تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط كامل سلمان
حركة صغيرة لم يكن لها تأثير كبير وعدد أتباعها قليلون أطلق عليها المؤرخون فرقة السبأية. " فبعد اتفاق المسلمين على الصديق -رضي الله عنه- كخلفية للمسلمين في اجتماع سقيفة بني ساعدة، تخلت فئة من الصحابة عن المبايعة في البداية لأنها ارتأت أن تكون الخلافة في آل البيت وليس في قريش أو الأنصار كما كان النقاش، وقد تزعم هذا الرأي مجموعة من الصحابة من المهاجرين والأنصار الذين ذهبوا ليبايعوا علي -رضي الله عنه- وهم العباس بن عبد المطلب، والفضل بن العباس، والزبير بن العوام بن العاص، وخالد بن سعيد، والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي بن كعب، لكن عليا رضي الله عنه ردهم وبايع الجميع أبو بكر الصديق بعد ذلك. لكن ظلت فكرة أحقية آل البيت في تولي الخلافة في أذهان الكثيرين لإيمان بعض الصحابة بأن تولي الحكم والخلافة ينبغي أن يكون في آل بيت رسول الله، فتكرر الحديث حول تولى علي -رضي الله عنه- الخلافة بعد وفاة أبو بكر الصديق ثم أيضا بعد مقتل عمر بن الخطاب وأخيرا بعد مقتل عثمان بن عفان، لكن رفض علي بن أبي طالب لهذا الأمر، تكرر أيضا حتى عندما تولى الخلافة بعد مقتل عثمان بن عفان فقد فعل ذلك بعد ضغط الصحابة عليه ولتجنب الفتنة وأصر على أن تتم مبايعة الناس في المسجد على غرار ما حدث مع مبايعة أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- حتى يتولى الخلافة وهذا ما حدث بالفعل.
وهؤلاء لما علم بهم أحرق من لم يرجع عن قوله ويتوب. الطائفة الثانية: هم الذين كانوا يسبون أبا بكر وعمر (رضي الله عنهما) وهذا يتمثل في ابن السوداء، وهذا لما طلبه علي بن أبي طالب هرب وترك المدينة. الطائفة الثالثة: هم الذين يفضلونه على أبي بكر وعمر: وهؤلاء رد عليهم مراراً، وقال على منبر الكوفة: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر. وكان يقول: لا أوتى بأحد يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري. (انظر فتاوى ابن تيمية 13/32-34) 2- تفريق السلف في التعامل بين الشيعة والخوارج. كان ظهور فرقتا الشيعة والخوارج متزامنا بعض الشيء، إلا أن السلف فرقوا في التعامل بين الفرقتين، والناظر في كتب التاريخ والحديث يرى أن وطأة السلف على الخوارج أشد، وذلك لأن السلف قاتلوا الخوارج ولم يقاتلوا الشيعة، ثم إنك تجد أن المحدثين يجوزون النقل عن الخوارج ولا يجوزونه عن الروافض!. وقد يذهب العقل كل مذهب ويحتار في موقف السلف من الفرقتين. صوت العراق | خطيب صدري: الصرخي واتباعه يتبنون المنهج التكفيري الوهابي. ولكن يزول عجبك وحيرتك إذا علمت أن السلف فرقوا في علاج كلتا الفرقتين لاعتبارات وفروق بينهما: الفرق الأول: أن الخوارج أهل زهد وعبادة مريدون للحق، لكن أخطأوا وضلوا السبيل، ولم يكن لهم قدوة في العلم والإيمان يأخذون عنهم دينهم، فأولوا القرآن وضلوا في ذلك ضلالاً مبيناً، فكان ذلك وبالاً عليهم ، فكان من سوء تأويلهم أنهم حكموا بالكفر على كثير من المسلمين بموجب تأويلهم الفاسد، فكانوا يقتلون أولاد المسلمين لما حكموا بكفر آبائهم ويرددون قول الله تعالى: { وقال نوحٌ رب لا تذر على الأرض من الكافرين دياراً.
هناك لغط كبير حول نشأة الشيعة في التاريخ الإسلامي وسبب هذا اللغط اختلاط الأمر على المؤرخين في لفظ الشيعة بين تلك العقيدة الموجودة الآن والشيعة بمعنى المؤيدون لشخص معين، فقد كان من عادة العرب أن يطلقوا على من يوالون شخصا ما بأنه من شيعته فيقولون شيعة فلان أي الفئة الموالية لفلان وبهذا كان لدينا شيعة علي وشيعة الحسن وشيعة الحسين وشيعة معاوية وهكذا. ولنعلم تماما كيف بدأت الشيعة كعقيدة علينا أن نعود إلى البداية لنعرف كيف توالت الأحداث على مر السنوات والعقود وأدت إلى تكون عقيدة الشيعة التي نعرفها اليوم. من هو مؤسس مذهب الشيعة ؟؟. من المهم أن نعلم أولا بأنه لم يحدث خلاف عقائدي بين المسلمين في صدر التاريخ الإسلامي بل كانت كل الخلافات هي خلافات سياسية محضة لا علاقة لها بالعقيدة. وفد بدأت هذه الخلافات منذ اللحظات الأولي بعد وفاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند تحديد خليفة المسلمون فقد كانت احقية أل البيت في تولي الخلافة دائما محل خلاف بين المسلمين حيث بدأ هذا الخلاف بسيطا في البداية لكنه ازداد مع مرور الزمن. " رغم أن تولى آل البيت للخلافة كان رأيا سياسيا محضا إلا أن هذا لم يمنع من ظهور حركة دينية جعلت من هذا الرأي السياسي عقيدة دينية.
وذكر المركز الإعلامي لمجلس القضاء الاعلى في بيان، ان "المحكمة اصدرت مذكرة القبض وفق أحكام المادة (372) عقوبات التي تنص على معاقبة من يعتدي بأحد الطرق العلانية على معتقد لأحدى الطوائف الدينية أو حقّر من شعائرها". تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
تلكم بعض الفروق بين الخوارج والرافضة ، والتي تبين كيف تعامل السلف مع كلا الفرقتين.
فريق تحرير وصفتي – الرياض دشنت صيدلية "تداوينا" إحدى الصيدليات المشاركة في خدمة وصفتي فرعها داخل مستشفى أبو عريش العام في منطقة جازان، ويأتي تدشينها بهدف تسهيل صرف الوصفات الطبية للمستفيدين، وذلك لرفع جودة الخدمة الصحية وتقديم أعلى معايير الرعاية الصحية للمستفيدين. ومن جانبه أكد مدير مستشفى أبو عريش العام الأستاذ/ موسى النخيفي أن تطبيق مشروع تدشين الصيدليات الخارجية داخل المستشفيات وبدء تقديم خدمة وصفتي من خلالها سوف يساهم بشكل كبير في تسهيل عملية الحصول على الدواء على مدار الساعة بشكل يسير وآمن للمستفيدين وأيضاً ستساعد الخدمة في خفض نسبة تكاليف الهدر وترابط القطاعات بحيث تمكن المستفيد من إمكانية إصدار وصفته داخل مستشفى حكومي وصرفها من خلال صيدلية مجتمعية بالمجان. كما أضاف المشرف العام لخدمة وصفتي بصحة جازان الدكتور/ إبراهيم منصور عجيبي أن خدمة وصفتي مبادرة وطنية تتماشى مع رؤية المملكة 2030 بهدف تسهيل حصول المريض على العلاج من أقرب صيدلية في أي وقت.
وأوضح الناطق الاعلامي لهيئة... جازان: وفاة شاب متأثراً بإصابته بعدما ضربه والده بـ"ماسورة" 142, 293 لقي شاب يبلغ من العمر 16 عاماً مصرعه متأثراً بإصابة في الرأس بعد تعرضه للضرب من قبل والده في إحدى قرى منطقة جازان. وكان والد الشاب قد ضربه بماسورة حديدية على رأسه إثر سوء فهم حصل... Continue Reading...
وواصل الأخصائي موسى بن حمد النخيفي: إن وزير الصحة أشاد أيضًا بالجهود التي تحققت داخل المستشفى المتمثلة بالمشاريع الحديثة ذات الجودة العالية ،والارتفاع المفاجئ في مؤشرات أداء المستشفى الذي تميزت به إدارة المستشفى من بين مستشفيات منطقة جازان في زمن قياسي والسعي إلى استكمال مراحل أخرى تطويرية سيشهدها المبنى في الفترة القصيرة المقبلة. وأعرب الأخصائي موسى بن حمد النخيفي عن بالغ شكره لوزير الصحة، مبينا بأن هذه المبادرات الرائعة التي اتصف بها الوزير ليست غريبة عنه، كما ثمن دور مدير عام صحة جازان الدكتور عبدالرحمن الحربي ومساعده للطب العلاجي في تزكيتهما له أمام وزير الصحة متمنيا أن يكون وجميع زملائه محل الثقة دائما.