الإساءة والعصيان ومن أسباب اللعنة والخذلان، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم: الإيمان بضع وستون ـ أو سبعون ـ شعبة، أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. رواه مسلم والبخاري وغيرهما. إماطة الأذى. والأذى كل ما يؤذي المار كالحجر والشوكة والعظم والنحاسة والحديد والزجاج وغير ذلك، وإماطته: تنحيه وإزالته. وعن أبي هريرة قال: قال النبي: عُرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن.
حديث كف الأذى عن الطريق إن الدين الإسلام ي قد أعتنى بعباده عناية بالغة في كبائر الأمور وصغائرها، فلقد أهتم بأهمية طهارة الأرض ونظافتها ليس هذا فقط بل حث على عدم أذية الخلق في الطرقات، وأن هذا الأمر جليل ويوجب العقوبة بل وتوعد لهم أشد توعد، وجاء وعيد النبيِّ صلى الله عليه وسلم الشديد لمن يُخالف هذا -وعيد يصل إلى اللعن – حيث يقول صلى الله عليه وسلم: " مَنْ آذَى الْمُسْلِمِينَ فِي طُرُقِهِمْ، وَجَبَتْ عَلَيْهِ لَعْنَتُهُمْ "، كما جاء الدين الإسلامي ببعض العبر من قصص عن كف الأذى عن الطريق. كما أن الإسلام حث المسلمين على مدى أهمية إماطة الأذى عن الطريق كما أنه أقرنها بالإيمان، وذلك كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً؛ فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ "، وإن معنى إماطة الأذى عن الطريق كما جاء في الحديث هو تنحية وإبعاد أي شيء قد يُؤْذِي الناس في طرقاتهم سواء من حجرٍ أو شوكٍ أو غيره من الأذى، والمقصود هنا من قوله صلى الله عليه وسلم: " الأَذَى " هو كل ما قد يؤذي الشخص ويحمل ضررًا عليه وعلى المصلحة العامة للناس.